Диоген Лаэртский - Жизнь, учения и изречения знаменитых философов

• Название: Жизнь, учения и изречения знаменитых философов
• Автор: Диоген Лаэртский
• Издательство: Издательство "Мысль"
• Жанр: Философия
• Год: 1986

Диоген из Лаэрты в Киликии (первая половина III в. н. э.), грамматик афинский, оставил нам единственную написанную в античности "историю философии" — 10 книг, в которых излагаются учения древнегреческих мыслителей, начиная с семи мудрецов и кончая стоической и эпикурейской школами. Его трактат представляет собой любопытнейшую и интереснейшую античную смесь важного и неважного, первостепенного и второстепенного, серьезного и забавного. Благодаря этому современный читатель может окунуться в безбрежное море античной мысли и "подышать воздухом" подлинной античной цивилизации. Кроме сочинений Диогена в настоящее издание входят биографии Платона, Пифагора, Плотина и Прокла, написанные другими авторами — Олимпиодором, Порфирием и Марином. Примечания, Хронологическая таблица, Таблица преемственности философских школ и Карта (по Диогену Лаэртскому) составлены М.Л.Гаспаровым.

---

221

По-гречески elenxinos — "опровергатель".

222

АПл. III 129.

223

АПл. VII 19. Игра слов: Kronos — Кронос (имя бога), onos — "осел".

224

См. ниже, VI 80.

225

Источник знаменитой сентенции "omnia mea mecum porto" ("все свое ношу с собой"), чаще приписываемой Бианту Приенскому (Цицерон. Парадоксы I 8).

226

Игра слов: kainou — "новый (плащ)" и kai nou "(плащ) и ум". Шутка повторена в VI 3.

227

АПл. V42.

228

Анахронизм: Менедем мог слушать только преемников Платона.

229

См. выше, II 105.

230

Способ наказания развратников, часто упоминаемый в комедии.

231

Смысл шутки не совсем ясен: возможно, она значит: "Ты мужик среди тонких людей и тонкий человек среди мужиков".

232

Начало известного софизма: "Ты перестал бить своего отца?" — Нет. — "Значит, ты бьешь своего отца".

233

Пословица (буквально: "убиваешь убитых").

234

Ороп — пограничный город между Аттикой и Беотией, частый объект их раздоров.

235

Имеется в виду переход Эретрии от олигархического режима, поддерживаемого Кассандром, к демократическому, поддерживаемому Деметрием, по-видимому, после смерти Кассандра в 298 г. до н. э.

236

Седьмой день считался в античной медицине самым опасным для голодающих.

237

Ошибка: в 267 г. до н. э. Антигон (несомненно, по просьбе Менедема) восстановил в Эретрии демократию (конечно, под своим контролем), и Менедем умер на родине.

238

АПл. V 40.

КНИГА ТРЕТЬЯ

239

Ионийский праздник Фаргелий в конце мая. Приурочение дня рождения Платона к Аполлонову дню, по-видимому, искусственная комбинация, но очень древняя (так его праздновали ежегодно уже в Академии).

240

По Аполлодору, даты жизни Платона — 427–347 гг. до н. э., по Неандру — 429–347. Первая датировка считается более надежной.

241

Хорегия — финансирование театральных постановок ("обучение хора") для праздника Дионисий: общественная повинность, налагавшаяся на богатых людей.

242

Платон, Соперники 132 а.

243

Образцы стихов Платона см. ниже, III 29–33.

244

Очевидная интерполяция (хотя и не отмеченная Лонгом): юношеские занятия Платона отнесены к месту его будущей славы.

245

Гомер. Ил. XVIII 392 ("…ты надобен нынче Фетиде"). Ср. VI 95.

246

Ср. Аристотель. Метафизика I 6, 987 b 32.

247

Еврипид умер еще в 406 г. до н. э., и все предание о поездке Платона в Кирену и Египет представляется позднейшей легендой.

248

Еврипид. Ифигения в Тавриде 1193.

249

Гомер. Од. IV 231.

