Коран Аль-‘Аскалани - Достижение цели (сборник хадисов)

• Название: Достижение цели (сборник хадисов)
• Автор: Коран Аль-‘Аскалани
• Жанр: Религия

Сборник хадисов выдающего богослова Ибн Хаджара аль-`Аскалани "Булуг аль-Марам мин Адиллат аль-Ахкам" - является одним из фундаментальных сборников хадисов о мусульманском праве. Каждая глава этого сборника позволяет читателю получить исчерпывающую информацию о хадисах, на которые опирались мусульманские богословы при вынесении религиозно-правовых постановлений, что делает этот сборник полезным для каждого, кто изучает мусульманское богословие. Сборник содержит 1569 хадисов.

---

Передают, что Ибн ‘Умар, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, проклял женщин, которые изготавливают или носят шиньоны, а также женщин, которые наносят или носят татуировки.

Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

1023.

Передают, что Джузама бинт Вахб, да будет доволен ею Всевышний Аллах, рассказывала, что слышала, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«Я собирался запретить вам кормить детей грудью во время беременности, но увидел, что византийцы и фарсы кормят своих детей во время беременности, и это не причиняет и детям никакого вреда». Затем люди спросили, можно ли вынимать половой член из влагалища во время эякуляции, на что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«Это похоже на незаметное погребение ребенка живьем».

Этот хадис передал Муслим.

1024.

Передают, что Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что некий мужчина спросил:

«О Посланник Аллаха! У меня есть рабыня, и во время эякуляции я вынимаю половой член из ее влагалища. Я не хочу, чтобы она забеременела, и хочу только того, чего хотят остальные мужчины. Однако иудеи говорят, что вынимать половой член из влагалища во время эякуляции равносильно малому погребению ребенка живьем». Он сказал:

«Иудеи лгут, ибо если Аллах захочет появления ребенка, то тебе не удастся предотвратить это».

Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ан-Насаи и ат-Тахави, и текст хадиса принадлежит Абу Давуду. Рассказчики хадиса заслуживают доверия.

1025.

Передают, что Джабир, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал:

«Во времена Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, когда продолжалось ниспослание Корана, мы вынимали половые члены из влагалища, и если бы это было запрещено, то этот запрет отразился бы в Коране».

Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим. В одной из версий Муслима сообщается, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, знал об этом и не запрещал поступать таким образом.

1026.

Передают, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, поочередно совершал половое сношение со своими женами, искупавшись всего один раз.

Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим, и текст хадиса принадлежит последнему.

Глава 3 Махр (калым)

1027.

Передают, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, освободил Сафийу из рабства и подарил ей свободу в качестве калыма.

Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

1028.

Абу Салама ибн ‘Абд ар-Рахман, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что он спросил ‘Аишу, да будет доволен ею Всевышний Аллах:

«Какой калым выплачивал Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха?» Она сказала:

«В качестве калыма он выплачивал своим женам двенадцать окий и нашш. Знаешь ли ты, что такое нашш?» Он ответил:

«Нет». Она сказала:

«Это – половина окии. Итого, он выплачивал своим женам в качестве калыма пятьсот дирхемов».

Этот хадис передал Муслим.

1029.

Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал: «Когда ‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Всевышний Аллах, женился на Фатиме, да будет доволен ею Всевышний Аллах, Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал ему:

“Подари ей что-нибудь”. Он ответил:

“Но у меня ничего нет”. Тогда он спросил:

“А где твоя хутамийская кольчуга?”»

Этот хадис передали Абу Давуд и ан-Насаи, а аль-Хаким назвал его достоверным.

1030.

Передают, что ‘Амр ибн Шу‘ейб рассказывал со слов своего отца и деда, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«Калым, подарок и обещанное вознаграждение, о которых договорились до бракосочетания, достаются невесте, а все, о чем договариваются после бракосочетания, достается тому, кто его получит. А самым достойным вознаграждением мужчины является подарок, который он получает за свою дочь или сестру».

Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ан-Насаи и Ибн Маджа.

1031.

Передают, что ‘Алкама ибн Кейс рассказывал о том, что однажды Ибн Мас‘уда, да будет доволен им Всевышний Аллах, спросили, что должна делать женщина, которая вышла замуж за мужчину, который умер, так и не назначив для нее калым и не уединившись с ней. Он сказал:

«Ей должны выплатить калым, который получают остальные женщины из ее окружения, без излишества или убавления. Она же обязана сохранять траур в течение установленного срока и имеет право на наследство своего покойного мужа». Ма‘каль ибн Синан аль-Ашджа‘и поднялся на ноги и сказал:

«То же самое сказал Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, в отношении женщины из нашего рода по имени Барва бинт Вашик». Услышав это, Ибн Мас‘уд, да будет доволен им Всевышний Аллах, сильно обрадовался.

Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа, причем ат-Тирмизи назвал его достоверным, а другие богословы назвали хадис хорошим.

1032.

Передают, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«Если мужчина подарил в качестве калыма немного муки или сухих фиников, то он может иметь половую близость со своей женой».

Этот хадис передал Абу Давуд, и он же сообщил, что эти слова принадлежат самому Джабиру, да будет доволен им Всевышний Аллах.

1033.

Передают, что ‘Абдуллах ибн ‘Амир ибн Раби‘а, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал со слов своего отца, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, разрешил подарить в качестве калыма сандалии.

Этот хадис передал ат-Тирмизи, и он же назвал хадис достоверным. Однако среди мусульманских богословов существуют разногласия по этому поводу.

1034.

Передают, что Сахль ибн Са‘д, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, одобрил брак мужчины, разрешил подарить в качестве калыма железное кольцо.

Этот хадис передал аль-Хаким.

1035.

Передают, что ‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Всевышний Аллах, сказал:

«Калым не должен быть меньше десяти дирхемов».

Этот хадис передал ад-Даракутни, но у цепочки рассказчиков хадиса есть недостатки.

1036.

Передают, что ‘Укба ибн ‘Амир, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«Самым лучшим является необременительный калым».

Этот хадис передал Абу Давуд, и аль-Хаким назвал его достоверным.

1037-1038.

Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Всевышний Аллах, рассказывала:

«Когда ‘Амру бинт аль-Джаун ввели в покои Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, она попросила у Аллаха избавить ее от него. Тогда он сказал:

“Ты попросила избавления у Того, кто достоин молитв об избавлении!” Затем он развелся с ней и велел Усаме отдать ей три одежды.

Этот хадис передал Ибн Маджа, но один из рассказчиков хадиса является неприемлемым. Однако суть хадиса передал аль-Бухари со слов Абу Усейда ас-Са‘иди, да будет доволен им Всевышний Аллах.

Глава 4 Свадебное пиршество

1039.

Передают, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что однажды Пророк, мир ему и благословение Аллаха, увидел на ‘Абд ар-Рахмане ибн ‘Ауфе следы желтой краски и спросил:

«Что это такое?» Он ответил: «О Посланник Аллаха! Я женился и в качестве калыма подарил своей жене золото весом с финиковую косточку». Он сказал:

«Да благословит тебя Аллах! Устрой свадебное пиршество, даже если ты сможешь зарезать всего одну овцу».

Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим, и текст хадиса принадлежит последнему.