Даскалос - Эзотерические практики (Христианские медитации и упражнения)

• Название: Эзотерические практики (Христианские медитации и упражнения)
• Автор: Даскалос
• Жанр: Философия

---

Итак будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный.

Евангелие от Матфея 5, 38-48 ^TОСМОТР СВОЕГО ВНУТРЕННЕГО МИРА И ОБЩАЯ САМОСТЬ^U

"Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга."

Евангелие от Иоанна 13, 34

Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым."

Евангелие от Луки 6, 35

У всех нас есть свои собственные причины и переживания, которые побуждают нас обратить внутрь наш взгляд, который обычно направлен вовне. Многие вс° больше лишаются иллюзий относительно материалистических культур и образов мышления, которые охватывают нынче земной шар и которые, кажется, пронизывают каждый аспект нашего существования. Все мы озадачены перед лицом парадокса, что за материальное благополучие мы вынуждены заплатить ценою духовной бедности. Вместе с отдалением от наших ближних мы вс° больше отдаляемся и от нашего внутреннего "Я". И, таким образом, мы приходим к тому, чтобы отвернуться от внешнего хаоса и искать внутреннюю ясность, внутреннюю тишину.

Однако многие из нас вскоре наталкиваются в своей работе на границы. Нам тяжело даются попытки избавиться от всех наших забот, страхов и сомнений. Всевозможные отвлечения и рассеивания окружают и завлекают нас, и часто вскоре мы оказываемся не в состоянии мобилизовать достаточно силы воли, чтобы преодолеть все препятствия. Мы чувствуем себя захваченными в круговорот, из которого тяжело вырваться. У нас не хватает веры и доверия.

Вера и доверие так трансформируют личность, что она лучше может выразить свою внутреннюю природу. Иешуа говорил об этом, когда сказал: "Вера твоя спасла тебя." [Мф 9, 22] Все люди, которых он исцелил, уже работали над своей внутренней трансформацией. Вера, как таковая, является активной добродетелью, в которой решимость больше узнать о Боге мотивирует человека преодолевать свои эгоистические наклонности, которые задерживают его и которые навредили ему. С помощью веры мы медленно и систематически освобождаемся от мешающих эмоций и вожделений, которые препятствуют нашему доступу к более высоким энергиям.

Говорится, что "мы не знаем, насколько мы больны, пока не вступим на путь выздоровления." До тех пор, пока чувства вины и раскаяния не станут сверхсильными, мы будем старательно стремится защитить себя от того, чтобы увидеть истинный размер нашей порочности. Одной из труднейших задач исследователя истины является устройство очной ставки с самим собой и решимость рассмотреть ущерб, который он наносит себе самому, своим близким и друзьям. Это весьма не просто, но не существует иного пути, чем полная и неограниченная честность по отношению к себе самому.

Важнейшим средством и самым основополагающим упражнением исследователя истины любой традиции и любого возраста является ежедневный внутренний осмотр. Внутренний осмотр означает исследование свойств нынешней личности, которая выражает себя в себе и по отношению к другим.

Наша нынешняя личность является суммой и совокупностью тех элементалей, которые мы сами породили или переняли из общей психоноэтической атмосферы. Элементали воспринимаются в наш характер и образуют нашу структуру (конституцию). Рост нынешней личности начинается уже до рождения с теми чертами и наклонностями, которые мы приносим из предыдущих жизней. Личность развивается в течение всей жизни и с помощью всякого опыта; при этом она решает некоторые проблемы и созда°т новые препятствия для этой и для своих последующих жизней.

Восемьдесят процентов нашего мышления и действий определяется подсознательными желаниями и потребностями. Лишь изредка мы осозна°м истоки наших желаний, и вс° же они диктуют многое из того, что мы переживаем, и определяют, в какой мере мы наслаждаемся жизнью или страдаем от не°. Такие потребности и желания в действительности являются группами элементалей, которые мы именно тогда подпитываем эфирной витальностью (жизненной силой), когда мы действуем таким образом, чтобы удовлетворить их желания.

Это не означает, что какое-либо подсознание является "плохим" или "хорошим", так как у большинства людей присутствует понемногу и того, и другого. Подсознательное является как неизбежным, так и бесценным даром, и оно может стать твоим лучшим другом, если ты позволишь ему проявить свято-духовный ум, или же твоим злейшим врагом, если оно будет находится во власти низменных вожделений и необузданных эмоций.