250

Пространно выписанное Диогеном Лаэртским сочинение Алкима, по-видимому, имело целью подчеркнуть преемственную связь Платона с пифагорейством, к которому принадлежал Эпихарм.

251

Платон. Государство VII 524 а 525.

252

Пересказываются положения Платона: «Феэтет» 181 bd; «Парменид» 129 d — 130 с; 133 с — 134 а; «Законы» XII, 965 be; «Федон» 100 d и далее; «Тимей» 52 а, 39 а.

253

Платон. Парменид 132 d.

254

Платон. Федон 96 b.

255

Т. е. в своих философских диалогах он использовал опыт комедийных диалогов Софрона.

256

Эгина в это время участвовала в Коринфской войне на стороне, враждебной Афинам.

257

В 372 г. до н. э., когда спартанские корабли погибли при волнении моря после землетрясения у берегов Ахайи.

258

Письмо (поздняя риторическая стилизация), по-видимому, имеет в виду не вторую, а третью поездку Платона.

259

Хабрий, афинский полководец, обвинялся в 366 г. до н. э. в сдаче Оропафиванцам.

260

Платон. Федр 230 е — 234.

261

Подробнее ниже, IX 40.

262

Афины находились под властью Митридата Понтийского в 88–86 гг. до н. э.

263

Игра слов, построенная на значении имени Платона — "широкий".

264

ПА VII 669 (пер. С. Соболевского) и 670 (пер. Л. Блуменау). Имя Астер означает "звезда".

265

ПА VII 99 (пер. Л. Блуменау).

266

ПА VII 100 (пер. О. Румера).

267

ПА VII 217.

268

ПА V 77–79 (пер. Л. Блуменау).

269

ПА VII 259, IX 39 (пер. Л. Блуменау), IX 44 (пер. О. Румера).

270

Тиран Дионисий Младший, потеряв власть, должен был доживать жизнь частным человеком в Коринфе.

271

Имеются в виду "Воспоминания о Сократе" Ксенофонта и малые диалоги Платона — «Лахет», «Хармид» и пр.

272

Платон. Законы III 694 с.

273

Ксенофонт. Воспоминания о Сократе III 6, 1. Ср. выше, II 57.

274

Платон. Федон 59 be (ср. выше, II 65). Здесь же Платон признается, что и сам не был при кончине Сократа.

275

Ср. выше, II 60.

276

Платон. Апология 34 а, 38 b; «Федон» 59 b.

277

Сочинение Протагора ближе неизвестно. Ср. ниже, III 57.

278

"Федр" — не раннее произведение Платона, а принадлежит к зрелому периоду его деятельности (370-е гг. до н. э).

279

Платон. Законы V 808 b.

280

Там же, II 663 е.

281

См. прим. 6 к кн. II.

282

Вес чаш — ок. 700 и ок. 400 г; вес перстня с серьгой — ок. 20 г.

283

ПА VII 60–61 (перевод наш) и 62 (пер. Н. Кострова).

284

ПА VII 108–109.

285

Устойчивая, однако же фантастическая традиция, стремившаяся связать величайшего философа и величайшего оратора Греции; особенно часто напоминал об этом Цицерон.

286

Обращение к неизвестной покровительнице, для которой написана книга Диогена; см. вступ. статью.

287

Т. е. делать лишнее дело: сова была священной птицей Афины.

288

Повивальный — от того, что Сократ сравнивал свою диалектику с повивальным искусством, рождающим мысль.

289

Т. е. "Критий".

290

Афинский гость — в «Законах», элейский гость — в «Софисте» в "Политике".

291

Платон. Федон 70 d — 72 а.

292

Ср. X 14, где Эпикуру приписывается другое обращение.

293

См. Платон. Определения 414 b, Феаг 123 cd, Государство I, 340 е.

294

Отрывок из несохранившейся трагедии.

295

Система знаков на полях была разработана александрийскими учеными для изданий Гомера и потом перенесена на издания Платона.

296

Этот очерк учения Платона, составляющий первое «приложение» к его биографии, пересказывает в основном «Тимея», еще не привнося в него неоплатонических элементов.