В. Шлахтер - Психодинамика колдовства, или введение в паралогию.

• Название: Психодинамика колдовства, или введение в паралогию.
• Автор: В. Шлахтер
• Издательство: «Респекс»
• Жанр: Психология
• Год: 2000
• ISBN: 5-7345-0178-6

Предмет этой книги – иррациональная психология, можно сказать, в чистом виде. Данная область знания до сих пор плохо поддается теоретизированию; объективная наука относится к ней с недоверием и опаской, считает её «темной» а результаты исследований в её сфере – ненадежными. Тем не менее, на протяжении веков и тысячелетий в различных обществах находились люди, способные совершать действия, не поддающиеся рациональному объяснению. Их объявляли святыми или приспешниками дьявола, им поклонялись, а чаще сжигали на кострах, ибо не могли понять. В книге кандидата психологических наук, ведущего специалиста Академии иррациональной психологии, психолога-практика В.В.Шлахтера и журналиста, писателя С.Ю.Хольнова, в течение ряда лет специализирующегося в данной и в смежных областях знания, предложен иной способ восприятия мира и себя в нем, позволяющий нереальное сделать реальным и обрести воистину чудесные силы и возможности. Книга написана популярным языком и рассчитана, прежде всего, на сложившийся в последние годы обширный контингент читателей, стремящихся познать неведомое и повысить эффективность собственной жизни, а также на специалистов в области психологии и целительства.

---

Наконец, четвертый принцип любимца фортуны: не дергайся понапрасну. Что бы ни произошло, усмотри в этом благо. Ушла жена – возликуй, что не свела тебя с ума. Разбил машину – перекрестись: мол, слава Богу, шею не свернул. А коли все-таки свернул, так уже и то неплохо, что остался жив.

Между прочим, поскольку удача есть категория паралогическая, то ее алгоритмы следует считать одновременно и принципами паралогии.

Теперь в нескольких словах еще об одном всеобщем символе, о вращающемся и ослепительно сияющем при этом колесе. Мы уже вам сообщили, что оно есть символ огня, света, солнца, движения, динамизма, силы, и что у него имеется собственный символ – знаменитое трехзначное число. Но это еще не все.

Колесо воцарилось в нашем коллективном бессознательном как обязательный атрибут фортуны, и с его помощью можно делать некоторые интересные вещи, например, вкладывать в собственное подсознание установку на удачу. Для этого следует войти в свой магический мир, увидеть оттуда ослепительно сияющее колесо фортуны, как следует его «раскрутить», а затем как бы втянуть в себя, вобрать в свое магическое пространство. Как видите, опять-таки все просто. А как же иначе! Любые сложности – прерогатива ума; в мире паралогии они не предусмотрены.

Для самых нелогичных из вас мы припасли, как говорится, «на закуску» одну волшебную психотехнологию. Скромно назовем ее материализацией желаний. Существует множество легенд о том, как люди отдавали душу дьяволу за ту или иную мирскую выгоду. Паралогией такой обмен, быть может, и не приветствуется, но сама его возможность не отрицается. Правда, отдавать целую душу за исполнение одного своего желания – чересчур щедрая плата. Как правило, можно обойтись частицей своей психики, которая в таком случае целиком и полностью замыкается на этой вашей цели, так что, по существу, вы действительно теряете кусочек своей души. В общем, очень и очень подумайте прежде, чем браться за воплощение своего очередного каприза данным способом.

Если же вы все-таки на это решитесь, то можете действовать так. Закрыв глаза и расслабившись, растворитесь в серой клубящейся мгле, как вы это делали до сих пор, и провалитесь в бездну своего подсознания. В какой-то его области (оптимальную глубину погружения вы определите экспериментально) ярко и четко визуализируйте образ выбранного объекта. Установите с ним прочный контакт. Если это живое существо, ощутите свое единство с ним. Затем, минуя промежуточную стадию клубящейся мглы, резко откройте глаза и как бы «выдерните» на поверхность сознания свою мечту. В итоге вы видите зыбкий, расплывшийся реальный мир, сквозь который проступает образ, добытый вами в подсознании. Теперь вам остается лишь немного подождать, покуда ваше желание не воплотится в жизнь. Надеемся, вы больше не нуждаетесь в услугах графа Калиостро, чтобы отыскивать в этом мире Машенек или Вовочек себе по вкусу.

Но имейте в виду: сила тоже обладает чувством юмора, которое иной раз и демонстрирует. Одному нашему знакомцу страсть как хотелось заиметь какую-то «крутую иномарку». Поскольку необходимыми для ее приобретения средствами он не располагал, то решил пойти другим путем. В общем, некоторое время он серьезно упражнялся вот в этой самой психотехнологии. В итоге кто-то из приятелей торжественно преподнес ему именно ту самую желанную «иномарку», извлеченную из кармана… То была чудная коллекционная модель, выполненная в масштабе один к сорока трем. Так что, выводы делайте сами.

