Луций Апулей - Апология

• Название: Апология
• Автор: Луций Апулей
• Издательство: Издательство Академии наук СССР
• Жанр: Античная литература
• Год: 1956

«Апология» Апулея свидетельствуют о хорошем знании риторики, об остроумии, ловкости и искусном владении языком. Композиция «Апологии» как речи, действительно произнесенной в суде, достаточно ясна и прозрачна, хотя несколько отклоняется от традиционной схемы. Конечно, едва ли можно думать, что она была произнесена именно в той стройной, полностью обработанной форме, в какой она была выпущена в свет, однако она написана в общем довольно простым языком, мысли, выраженные в ней, не замаскированы излишне изощренной формой и одна тема четко отделена от другой

---

84

Менений Агриппа – консул 503 г. до н. э. Он выступил в 494 г. посредником между патрициями и плебеями, когда последние удалились из города на Священную гору.

85

Марк Атилий Регул – консул 267 и 256 гг. до н. э., знаменитый полководец времен Пунической войны.

86

Луций Фурий Фил – консул 136 г. до н. э. Друг Сципиона Младшего.

87

Гай Лелий (по прозвищу Мудрый) – консул 140 г. до н. э. Также друг Сципиона.

88

Публий Корнелий Сципион Эмилиан Африканский Младший – консул 147 г. до н. э., разрушитель Карфагена, победитель испанцев (взял штурмом их главную крепость Нуманцию).

89

Не знаменитый триумвир, а современник Лелия и Сципиона Публий Лициний Красе Дивес (т. е. «Богатый») Муцион.

90

Кратет из Фив – знаменитый философ-киник IV в. до н. э. Глава кинической школы после смерти Диогена.

91

«Остров есть Крит посреди виноцветного моря прекрасный,

Тучный, отвсюду объятый водами, людьми изобильный;

Там девяносто они городов населяют великих»,

(«Одиссея», XIX, 172 – 174. Пер. В. А. Жуковского).

92

Металлические бляхи на груди и на лбу у военных коней.

93

Триумфатор въезжал в Рим на колеснице, запряженной четверкой белых коней. Пальма – символ победы.

94

Антисфен из Афин (V – IV вв. до н. э.) – основатель кинической школы, учитель Диогена.

95

Такая шапка шилась из шкуры принесенного в жертву животного.

96

Александр Македонский.

97

По-видимому, деревушка близ Эй.

98

Т. е. обвинители.

99

Страна в Северной Африке. Приблизительно совпадает с территорией нынешнего Алжира.

100

Часть древней Мавритании, южная часть нынешнего Марокко и западного Алжира. Родина Апулея, Мадавра (ныне Мдауруш), находилась в южной части Нумидии.

101

Предшественник Клавдия Максима на посту правителя Африки, Лоллиан Авит был консулом в 144 г.

102

Фасосское вино (о-в Фасос лежит в Эгейском море у берегов Фракии) древние высоко ценили.

103

Флиунт – город в северо-восточной части Пелопоннеса.

104

Анахарсис – скифский царевич, который в поисках мудрости прибыл в Афины, где стал другом Солона.

105

Мелетид – афинянин, глупость которого вошла в пословицу. Он не умел считать дальше пяти и не мог отличить своего отца от матери.

106

Нумидийский царь, союзник римлян во II Пунической войне, перешедший в конце войны на сторону карфагенян.

107

Масинисса – царь Западной Нумидии. Во время II Пунической войны он поддерживал сначала Карфаген, а потом Рим.

108

Дуумвиры – высшие должностные лица в колонии.

109

Дети знати допускались к участию в заседаниях сената колонии с правом совещательного голоса.

110

Платон, «Алкивиад», I, р. 121 Е

111

Зороастр (Заратустра) – реформатор древнеперсидской религии, главным богом который был Оромаз (Ормузд); Апулей вслед за Платоном считает Оромаза человеком, отцом Зороастра.

112

Платон, «Хармид», р. 157 А

113

Эпименид – критский жрец и философ. В 596 г. до н. э., как рассказывает греческий писатель III в. н. э. Диоген Лаэртский (I, 109 ел.), очистил Афины от Килоновой скверны (так называлось проклятие, тяготевшее над убийцами и потомками убийц, умертвивших в 612 г. до н. э. участников заговора Килона, которые искали спасения у алтарей богов).

114

Об Остане нам почти ничего не известно. Лексикограф Свида считает даже, что «остан» – имя нарицательное.

