Диоген Лаэртский - Жизнь, учения и изречения знаменитых философов

Скачивание начинается... Если скачивание не началось автоматически, пожалуйста нажмите на эту ссылку.
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Описание книги "Жизнь, учения и изречения знаменитых философов"
Описание и краткое содержание "Жизнь, учения и изречения знаменитых философов" читать бесплатно онлайн.
Диоген из Лаэрты в Киликии (первая половина III в. н. э.), грамматик афинский, оставил нам единственную написанную в античности "историю философии" — 10 книг, в которых излагаются учения древнегреческих мыслителей, начиная с семи мудрецов и кончая стоической и эпикурейской школами. Его трактат представляет собой любопытнейшую и интереснейшую античную смесь важного и неважного, первостепенного и второстепенного, серьезного и забавного. Благодаря этому современный читатель может окунуться в безбрежное море античной мысли и "подышать воздухом" подлинной античной цивилизации. Кроме сочинений Диогена в настоящее издание входят биографии Платона, Пифагора, Плотина и Прокла, написанные другими авторами — Олимпиодором, Порфирием и Марином. Примечания, Хронологическая таблица, Таблица преемственности философских школ и Карта (по Диогену Лаэртскому) составлены М.Л.Гаспаровым.
728
Трехдневный праздник в конце сентября в честь Деметры и Персефоны.
729
Цифра преувеличена (ср. 104 года у псевдо-Лукиана, II 46 е. «Долгожители», 18, и выше, IX 39). Вариант легенды у Афинея — что Демокрит питался испарениями меда.
730
ПА VII 57 (пер. С. Лурье с небольшими изменениями).
731
Видности (eidola) — неожиданный здесь эпикурейский термин.
732
Текст заглавия испорчен, все восстановления одинаково темны.
733
Платон. Протагор, 316 а.
734
Платон. Феэтет, 152 а и далее.
735
Платон. Евфидем, 286 с.
736
Легенда, подробно рассказанная у Геллия (V 3), говорит, что Демокрит был поражен, увидев дровоноса, складывавшего дрова в вязанку наилучшим геометрическим образом, и узнав, что он дошел до этого сознательно и самостоятельно; этим дровоносом оказался Протагор.
737
См. выше, IX 51.
738
ПА VII 130.
739
Анахронизм, по-видимому, опять из-за путаницы имен Анаксимена и Анаксагора.
740
Ср. легенду о Зеноне (выше, IX 26–27).
741
ПА VII 133.
742
Гомер. Ил. V 340. Ср. выше, VIII, прим. 29.
743
Плутарх. Александр, 28.
744
Еврипид. Орест, 271.
745
Не совсем ясная фраза — Дильс предполагает здесь лакуну.
746
Из нескольких известных фракийских царей, носивших имя Котиса, ни один при Пирроне не правил. По-видимому, Диоген Лаэрций спутал Пиррона с Пифоном из фракийского Эноса, учеником Платона.
747
Гомер. Ил. VI 146 и далее XXI 106–107.
748
Пер. В. В. Вересаева.
749
Еврипид. Умоляющие, 734–736.
750
Тимей, 40 d.
751
Из несохранившейся трагедии Еврипида "Полиид".
752
Гомер. Ил. XX 248–250.
753
Дальнейшее изложение — по Сексту Эмпирику, "Пирроновы положения", I 188–205.
754
Т. е. скептики (по-видимому, выражение источника, использованного Диогеном).
755
Знаменитые десять "Энесидемовых тропов", сформулированных Энесидемом в I в. до н. э. и пересказанных в "Пирроновых положениях" (I 41-146). Первые пять тропов рассматривают ненадежность всего видимого со стороны субъекта, последние пять — со стороны объекта.
756
Мифические существа — саламандры позднейшей демонологии.
757
Секст Эмпирик. Пирроновы положения, I 164–177.
758
Там же. II 134–192.
759
Там же. II 85–96.
760
Там же, II 22–79, 97-103.
761
Там же, III 13–29.
762
Там же, III 63–81 и далее, 253–258, 109–114, 179–187.
763
Наш, т. е. скептический (по-видимому, опять выражение источника, ср. прим. 56).
764
Скептическое отношение к успехам александрийской филологии, не полагавшейся на рукописные тексты, а пытавшейся восстановить более древние чтения.
765
Темная пословица.