Вообще-то, любой сканер – индивидуалист, что называется, по призванию. Но иногда обстоятельства вынуждают объединиться нескольких людей силы этой разновидности, чтобы выполнить какое-либо сложное действе, требующее повышенного энергетического потенциала. В этом случае сканеры, точно дети, берутся за руки, тем самым объединяя свою силу, и один из них (как правило, обладающий наивысшими суггестивными возможностями) выполняет нужную операцию. Именно один – остальные всего лишь «подстраиваются» к нему, то есть, войдя в состояние великого покоя, фиксируют внимание на суггесторе. Собственно, большего от них и не требуется, ибо далее сама «подстройка» осуществляется автоматически. Групповая работа сканеров в иных случаях бывает даже не на один порядок эффективнее, нежели их индивидуальные действия. Можете с этим поэкспериментировать, если подберете себе надежных партнеров.

Твердо усвоив закон нестабильности мироздания и его следствия, человек силы постоянно ставит перед собою сверхзадачи. Например, вам нужно кого-то в чем-то убедить, но задача, которую вы должны перед собою поставить, – это, по меньшей мере, полностью поработить волю нужного биологического объекта. Или же, допустим, вы решаете несколько увеличить объем своих мышц. Тогда в качестве эталона, на который вы будете в дальнейшем равняться, вам следует подобрать кого-нибудь вроде Шварцнегера.

Чтобы войти по итогам какого-то серьезного турнира в пятерку сильнейших, вы должны изначально «нацелиться» непременно на первое место – иначе не попадете и в первый десяток. Надеемся, вам понятен этот последний в нашей книге паралогический принцип, который можно сформулировать следующим образом: «Пусть ваша цель всегда хотя бы на шаг опережает ваше желание».

И еще… Паралогия есть истинное творчество, непрерывный эксперимент, объект которого – сама жизнь. Нам хочется думать, что отныне. вы вооружены для этого великого эксперимента всем необходимым, а главное, стремлением к настоящей сильной жизни.

Рассказывают, что уже после своей смерти Боддхидхарма потихоньку выбрался из склепа и потом много лет разгуливал по Срединной Империи в одной сандалии (вторую он позабыл в гробнице). Теперь подумайте: разве трудно было истинному человеку силы, окруженному восторженными почитателями, для которого сама смерть была чем-то вроде забавной прогулки, подобрать себе пристойную пару обуви? Вероятно, эта проблема попросту его не занимала.

Теперь, заканчивая эту книгу, мы – опять-таки наперекор логике – не станем с вами прощаться; мы надеемся, что наше знакомство только начинается. И поэтому это -

ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА

Абеляр Т., Магический переход. Путь женщины-воина. – Киев:София, 1997.

Атхарваведа. ~ М.: Наука, 1989.

Бах Р., Иллюзии, или повесть о мессии поневоле. – Киев: София, 1992.

Бах Р., Чайка по имени Джонатан Ливйнгстон. – В журнале «Иностранная литература». – М.: 1974, №12.

Блаватская Е.П.. Тайная доктрина.'- СПб.: «Андреев и сыновья», 1991.

Борхес X.Л. Письмена бога. – М.: Политиздат, 1992.

Бхагавадгита. Философские тексты Махабхараты. – Ашхабад: «Ыылым», 1977.

Дас Тулси, Рамаяна М. Издагслылви АН СССР, 1948.

Доктор Маррен Гипнотизм в теории и на практике. – СПб.: 1843.

Донер Ф., Жизнь-в-сновидении. Посвящение в мир магов. -Киев: София, 1997.

Древнекитайская философия эпохи Хань. – М.: Наука, 1987. Древнекитайская философия. – М.: Наука, 1973. Дзвид-Нзль А. Мистики и маги Тибета.

Дюмулен Г., История дзэн-буддизма. Индия и Китай. – СПб: «Орис», 1994.

Кант И., Критика чистого разума. – СПб.:

Кастанеда К., Книги 1-11. ~ Киев: София, 1991-1998.

Лаберж С, Рейнголд X., Практика осознанного сновидения. -Киев: София, 1996.

Ле Цзы, Чжуан Цзы. – М/ Наука, 1995.

Миямото Мусаси Книга пяти колец. – СПб.: «Евразия», 1997.

Норбу Я., Друнг, дэу и бон.

Ошо, Раджнеш Б.Ш., Мастер. – СПб.: Изд-во ОВК, 1997.

Ошо, Раджнеш Б.Ш,^ Пустая лодка. – СПб.: Изд-во ОВК, 1996.

Перлз Ф., Гештальт-подход, или Свидетель терапии. – М.: «Либрис», 1996.

Судзуки Д.Т, Основы дзэн-буддизма.

Токуан Сохэ, Письма мастера дзэн мастеру фехтования. -СПб.: «Евразия», 1997.

Упанишады, 3 т, – М.: Наука, 1990.

Успенский ЛД., В поисках чудесного. – М.: «ФАИР-ПРЕСС», 1999.

Хаббард Л.Р., Дианетика – современная наука душевного здоровья. – М.: Издательская группа «Нью эра», 1996.

Харнер М.Д, Путь шамана, или шаманская практика. • М.: «Палантир». 1994.

Шлахтер В.В., Человек-оружие. Курс профессиональной психофизической подготовки бойца. – СПб. “Терция", 1998.

Юнг К.Г., Архетип и символ. – М.: Наука, 1996.