Подсознательное и личность в целом можно измерить как в количественном, так и в качественном отношении. Элементали возможно оценить, а также сосчитать. В целом большая часть наших элементалей служит эгоистическим целям, вместо того, чтобы содействовать улучшению коллективного "Я". Подавляющее число трудностей, которые встречаются нам, являются результатом нашего оживления низменных элементалей.

Мастера также обладают подсознанием. Однако у мастеров доля подсознательного по отношению к степени развития их самосознания существенно меньше; кроме того, они укоренили в сво°м подсознании такие свойства, как любовь и сочувствие. Если мы сравним подсознание среднего человека с отравленными джунглями, то эти высокоразвитые люди сформировали сво° подсознание в мирный луг. А если садовник заботится о сво°м саде, то и сад будет заботиться о садовнике.

Внутренний осмотр является серь°зным усилием по вскрытию нашего подсознания под светом самосознания, чтобы осознаннее воспринимать наши мотивы и действия. Это является процессом очищения подсознательного с целью лучшего изучения себя самого и с тем, чтобы вс° больше становиться властителем над тем, что мы думаем, чувствуем, желаем и делаем. Мы должны стремиться заботиться о том, чтобы элементали, которые составляют нашу личность, направлялись любовью, благоразумием и правильным мышлением.

Внутренний осмотр выведет нас из узких границ нашей нынешней личности в расширенное состояние восприятия. Наша маленькая личность двигается под "крылышком" (покровительством) нашей мудрой перманентной личности, хотя и не всегда совсем уж без протеста. Как ты знаешь, эгоизм коварен, и он будет пытаться сорвать твои усилия, выступая в роли ангела света ("потому что сам сатана принимает вид Ангела света" [2Кор 11, 14]). А, значит, необходимо, чтобы мы были начеку.

С помощью определ°нных упражнений и углубл°нного понимания мы очистим не только подсознание, но и создадим пространство и надлежащее место жительства для Логоса и Святого Духа, чтобы они смогли проявить себя посредством святой личности.

Когда мы начн°м удалять из нашей личности низменные элементали и лишать их энергии, то мы должны быть бдительными и осторожными, чтобы возникающий "вакуум" заполнять полезными, хорошими элементалями. Сосуществование элементалей в личности тонко сбалансировано, поэтому любое изменение структуры должно производиться медленно и бережно. По этой причине постоянное духовное продвижение требует времени. Личность тщательно соединена - со всеми достоинствами и недостатками - и ежедневный внутренний осмотр является над°жным пут°м к улучшению временного "Я" ввиду самоосознанного обязательства по отношению к Божественному Плану. ^TЕЖЕДНЕВНЫЙ ВНУТРЕННИЙ ОСМОТР^U

"Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города.."

Притчи Соломона 16, 32

"Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете."

Евангелие от Луки 6, 37-38

Каждый вечер, непосредственно перед засыпанием (когда подсознательное становится более проницаемым), полностью расслабься и дыши в ритме 4:4. Л°жа или сидя в кровати - постарайся не заснуть! - начни вспоминать прошедший день, от начала до конца. Рассмотри события и встречи этого дня. Задай себе следующие вопросы и ответь на них, проявляя понимание и снисхождение к себе и другим:

О ч°м я думал или что я чувствовал такое, что я не должен бы думать или чувствовать?

О ч°м я не думал или что я не чувствовал, что я должен был бы думать и чувствовать?

Что я сказал такого, чего я не должен был бы говорить?

Чего я не сказал, что я должен был бы сказать?

Что я сделал такого, чего я не должен был бы делать?

Чего я не сделал, что я должен был бы сделать?

Такое самоисследование проводится не с целью упрекнуть (или похвалить!) себя или других, а лишь для того, чтобы изучить сво° поведение с точки зрения нейтрального наблюдателя. Работай над исправлением своего поведения. С течением времени и вс° более отработанным упражнением тебе будет вс° лучше удаваться испытующе рассматривать себя и сво° поведение, и ты заметишь, как ускоряются рост и углубление твоей моральной, духовной и мистической жизни. ^TУЧИСЬ ЛЮБИТЬ ВРАГА^U

"Если голоден враг твой, накорми его хлебом; и если он жаждет, напой его водою."