766
Т. е. врач «эмпирической» школы (державшейся опытных данных в отличие от «догматической», вносившей в медицину философские концепции).
КНИГА ДЕСЯТАЯ
767
В поэме Гесиода «Феогония», которая, по-видимому, читалась в школе.
768
По смыслу цитируемого далее фрагмента Тимона, Эпикур был скорее не учителем, а сыном учителя.
769
По Афинею ("Пир софистов" XIII 611 b) Феотим.
770
Текст испорчен; перевод по поправке Гассенди, принятой Би-ньоне. Лонг сохраняет чтение Узенера: "в XII книге о праздновании 20-го числа".
771
Ходячее оскорбление. Ср. Демосфен об Эсхине ("О венке", 258).
772
Судя по цитате далее (X 5), в письмах Эпикура это было не обращением, а простым восклицанием.
773
Или: "хоть они и разглашали его тайны".
774
Испорченное место, пер. по толкованию Биньоне.
775
Имеется в виду, конечно, философская догматика всех прочих школ.
776
Может быть, речь шла о продовольствии для всей эпикурейской общины.
777
Ученик Навсифана, Эпикур особенно старался подчеркнуть свою независимость от него (см. ниже, Х 13).
778
Т. е. прежде всего академиков и эретриков.
779
Имеется в виду борьба за Грецию между Деметрием Полиоркетом и Кассандром с его потомками.
780
АПл. IV 43 (пер. Ю. Шульца).
781
В соответствии с правилом "Письма к Геродоту", ниже, Х 38.
782
"Радуйся" (chaire) — обычное греческое приветствие; но Эпикур, по-видимому, считал радость слишком сильным чувством для желанной "бестревожности".
783
Февраль 341 г. до н. э.
784
ПА VII 106.
785
Ходячий пример ложных показаний чувств квадратная башня издали кажется круглой. Ср. выше, IX 107, и Лукреций. О природе вещей IV 353 сл. и 501 сл.
786
О предметах — когда слова, согласно Эпикуру, тут же возводятся к чувственным образам, о чистых словах — у диалектиков академического или аристотелевского толка.
787
Более пространные сочинения — прежде всего 37 книг "О природе"; обзор всего предмета — так называемый "Большой обзор", предназначенный для начинающих (есть предположение, что именно он лег в основу поэмы Лукреция "О природе вещей"). По аналогии с ним настоящий обзор для уже подготовленных учеников называется иногда "Малый обзор" (см. ниже, Х 85).
788
Перевод по дополнению Бейли.
789
Точнее, "чтобы наши объяснения не уводили от них в бесконечность", т. е. в диалектическую игру понятиями, а держались наглядного смысла слов.
790
Ощущений — при суждении о конкретном, движений ума — при суждении об отвлеченных предметах, претерпеваний (т. е. наслаждения и боли) — при моральных оценках.
791
Неясное (adelon) у Эпикура прежде всего недоступное для непосредственных ощущений.
792
Здесь и далее в двойных черточках помещены примечания-схолии к Эпикуру, вставленные в его тексты еще в источнике, которым пользовался Диоген.
793
Дополнение Гассенди, принятое Лонгом; Узенер предлагал чтение "тела и пространство".
794
Перевод до чтению Биньоне (ischyonti).
795
Ср. ниже, Х 56. Если бы количество разных видов атомов было бесконечно, то среди них были бы и очень крупные, видимые глазом; Демокрит это допускал, но Эпикур не допускает, как противоречащее чувствам. Отсюда различение понятий бесконечность (apeiron) и необъятность (aperilepton).
796
См. X 61. Вставка интерпретированной схолии, может быть, повлекла выпадение части эпикуровского текста; Биньоне дополняет: "одни находятся в прямом падении, другие в отклонении, третьи в колебании".
797
Поодаль, т. е. свободно движутся, как в воздухе; сцепятся, как в твердых телах; будут охвачены сцепленными атомами, как жидкости в сосуде (Хикс).
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!
Похожие книги на "Жизнь, учения и изречения знаменитых философов"
Книги похожие на "Жизнь, учения и изречения знаменитых философов" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.
Отзывы о "Диоген Лаэртский - Жизнь, учения и изречения знаменитых философов"
Отзывы читателей о книге "Жизнь, учения и изречения знаменитых философов", комментарии и мнения людей о произведении.