Эдгар Алан По - В смерти – жизнь

• Название: В смерти – жизнь
• Автор: Эдгар Алан По
• Жанр: Исторический детектив

---

Близился рассвет, но несчастные пропойцы все еще теснились в ярко освещенных дверях. Издав радостный вопль, старик протолкался внутрь и, снова обретя свой прежний вид, принялся метаться среди посетителей. Вскоре, однако, все бросились к выходу: хозяин закрывал свое заведение. На лице непонятного существа, за которым я так упорно следил, изобразилось теперь чувство более сильное, нежели простое отчаяние. Но, ни минуты не медля, он с бешеною энергией снова устремился к самому центру исполина-Лондона. Он бежал долго и быстро, а я в изумлении следовал за ним, решив во что бы то ни стало продолжать свои наблюдения, которые теперь захватили меня всецело. Пока мы шли, поднялось солнце, и, когда мы снова добрались до самой людной части этого густонаселенного города – до улицы, где расположена гостиница Д., суета и давка снова были такими же, как накануне вечером. И здесь, в ежеминутно возрастающей толчее, я еще долго следовал за странным незнакомцем. Но он, как и прежде, бесцельно бродил среди толпы, весь день не выходя из самой гущи уличного водоворота. А когда вечерние тени снова стали спускаться на город, я, смертельно усталый, остановился прямо перед скитальцем и пристально посмотрел ему в лицо. Он не заметил меня и продолжал невозмутимо шествовать дальше, я же, прекратив погоню, погрузился в раздумье. «Этот старик, – произнес я наконец, – прообраз и воплощение тягчайших преступлений. Он не может остаться наедине с самим собой. Это человек толпы. Бесполезно следовать за ним, ибо я все равно ничего не узнаю ни о нем, ни об его деяниях. Сердце самого закоренелого злодея в мире – книга более гнусная, нежели „Hortulus Animae…“*, и, быть может, одно из величайших благодеяний господа состоит в том, что она «не позволяет себя прочесть».

*

«О величии блаженного царства Божия» (лат.).

*

Умер сын божий – заслуживает доверия, ибо нелепо; умерший воскрес – не подлежит сомнению, ибо невозможно (лат.).

*

«Ибо ввиду того, что Юпитер дважды всяку зиму посылает по семь теплых дней кряду, люди стали называть эту ласковую, теплую пору колыбелью красавицы Гальционы» (лег.). – Симонид. (Примеч, авт.)

*

Что каждый ее шаг исполнен чувства (франц.).

*

Призраки (лат ).

*

Ресторатор (франц.).

*

Горельефа (ит.).

*

Эссе (франц.)

*

Любезная (франц.)

*

Сочинения Бон-Бона (франц.).

*

На греческий манер (франц.).

*

Глазунью а-ля принцесса (франц.).

*

Здесь: косицы (франц.).

*

Игристого (франц ).

*

Реестр обреченных (франц.).

*

IIs ecrivait sur la Philosophic (Cicero, Lucretius, Seneca) mais с etait la Philosophic Grecque. – Condorcel Они писали о философии (Цицерон, Лукреций, Сенека), но то была греческая философия. Кондорсе (франц.).

*

Вычурны (франц.)

*

Юбилейный гимн (лат.).

*

Ничему не удивляться (лат.).

*

Здесь: в живом теле, на корню (лат.).

*

Читать – Аруэ? (Примеч, авт.)

*

Он жив и заговорил бы, если бы не соблюдал обет молчания (ит. )

*

У каждого свои добродетели (франц.).

*

Флавий Вописк указывает, что чернь пела приведенный гимн, когда во время сарматской войны Аврелиан собственноручно убил девятьсот пятьдесят врагов. (Примеч, авт.)

