Коран аль-Бухари - Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов)

• Название: Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов)
• Автор: Коран аль-Бухари
• Жанр: Религия

Мухтасар «Сахих» имама аль-Бухари пользуется в мусульманском мире непререкаемым авторитетом. Все хадисы, вошедшие в этот сборник, являются достоверными, а сам он был первым из сборников, составленных по тематическому принципу и уже современниками признавался выдающимся руководством по фикху (мусульманскому праву в широком смысле этого слова). Сборник содержит 2134 хадиса.

---

[584]

Абу Муса, да будет доволен им Аллах, приехал из Йемена.

[585]

Название места близ Медины.

[586]

Имеется в виду, что совместные вечерние и другие молитвы открыто совершались в этот период только в Медине, поскольку мусульмане, остававшиеся в Мекке, могли делать это только тайно из-за преследований со стороны курайшитов.

[587]

Дословно: начиная с того времени, когда исчезали последние проблески вечерней зари.

[588]

То есть именно в это время.

[589]

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, делал это, отжимая мокрые волосы.

[590]

Имеется в виду, что совместные вечерние и другие молитвы открыто совершались в этот период только в Медине, поскольку мусульмане, остававшиеся в Мекке, могли делать это только тайно из-за преследований со стороны курайшитов.

[591]

Дословно: начиная с того времени, когда исчезали последние проблески вечерней зари.

[592]

То есть именно в это время.

[593]

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, делал это, отжимая мокрые волосы.

[594]

В данном случае речь идёт об утренней и послеполуденной молитвах. В первые годы существования Ислама мусульманам предписывалось совершать только две обязательные молитвы. Здесь пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имел в виду тех мусульман, которые умерли до того, как количество обязательных молитв было увеличено до пяти, указав на то, что усилия их не пропали даром и они вошли в рай благодаря выполнению того, что вменялось им в обязанность в определённый период времени. Возможно также, что в данном случае слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует, следует понимать в более общем смысле, а именно - как указание на особую важность этих двух молитв. В этом случае перевод данного хадиса должен иметь следующий вид: «Войдёт в рай тот, кто станет совершать две молитвы в прохладное время».

[595]

Зайд бин Сабит (615 - ок. 665), да будет доволен им Аллах, являлся секретарём-писцом пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и составителем письменного текста Корана. В правление ‘Усмана, да будет доволен им Аллах, он был кади Медины и казначеем халифа.

[596]

То есть между завершением еды и началом молитвы.

[597]

Точнее говоря, имеются в виду благочестивые и праведные люди.

[598]

Имеется в виду запретность совершения дополнительных молитв, пока солнце не поднимется над горизонтом на высоту копья.

[599]

См. предыдущее примечание.

[600]

См. хадис № 233 и примечания к нему.

[601]

‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, имеет в виду совершение дополнительной молитвы в два раката после обязательной послеполуденной молитвы. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, всегда совершал эту дополнительную молитву по той причине, что, сделав что-либо благое один раз, он уже никогда не прекращал делать это и впредь, но всем остальным мусульманам совершать эту молитву не следует. См. хадисы под №№ 340 и 341.

[602]

Иначе говоря, пока не умер.

[603]

Иначе говоря, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, опасался, что люди, следуя его примеру, также станут совершать эту добровольную молитву, и через некоторое время она будет считаться ими обязательной, в то время как регулярное её совершение может оказаться для кого-нибудь слишком трудным.

[604]

То есть ни дома, ни на людях.

[605]

Название вади близ Медины.

[606]

“Та ха”, 14.

[607]

Имеется в виду, что за ожидание молитвы человек тоже получит награду.

[608]

Cм. xадис № 95.

[609]

Эти слова являются одним из нашедших своё подтверждение пророчеств посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поскольку ровно через сто лет скончался последний из его сподвижников по имени Абу-т-Туфайль ‘Амир бин Василя, да будет доволен им Аллах.

[610]

Так называли бедных сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которые не имели ни средств, ни родственников в Медине и жили под навесом мечети. Всего известны имена 93 человек, живших под навесом в разное время, но одновременно там находилось до 30 сподвижников.

[611]

Передатчик этого хадиса сказал: «И я не знаю, сказал ли ‘Абд ар-Рахман также: “…моя жена и слуга, прислуживавший и нам, и Абу Бакру”».

[612]

Имеется в виду, что Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, совершил вечернюю молитву в мечети.

[613]

Из страха перед гневом отца.

[614]

То есть женщина из племени бану фирас.

[615]

“Икама” - объявление о начале молитвы. По форме икама идентична азану, если не считать того, что она в два раза короче, так как всё то, что во время азана произносится четырежды, здесь произносится дважды, а повторяемое во время азана дважды здесь произносится один раз. Ещё одно отличие состоит в том, что после слов “Спешите к спасению!” во время икамы дважды повторяются слова “Молитва началась /Кад камати-с-салят/”.

[616]

Возможен перевод: «…лишь Аллах даёт силу и мощь». О том, как следует понимать эти слова, говорится в хадисе, который приводит аль-Баззар. Сообщается, что Ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Как-то раз) я произнёс (эти слова), когда находился у посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он спросил меня: “Знаешь ли ты, каков их смысл?” Я сказал: “Аллах и посланник Его знают об этом лучше”. (Тогда) он сказал: “(Это значит:) только с помощью Аллаха можно избежать ослушания Аллаха и только Он даёт силу, позволяющую проявлять покорность Аллаху”».

[617]

“Василя” - название высшей ступени рая, предназначенной только для пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

[618]

Имеется в виду такое положение, занимать которое достоин раб Аллаха в полном смысле этого слова, иными словами - лучший из рабов Его, каковым является пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует.

[619]

Подразумевается, что человек, занимающий такое место, достоин всяческих похвал.

[620]

Распространённый в доИсламской Аравии способ решения споров, когда мужчины писали свои имена на стрелах, а потом вытягивали одну из них из общей связки.

[621]

Речь идёт о периоде поста во время рамадана.

[622]

Об этом человеке упоминается в 80-й суре Корана “Нахмурился”. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, высоко ценил Ибн Умм Мактума, да будет доволен им Аллах, и даже оставлял его руководить общиной на время своих отлучек из Медины.

[623]

Иначе говоря, чтобы напомнить занятым ночными добровольными молитвами о том, что необходимо отдохнуть и поесть перед рассветом.

[624]

Один из передатчиков этого хадиса.

[625]

Он сделал это, желая показать, как занимается заря по всему горизонту.

[626]

Иными словами, между азаном и икамой.

[627]

Сподвижник пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который был членом делегации племени бану ляйс бин бакр бин ‘абд манаф бин кинана, направленной в Медину с целью принятия Ислама.

[628]

То есть совершите пропущенные вами ракаты сразу же после завершения общей молитвы.

[629]

Здесь речь идёт о вечерней молитве.

[630]

Имеется в виду, что это чтение будут слушать ангелы ночи и ангелы дня.

[631]

См.: “Ночное путешествие”, 78.

[632]

Здесь выражается надежда на то, что каждый мусульманин, который погибнет такой смертью, попадёт в рай подобно мученику /шахид/, павшему в бою за веру, однако это не значит, что положение всех таких людей будет таким же, как и положение шахидов.

[633]

См. хадис № 357.

[634]

См. примечание к главе № 8 “Книги призыва на молитву”.

[635]

Иными словами, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не хотел, чтобы окрестности Медины обезлюдели, в результате чего город остался бы без прикрытия.

[636]

Имеется в виду, что каждый шаг, сделанный человеком на пути в мечеть, учитывается и за него мусульманину полагается награда.