Коран Аль-‘Аскалани - Достижение цели (сборник хадисов)

• Название: Достижение цели (сборник хадисов)
• Автор: Коран Аль-‘Аскалани
• Жанр: Религия

Сборник хадисов выдающего богослова Ибн Хаджара аль-`Аскалани "Булуг аль-Марам мин Адиллат аль-Ахкам" - является одним из фундаментальных сборников хадисов о мусульманском праве. Каждая глава этого сборника позволяет читателю получить исчерпывающую информацию о хадисах, на которые опирались мусульманские богословы при вынесении религиозно-правовых постановлений, что делает этот сборник полезным для каждого, кто изучает мусульманское богословие. Сборник содержит 1569 хадисов.

---

Передают, что Му‘аз ибн Джабаль, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, отправил его в Йемен и велел взимать с каждых тридцати коров годовалого теленка, а с каждых сорока – одну двухгодовалую корову, а также взимать с каждого совершеннолетнего немусульманина один динар или произведенную в Йемене одежду на эту сумму денег.

Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа, и текст хадиса принадлежит Ахмаду. Ибн Хиббан и аль-Хаким назвали хадис достоверным, а ат-Тирмизи назвал его хорошим, но упомянул о том, что между богословами существуют разногласия по поводу непрерывности цепочки его рассказчиков.

589.

Передают, что ‘Амр ибн Шу‘ейб рассказывал со слов своего отца и деда, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«Пожертвования мусульман надо собирать у их источников».

Этот хадис передал Ахмад, а в версии Абу Давуда говорится: «Пожертвования людей надо собирать только в их владениях».

590.

Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«Мусульманин не облагается пожертвованием со своего раба и своего коня».

Этот хадис передал аль-Бухари, а в версии Муслима говорится: «Хозяин не облагается за раба никакими пожертвованиями, кроме пожертвования фитр в день разговения».

591.

Передают, что Бахз ибн Хаким рассказывал со слов своего отца и деда, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «С сорока пастбищных верблюдов взимается одна двухгодовалая верблюдица, и владелец не должен разделять стадо при подсчете. Кто выплатит закят в надежде на вознаграждение Аллаха, тот получит свое вознаграждение. А если кто-нибудь удержит закят, то мы отнимем его у владельца вместе с половиной его имущества. Таково предписание нашего Господа. А что касается семьи Мухаммада, то у нее нет доли в собранном закяте».

Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд и ан-Насаи, и аль-Хаким назвал его достоверным. Имам аш-Шафи‘и сказал, что штраф за неуплату закята в размере половины всего имущества можно взимать только в том случае, если этот хадис является достоверным.

592-593.

Передают, что ‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если у тебя есть двести серебряных дирхемов, которыми ты владел в течение целого года, то ты должен выплатить с них пять дирхемов. И ты не обязан выплачивать закят, если у тебя золота меньше двадцати динаров. А если у тебя есть двадцать динаров, которыми ты владел в течение целого года, то ты должен выплатить с них полдинара. Если денег будет больше, то закят следует подсчитывать из такого же расчета. Однако закят не выплачивается с имущества, которым человек не владел в течение целого года».

Этот хороший хадис передал Абу Давуд, но между богословами есть разногласия по поводу того, рассказывал ли ‘Али ибн Абу Талиб этот хадис от имени Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха.

Передают также, что Ибн ‘Умар, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, сказал:

«Владелец имущества не обязан выплачивать закят, если он не владеет им в течение целого года».

Этот хадис передал ат-Тирмизи, и мусульманские богословы назвали хадис прерванным.

594.

Передают, что ‘Али, да будет доволен им Всевышний Аллах, сказал:

«Рабочие коровы не облагаются закятом».

Этот хадис передали Абу Давуд и ад-Даракутни, и мусульманские богословы назвали его прерванным.

595-596.

Передают, что ‘Амр ибн Шу‘ейб рассказывал со слов своего отца и деда ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, да будет доволен им Всевышний Аллах, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«Если кто-нибудь опекает сироту, у которого есть состояние, пусть вложит его в торговлю, а не дожидается, пока это состояние исчезнет в результате выплаты закята».

Этот хадис передали ат-Тирмизи и ад-Даракутни со слабой цепочкой рассказчиков. Похожий хадис также передал аш-Шафи‘и, и хотя мусульманские богословы назвали его отосланным, он все равно усиливает предыдущий хадис.

597.

Передают, что ‘Абдуллах ибн Абу Ауфа, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что, когда люди приносили Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, пожертвования, он говорил:

«О Аллах, благослови их!»

Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

598.

Передают, что ‘Али, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что аль-‘Аббас попросил Пророка, мир ему и благословение Аллаха, разрешить ему выплатить обязательное пожертвование досрочно, и он разрешил ему это.

Этот хадис передали ат-Тирмизи и аль-Хаким.

599-600.

Передают, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«Закятом не облагается серебро, если его меньше пяти окий. Закятом не облагаются верблюды, если их меньше пяти голов. Закятом также не облагаются финики, если их меньше пяти васков».

Этот хадис передал Муслим.

Передают также, что Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«Закят не выплачивается со стада верблюдов, состоящего менее чем из пяти голов, с серебра весом менее пяти окий, и с урожая весом менее пяти васков».

Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим. Последний также передал хадис со слов Абу Са‘ида, да будет доволен им Всевышний Аллах, в котором сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Финики и зерновые не облагаются закятом, если их меньше пяти васков».

601.

Передают, что Салим ибн ‘Абдуллах рассказывал со слов своего отца, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«Если растения питаются дождевой водой, водой источников или подземными водами, то выплачивается одна десятая часть урожая, если же они орошаются при помощи рабочих верблюдов или другим путем, то выплачивается половина одной десятой».

Этот хадис передал аль-Бухари. А в версии Абу Давуда говорится: «…и если они самостоятельно питаются водой из земли, то с урожая взимается одна десятая часть; если же они орошаются при помощи рабочих верблюдов или другим путем, то с урожая взимается половина одной десятой».

602-603.

Передают, что Абу Муса аль-Аш‘ари и Му‘аз, да будет доволен ими Всевышний Аллах, рассказывали, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал им:

«Собирайте закят только с четырех видов зерновых и плодов: ячменя, пшеницы, изюма и фиников».

Этот хадис передали ат-Табарани и аль-Хаким.

В версии ад-Даракутни сообщается, что Му‘аз, да будет доволен им Всевышний Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, разрешил не взимать закят с огурцов, гранатов, дынь и сахарного тростника». Цепочка рассказчиков этого хадиса слабая.

604.

Передают, что Сахль ибн Абу Хасма, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, приказал:

«Взимайте закят после того, как оцените урожай, и оставьте владельцу треть этого количества. Если же вы не хотите оставлять треть, то оставьте им четверть».

Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи и ан-Насаи, и Ибн Хиббан и аль-Хаким назвали его достоверным.

605.

Передают, что ‘Аттаб ибн Асид, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, приказывал им оценивать урожай по виноградникам и пальмовым деревьям, а взимать закят изюмом и сухими финиками.

Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа, но в цепочке его рассказчиков есть отсутствующее звено.

606-607.

Передают, что ‘Амр ибн Шу‘ейб рассказывал со слов своего отца и деда, что к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, пришла женщина, которую сопровождала ее дочь, на руках которой были два золотых браслета. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, спросил ее: