Диоген Лаэртский - Жизнь, учения и изречения знаменитых философов

• Название: Жизнь, учения и изречения знаменитых философов
• Автор: Диоген Лаэртский
• Издательство: Издательство "Мысль"
• Жанр: Философия
• Год: 1986

Диоген из Лаэрты в Киликии (первая половина III в. н. э.), грамматик афинский, оставил нам единственную написанную в античности "историю философии" — 10 книг, в которых излагаются учения древнегреческих мыслителей, начиная с семи мудрецов и кончая стоической и эпикурейской школами. Его трактат представляет собой любопытнейшую и интереснейшую античную смесь важного и неважного, первостепенного и второстепенного, серьезного и забавного. Благодаря этому современный читатель может окунуться в безбрежное море античной мысли и "подышать воздухом" подлинной античной цивилизации. Кроме сочинений Диогена в настоящее издание входят биографии Платона, Пифагора, Плотина и Прокла, написанные другими авторами — Олимпиодором, Порфирием и Марином. Примечания, Хронологическая таблица, Таблица преемственности философских школ и Карта (по Диогену Лаэртскому) составлены М.Л.Гаспаровым.

---

578

В подлиннике — auletris peptoke и aule tris peptoke ("флейтистка упала", "дом трижды упал").

579

Лакуна; по-видимому, следует читать: "иные — безличные, например "мне хочется"…".

580

Т. е. возвратное действие, "средний залог".

581

В отличие от "прямого падежа", именительного.

582

Суждение — axioma, от глагола axioo — "сужу".

583

Стих из неизвестной трагедии.

584

Лакуна в тексте.

585

Гомер. Ил. II 434 и др.

586

Стих из неизвестной трагедии (речь идет о молодом Парисе-пастухе).

587

Стих из неизвестной комедии (Менандра?).

588

В параграфе несколько лакун, восполняемых по смыслу; в конце параграфа возможна еще более обширная лакуна. О софизмах см. выше, II, прим. 101.

589

Сомнительное чтение, перевод приблизительный.

590

Тема знаменитого Клеанфова "Гимна Зевсу" (см. пер, Г. Р. Державина. — «Сочинения», т. 2. СПб., 1865, с. 323).

591

К своеобразному употреблению слова "величина" ср. Сенека, письмо 71: "Сократ говорил: истина и добродетель одно и то же. Как истина не может быть больше или меньше, так и добродетель. У нее есть собственная величина: полнота".

592

Может быть, вероятнее конъектура Арнима: "в полтора раза больше ячменя".

593

Надлежащее — cathecon om catheco.

594

Намек на миф об Эдипе.

595

Несвязность текста позволяет предполагать здесь лакуну (Рейске).

596

Гомер. Ил. I 81–82.

597

Игра слов в подлиннике: terpsis (распущенность) — trepsis (разворот).

598

Город близ Александрии — указание на то, что пересказываемый Диогеном Лаэртским стоический учебник был александрийского происхождения.

599

Хароновыми пропастями назывались в Греции расселины в земле с ядовитыми испарениями.

600

Интерполяция.

601

Или "о мире и о пустом пространстве" (параллельное место в словаре Суды).

602

Интерполяция в поздних рукописях.

603

Перевод по чтению Арнима вместо рукописного "все это", сохраняемого Лонгом.

604

Обычное античное представление об испарении как о "питании огня влагою".

605

Таз с водой, отражающей небо, употреблялся греческими астрономами, чтобы наблюдать за движением солнца, не ослепляясь его блеском.

606

Фантастические этимологизации и метафоризации, нередкие у стоиков.

607

Лакуна, восполняемая Арнимом по параллельному месту из Аэтия.

608

Лакуна, восполняемая по словарю Суды.

609

Искуснический огонь — руг technikon; дыхание — pneuma.

610

Стих из неизвестной поэмы (о Полифеме?).

611

АПл. V 38.

612

Пародия на «Илиаду» III 196 (об Одиссее).

613

Ошибка: Еврипид. Орест (а не "Электра"), 140.

614

Гомер. Од. IV 611.

615

Стих из неизвестной трагедии (или комедии?).