115

Философ Эмпедокл написал книгу «Очищения», от которой е сохранилось почти ничего.

116

Знаменитое божество Сократа. По словам философа, это был какой-то внутренний голос, удерживавший его от дурных поступков (см., например, Ксенофонт, «Воспоминания о Сократе» I, 1).

117

Благо, которое Платон отождествляет с Демиургом (см. диалог «Тимей»).

118

Стороны на суде имели право говорить ограниченное время, причем обвиняемый получал времени в несколько раз больше, чем обвинитель. Измеряли время с помощью водяных часов – клепсидры, поэтому Апулей и говорит, что у него «еще много воды». Описание клепсидры см. в «Метаморфозах», III, 3.

119

Обвинители.

120

Обвинители.

121

Мясо этих животных высоко ценилось гурманами

122

См. прим. 34 к кн. II «Метаморфоз».

123

«Буколики», VIII, 69 ел.

124

Ими украшали алтарь, на который возлагались магические приношения.

125

Ветви деревьев вообще играли важную роль в религиозных обрядах, так как многие деревья были посвящены богам (например, лавр – Аполлону).

126

Сжигание ароматических веществ, в частности – ладана, было составной частью жертвоприношения божеству. Ср. Лукиан, «Зевс-трагик», 15.

127

Такие нити выполняли роль амулетов; особенное значение имел черный цвет

128

Сухие листья лавра сжигали, написав на них имя человека (это должно было принести ему несчастие).

129

По-видимому, чтобы достать отпечаток ноги человека. Верили, что человек начинает сохнуть, когда такой след на глине обожгут на огне.

130

Из воска делали изображение любимого, которого хотели привязать к себе, или врага, которого хотели погубить.

131

Речь идет о так называемом hippomanes, т. е. мясистом наросте на лбу новорожденного жеребенка. Считали, что если этот нарост не срезать, то мать откусывает и пожирает его.

132

«Энеида», IV, 513 – 515.

133

Левий (р. в 129 г. до н. э.) – первый представитель александринизма в римской поэзии. Написал «Erotopaegnia» («Любовные шутки»), откуда, может быть, и взята эта цитата.

134

Греческое слово, которое, по-видимому, означает средство, вызывающее чувство взаимности.

135

Возможно, упомянутый выше hippomanes, но, может быть, – называвшаяся тем же именем трава, возбуждающе действующая на кобылиц.

136

Город в Южной Италии.

137

«Илиада», XI, 741. Пер. H И. Гнедича.

138

«Одиссея», IV, 229 – 230. Пер. В. А. Жуковского.

139

См. «Одиссея», IV, 364 ел.

140

См. «Одиссея», XI, 25 ел.

141

См. «Одиссея», X, 19 ел.

142

См. «Одиссея», IV, 219 ел.

143

См. «Одиссея», X, 234.

144

В поясе Венеры (Афродиты) заключены все любовные чары (ср. песнь XIV «Илиады» – «Обольщение Зевса»).

145

Диана (Геката), которая называлась Тривией из-за того, что ее храмы воздвигались на перекрестках дорог (triviura).

146

Салация – богиня бурного моря.

147

Портун – римский бог портов и пристаней.

148

Миопарон – легкое небольшое судно, часто употреблявшееся пиратами.

149

Гомер, «Одиссея», IV, 368 – 369.

150

В древности рыба была одним из самых любимых лакомых блюд, и редкие сорта ее ценились очень высоко.

151

Helleborus orientalis Willd. Другое название этой травы – чемерица. Ее применяли как средство против душевных болезней, а также как слабительное и рвотное.

152

AplysiadepilansL., ядовитый моллюск, широко распространенный в Средиземном море.

153

Это имя носил знаменитый врач из Лаодикеи (I в. до н. э.), который впервые применил пиявки. Древние любили давать рабам, опытным в каком-либо ремесле или искусстве, имена знаменитых представителей этой профессии.

154

Цитата из недошедшего сочинения.

155

Вероятно, речь идет о Венере Книдской.

156

Что это за рыбы – неясно. Возможно, что последняя – то же, что морской заяц. Вопреки уверениям Апулея, вполне вероятно, что они употреблялись для составления приворотных зелий именно из-за «близости» названий, так как известно, например, что herba scorpio употреблялась как средство от укусов скорпиона.

157

Pecten, род пластинчато-жаберных моллюсков с гребенчатой двустворчатой раковиной.