*

Монфлери Автор «Parnasse Reforms» («Преображенного Парнаса) заставляет его говорить в Гадесе „L'homme done qui voudrait savoir се dont je suis mort, qu il ne demande pas s'll fut de devre ou de podagre ou d'autre chose, mais qu'll entende que ce fut de „L'Andromaque“ (Если кто пожелал бы узнать, отчего я умер, пусть не спрашивает, от лихорадки или от подагры, или еще чего-либо, но пусть знает, что от «Андромахи“)

*

Ужас! – собака ! – Батист! – птица, о Боже! Эта скромная птица, с которой ты снял перья и которую подаешь без бумажной обертки! (франц.)

*

Это правда (франц.).

*

Халат (франц.).

*

До свидания (франц.).

*

Общий вид (франц.).

*

Правда, обо всех этих вещах он много думал – но! (франц..).

*

Бедный герцог! (фраку.).

*

Но надо действовать (франц.).

*

Вам сдавать (франц.).

*

Что если бы он не был де л'Омлетом, он не возражал бы против того, чтобы быть Дьяволом (франц.).

*

Жук – человеческая голова (лат.).

*

Резкость (фр.).

*

Один (лат.).

*

Происходит оттого, что человек не может быть наедине с собой (фр.).

*

Лишь однажды вселяется в разумную оболочку; во всех остальных воплощениях – в лошади, в собаке, даже в человеке – она остается почти совершенно им чужда (фр.).

*

Гротескного, причудливого (франц.).

*

Мать-кормилица (название студентами университета) (лат.).

*

Сладостного безделья (ит.).

*

«Закон дуэли, писаный и неписаный и прочее» (лат.).

*

На первый взгляд (лат.).

*

Сообща, толпой (франц.)

*

Здесь: недоразумениях (франц.)

*

Посмертное (лат.).

*

Сборища (франц.).

*

Скромный ужин (франц.).

*

Единогласно (лат.).

*

На четвертом этаже дома № 33, улица Дюно в предместье Сен-Жермен (фр.).

*

Сведущи (фр).

*

Вычурные (фр.).

*

В высшей степени (фр.).

*

«Можно побиться об заклад, что всякая широко распространенная идея, всякая общепринятая условность есть глупость, ибо она принята наибольшим числом людей» (фр.).

*

Сила инерции (лат.).

*

Легок спуск в Аверн (лат.).

*

До опыта (лат.).

*

Литератор (франц.).

*

Посмертно (лат.).

*

Вдохновение (лаг.).

*

Синий чулок (франц.).

*

Произведение искусства, редкость (ит.).

*

Изысканные люди (франц.).

*

Французские названия различных блюд.

*

Дьявол! (ит.).

*

Боже сохрани! (исп.).

*

Тысяча громов! (франц.).

*

Тысяча чертей! (нем.).

*

Гром и молния! (нем.).

*

Дурак! (франц.).

*

Скучающего, пресыщенного (фр)

*

Уотсон, доктор Пэрсивел, Спаланцани и в особенности епископ Лэндаф см. «Этюды о химии», т. V. (Примеч. автора).

*

Бдения по усопшим согласно хору магунтинской церкви (лат.).

*

По преимуществу (фр.).

*

Странность, чудачество (фр.).

*

Некогда (лат.).

*

И ему подобных (лат.).

*

Очковтирательство (фр.).

*

Утратила былое звучание первая буква (лат.).

*

«Проклятие» и «черт» (фр.).

*

Боже мой! (фр.).

*

Берцовая кость (лат.).

*

Привратницкая (фр.).

*

Я им потакал (фр.).

*

В обратном порядке (фр.).

*

Здесь косицы; буквально: хвосты (фр.).

*

Усы (ит.).

*

Ботанический сад (фр.).

*

Отрицать то, что есть, и распространяться о том, чего не существует (фр.).

*

«Есть идеальные сочетания событий, которые развертываются параллельно фактически происходящим Совпадают они редко Люди и обстоятельства, как правило, искажена, и последствия их оказываются уже не тем, какими могли бы быть Так случилось с Реформацией, вместо протестантства явилось лютеранство» (нем.)

Новалис (Псевдоним фон Гарденберга) «Нравственные воззрения» (Примеч авт.)

*

Нассау-стрит (Примеч. авт.)