Диоген Лаэртский - Жизнь, учения и изречения знаменитых философов

• Название: Жизнь, учения и изречения знаменитых философов
• Автор: Диоген Лаэртский
• Издательство: Издательство "Мысль"
• Жанр: Философия
• Год: 1986

Диоген из Лаэрты в Киликии (первая половина III в. н. э.), грамматик афинский, оставил нам единственную написанную в античности "историю философии" — 10 книг, в которых излагаются учения древнегреческих мыслителей, начиная с семи мудрецов и кончая стоической и эпикурейской школами. Его трактат представляет собой любопытнейшую и интереснейшую античную смесь важного и неважного, первостепенного и второстепенного, серьезного и забавного. Благодаря этому современный читатель может окунуться в безбрежное море античной мысли и "подышать воздухом" подлинной античной цивилизации. Кроме сочинений Диогена в настоящее издание входят биографии Платона, Пифагора, Плотина и Прокла, написанные другими авторами — Олимпиодором, Порфирием и Марином. Примечания, Хронологическая таблица, Таблица преемственности философских школ и Карта (по Диогену Лаэртскому) составлены М.Л.Гаспаровым.

---

309

Эпикур учит в Митиленах и Лампсаке (X 15)

307

война Деметрия Полиоркета против Кассандра. Падение Деметрия Фалерского в Афинах, восстановление демократии, декрет Софокла против философов (V 38). Демегрий Фалерский бежит в Фивы к кинику Кратету. Стильпон в Мегарах беседует с Деметрием Полиоркетом (II 115)

306-302

Греция под контролем Деметрия Полиоркета; он покровительствует Стильпону в Мегарах и Менедему в Эретрии (II115,140)

306-283

Птолемей I Сотер в Египте; он — покровитель Деметрия Фалерского и Стратона

306-281

Лисимах во Фракии (и в 288–281 — в Македонии); при его дворе послы: от Эретрии — Менедем (II 140), от Птолемея — Феодор Безбожник, который спорит здесь с Кратетом и Гиппархией (II 102; VI 97)

306

Эпикур приезжает в Афины и начинает учить в Саду (X 2)

ок. 300

Зенон начинает учить в Пестрой Стое (VII 5). Ум. Стильпон. Расцвет скептика Пиррона Элидского; у него учится Тимон. Менедем во главе Эретрии (II 140). “Биографии философов” перипатетика Аристоксена; “Учения физиков” Феофраста

298

смерть Кассандра, междоусобная война в Македонии и Греции; Афины под властью Деметрия Полиоркета. Деметрий Фалерский бежит из Фив в Египет (V 78); там же — Стратон как учитель Птолемея II и киренаики Анникерид и Феодор Безбожник (V 78)

288

восстание Афин против Деметрия Полиоркета; он осаждает Афины, Кратет-академик в посольстве склоняет его к миру

286

(ол. 123,3) ум. Феофраст; Стратон во главе Ликея (V 68)

285-246

Птолемей II Филадельф в Египте, покровитель Тимона. Расцвет александрийского Мусея, организованного по инициативе Деметрия Фалерского; Каллимах составляет “Таблицы” с каталогами сочинений всех философов. Тимон сотрудничает с александрийскими поэтами и филологами (IX 113). Феодор Безбожник возвращается в Кирену к царю Маге (308–258) (II 103)

283-239

Антигон II Гонат (сын Деметрия Полиоркета) в Македонии, покровитель Зенона, Персея и Менедема (II 127, 143–144; VII 8)

ок. 280

ум. в Египте опальный Деметрий Фалерский (V 78). Совместная жизнь в Афинах академиков Полемона, Крантора, Кратета и Аркесилая (IV 22). Клеанф приходит учиться к Зенону (VII 168). Род. Хрисипп

278

победа Антигона над галлами при Лисимахии, декрет Менедема в его честь (II 142)

277

ум. Мстродор, ученик Эпикура (X 23)

ок. 275

ум. академик Крантор (IV 25). Стоик Аристон Хиосский отлагается от Зенона и сближается с Полемоном (VII 161). Стоик Персей — воспитатель наследника при дворе Антигона (VII 36); там же — Бион Борисфенит (IV 46). Тимон поселяется в Афинах

273

Менедем изгнан из Эретрии в Ороп, а затем ко двору Антигона; ссоры его с Персеем (II 142–144)

271

(ол. 127,2) ум. Эпикур (X 15)

ок. 270

ум. скептик Пиррон

268

ум. Стратон; Ликон во главе Ликея (V 68)

267

ум. Полемон; Кратет и вскоре вслед за ним Аркесилай во главе Академии (IV 21, 32)

ок. 265

ум. Менедем, возвращенный Антигоном в Эретрию (II 143)

264

ум. Зенон Китийский; декрет афинян в его честь (VII 11). Клеанф во главе Стой (VII 176)

ВРЕМЯ ХРИСИППА

263-241

царь Евмен Пергамский, покровитель Аркесилая (IV 38)

261

подавление восстания Афин против Македонии (Хремонидова война); Гиерокл, покровитель Аркесилая, — комендант Пирея (IV 39)