616

Интерполяция с ошибкой (возраст Зенона указан по VII 9, а не по VII 28).

617

АПл. V36.

618

Легенда о том, что Клеанф был борцом, а Хрисипп — бегуном, по-видимому, сложилась из метафорического сравнения их философских манер.

619

Парафраз стихов Еврипида ("Орест" 540–541): "…мне не везет на дочерей, я знаю" — слова Тиндара.

620

Еврипид. Орест 253–254.

621

Гомер. Од. Х 495 (О Тиресии в подземном царстве).

622

Пословица; ср. выше, IV 62.

623

Здание для музыкальных состязаний к югу от афинского акрополя.

624

ПА VII 706.

625

Все это — варианты софизмов «Никто» и «Рогатый» (см. также прим. 104 к кн. II).

626

Конец книги утрачен: не сохранилось окончание каталога сочинений Хрисинпа и биографии позднейших стоиков, перечень которых (достигающий I в. н. э.) сохранился в одной из рукописей: Зенона Тарсийского, Диогена Вавилонского, Аполлодора, Боэ-фа, Мнесархида, Мнесагора, Нестора, Басилида, Дардана, Антипатра, Гераклида, Сосигена, Панэтия, Гекатона, Посидония, Афинодора I, Афинодора II, Антипатра, Ария и Корнута.

КНИГА ВОСЬМАЯ

627

Тирренцы — этруски, считавшиеся народом, искушенным в тайных знаниях; отсюда и легенда, возводящая к ним Пифагора (еще красочнее — у Порфирия, § 10).

628

Геродот. Ист. IV 95.

629

См. выше, I 118–119.

630

Креофилиды — род аэдов (эпических певцов) на Самосе, подобный роду Гомеридов на Хиосе.

631

Гомер. Ил. 16, 806 и далее.

632

Возможен перевод: "…и, отобрав, эти сочинения создал…" (двусмысленность в подлиннике).

633

Точнее об этом: Ямвлих. Жизнь Пифагора, 72–73; сперва три года испытаний, потом пять лет ученичества в молчании и из-за занавеси, потом доступ к эзотерическому учению.

634

Культ Аполлона Гиперборейского — наиболее мистический из культов Аполлона, ср. Порфирий, 28.

635

Эпитеты греческих богинь во многих культах; подробнее об этом см.: Ямвлих, 56.

636

Т. е. открыл зависимость изменения высоты тона от длины колеблющейся струны (монохорд — малоупотребительный инструмент с одной струной).

637

Примирение этого рассказа о гекатомбе (жертве в 100 быков) и традиционного пифагорейского вегетарианства см. у Порфирия, 36, и ниже, VIII 53.

638

ПА VII 119.

639

Знаменитый делосский алтарь из рогов жертвенных животных, заложенный Тесеем после убийства Минотавра.

640

Ср. ниже, IX -23. Геспер и Фосфор — названия вечерней и утренней Венеры.

641

Испорченное место, перевод по конъектуре Кобета.

642

Этот промежуток между двумя метампсихозами, вероятно, искажен из 216 (=63 "психогоническое число" пифагорейцев). Таким образом, Пифагор должен был жить под именем Пирра в VIII в., Гермотима — в XI в., Евфорба — в XIII в. до н. э., к которому приблизительно было относимо время падения Трои.

643

Перечисляются местные италийские племена; из римлян пифагорейцем считался преемник Ромула, царь Нума Помпилий.

644

См. выше. III 9 и VIII 84.

645

Несколько иначе у Порфирия, 4.

646

Это — пифагорейские «акусмы» (откровения) и «символы» (средства узнания); ср. Порфирий, 41–42.

647

В большинстве источников (напр., Порфирий, 42) — наоборот, "не сваливать, а взваливать"; Диоген Лаэртский дает чтение менее философски-символичное и более человечески-бытовое.

648

В большинстве источников — наоборот, "по торным тропам не ходить", ошибка такого же рода.

649

Рыбы, ("эрифии", «меланур» и морская ласточка — "тригла"), посвященные подземным богам (Ямвлих, 109).

650

pelargan, редкое слово.