ок. 260

Хрисипн приходит учиться к Клеанфу (VII 179). Аристон Хиосский во главе отдельной школы, его споры с Аркесилаем (VII 162). Расцвет стоика Эрилла (VII 165)

ок. 250

расцвет киника Мениппа Гадарского (VI 99). Мегарик Евфант — воспитатель будущего царя Антигона Досона. “Биографии философов” перипатетика Неанфа

246-221

Птолемей III Эвергет в Египте; по его приглашению в Александрию едет стоик Сфер, Хрисипп остается в Афинах (VII 185)

245

морская победа Антигона над Птолемеем при Андросе (IV 39)

ок. 245

Хрисипп занимается в Академии у Аркесилая и Лакида (VII 183)

243

ум. стоик Персей

241-197

Аттал I Пергамский, покровитель Аркесилая и Лакида; стихи Аркесилая в его честь (IV 30)

241

ум. Аркесилай; Лакид во главе Академии (IV 61). Тимон пишет “Аркесилаеву тризну” (IX 115)

ок. 240

ум. Бион Борисфенит (IV 54)

232-231

ум. Клеанф; Хрисипп во главе Стой

ок. 230

ум. скептик Тимон Флиунтский

228-225

(ол. 138) ум. Ликон; Аристон Ксосский во главе Ликея

226-221

реформы царя Клеомена в Спарте; стоик Сфер, присланный Птолемеем III из Египта, — его советник

221

битва при Селласии, поражение Клеомена, укрепление македонской власти над Грецией

221-203

Птолемей IV Филонатор в Египте, покровитель Сфера (VII 177)

ок. 220

“Биографии философов” Антигона Каристского

216

Лакид слагает руководство Академией; Телекл во главе Академии (IV 59, 62)

ок. 213

род. Карнсад

211-205 и 200-197

первые войны Рима с Македонией

208-204

(ол. 143) ум. Хрисипп (VIII 184). Зенон Тарсийский во главе Стой

206

ум. Лакид

ок. 200

“Биографии” Гермиппа и Сатира; “Преемства философов” Сотиона и Гиппобота

197

победа римлян над македонянами при Киноскефалах

196

“освобождение Греции” Титом Фламинином; Греция — под контролем Рима

1

Магами греки называли жрецов персидской зороастрийской религии, халдеями — жрецов более древней вавилонской религии, гимнософистами (голыми мудрецами) — индийских брахманов с принятым у них в старости аскетическим образом жизни, друидами и семнофеями (слово малоупотребительное) — жрецов национальной кельтской религии, о которой греки и римляне имели лишь смутное представление.

2

Трактат "О магии" приписывался Аристотелю ложно (в каталоге аристотелевских сочинений в V книге он не упомянут) и, по-видимому, принадлежал перипатетику Антисфену; не сохранился.

3

Восточных богов греки привычно отождествляли со своими. Гефестом Диоген называет египетского бога Пта, а Гермесом (II) — египетского бога Тота.

4

Даты отсчета в хронологии Диогена: "падение Трои" — 1184 г. до н. э., "переправа Ксеркса" — 480 г. до н. э., покорение Египта и Азии Александром Македонским 331 г. до н. э. Датировка Зороастра у Диогена фантастична; действительнее возникновение зороастризма — между Х и VI вв. до н. э.

5

По-видимому, по недоразумению Диоген приписывает Myсею взгляды милетских философов.

6

Палатинская антология, VII 615. Палатинская антология — большое собрание мелких стихотворений, преимущественно эпиграмм, греческих поэтов разных веков; древнейшая часть ее была составлена в I в. до н. э. и затем дополнялась вплоть до византийского времени (Большая часть этих эпиграмм переведена в сб. "Греческая эпиграмма". М., 1960.) Антология Плануда — дополнение к ней (далее ссылки на эти памятники даются в сокращении: ПА и АПл.).

7

Первосвященнический род в Элевсинских мистериях в честь Дсметры.

8

См. ниже, II 6.

9

ПА VII 616.

10

См., напр., Овидий. Метаморфозы XI 1 — 66.

11

ПА VII 617. Ср. VII 9 — о том, что Орфей погребен на Олимпе.

12

Видности (eidola) — неожиданный в этом месте эпикурейский термин.

13

Зороастр — ложная этимология (от греческого слова astron — "звезда") имени иранского пророка Заратуштры.

14

В поздней рукописи — поясняющая интерполяция: "потому что родоначальник их Авраам был халдей". Другая традиция, сохраненная у Страбона и Юстина, возводила иудейскую культуру к египетской.

15

По Геродоту, стрелу в небо пустил царь Дарий, узнав, что афиняне оказали помощь восставшим против него ионянам (V 105), а бичевал море Ксеркс за то, что буря разрушила его плавучий мост через Геллеспонт (Vll 35). О том, что Ксеркс низвергал статуи греческих богов, упоминается в VIII 109.

16

Об этом сочинении см. ниже, VIII 60–61; о словах Пифагора — VIII 8.

17

См. прилагаемую таблицу преемственности философских школ по Диогену Лаэртскому.

18

Искусственная связь: в книге IX Ксенофан представлен как самостоятельный философ.

19

Навкид — вероятно, лишь рукописный вариант имени Навсифана.

20

О роще Академа см. III 7, о "пестрой стое" в Афинах — VII 5.