Рэймонд Дрэйк - Боги и инопланетяне в истории

• Название: Боги и инопланетяне в истории
• Автор: Рэймонд Дрэйк
• Издательство: Олимп-ACT
• Жанр: Эзотерика
• ISBN: 1999

Величие небес зачаровывает человека, и наши глаза неустанно ищут звездных пришельцев. Американские космонавты совершили посадку на Луне, а возможно, они прибудут и на Марс, и их обступят некие видения далекой древности, словно некогда это уже было. Быть может, будущее находится в прошлом? Нынешние захватывающие открытия подтверждают сказания древних мудрецов о тех днях, когда Земля была молода, а Небесные Обитатели спускались со звезд. Люди верили, что все планеты населяли человеческие существа, такие же мудрые или разумные, как и они сами, которыми правили создания, обитавшие на нашем Солнце. Над ними, в свою очередь, властвовали духи Сириуса, яркой звезды, образующей с мириадами миров Млечного Пути Галактическую унию, связанную с соседней Андромедой и лежащими за ней дальними галактиками. Миры сверхчеловеков, иногда появлявшихся па Земле, были выстроены один над другим.

---

Многие лично знавшие его люди, от маркизы де Помпадур до немецкого философа Гримма, в своих письмах и дневниках подчеркивали его необыкновенный талант рассказчика, владение всеми древними и современными языками, удивительное знание исторических подробностей, проявлявшееся в упоминании таких пикантных деталей из жизни Клеопатры, Понтия Пилата, Генриха VIII Тюдора и Франциска I, которые могли быть известны лишь очевидцу описываемых им событий.

Этот таинственный, сказочно богатый, красивый и фантастически образованный человек появился при дворах монархов Европы примерно к середине XVIII столетия, затмевая самое блестящее общество того времени восхитительным величием и поразительными познаниями. В 1760 году, по описанию госпожи дю Оссе, Сен-Жермен выглядел лет на пятьдесят, был ни худ, ни тучен, имел изысканные манеры, казался умным и одевался просто, но с хорошим вкусом. На его пальцах, точно так же как на его табакерке и часах, сияли бриллианты чистейшей воды. Одни только камни с пряжек на его сапогах и туфлях оценивались в 200 тысяч франков, а в его манжетах мерцали рубины невиданной красоты. Графиня д'Адемар рассказывала, что у него были изящная фигура, черные волосы, мягкий и проникновенный взгляд и глаза, не поддававшиеся никакому описанию. Графиня де Жанги помнила встречу с ним в Венеции пятидесятилетней давности, в 1710 году, когда он представлялся маркизом Баллетти.

Писатель Хорейс Уолпол утверждал, что в 1745 году Сен-Жермен был арестован в Лондоне как шпион якобитов, но вскоре выпущен на свободу. Этот автор писал, что граф пел, чудесно играл на скрипке, сочинял музыку и был безумен, что все отмечали его талант рассказчика, а также то, что он, по слухам, якобы женился на богатой наследнице в Мексике и сбежал со всеми ее драгоценностями в Константинополь.

Особенно интригующим моментом было неистощимое богатство Сен-Жермена. Он был в первую очередь наделен даром улучшать свойства бриллиантов в целях повышения их стоимости, а также растворять эти драгоценные камни, сплавлять их в один большой и даже производить прекрасные алмазы. Такие подвиги вряд ли удались бы нашим нынешним ядерным физикам. Однажды Людовик XV показал ему камень с изъяном, оцененный в 6 тысяч франков. Через месяц, удалив изъян, граф вернул бриллиант, стоимость которого после этого возросла до 9600 франков. Он также готовил различные косметические снадобья, в частности мазь для мадам де Помпадур, с помощью которой она сохраняла красивые волосы до самой смерти. Граф имел также замечательные способности к международному финансовому делу, столь необычные в тот период, и консультировал правительства и городские власти по вопросам кредитных операций.

Подобная космополитическая личность, курсировавшая между европейскими дворами, неизбежно должна была играть некую загадочную роль в международной политике. Исчезнув из Венеции в 1710 году и, возможно, отправившись на Восток, граф, по свидетельству графини д'Адемар, материализовался в 1743 году, причем явно «из ниоткуда», при французском дворе, затмив своим блеском парижскую аристократию. В 1745 году он был в Лондоне, с 1746 по 1755 год являлся привилегированной фигурой при сиятельном венском дворе под именем князя Ракоци, а в 1755-м якобы встречался в Индии с будущим губернатором Бенгалии Робертом Клайвом. К 1757 году Сен-Жермен объявился в Версале, где стал пользоваться чрезвычайным влиянием. Его свободный доступ к Людовику XV в любое время вызывал негодование французских придворных. Его истории с придворными дамами казались совершенно платоническими для того развратного времени. Предвидя неизбежность революции, он утешал аристократов радужными перспективами мира духов, в который им предстояло перейти. Сен-Жермен предсказал Марии Антуанетте день и час ее смерти. Королева сама призналась, что он явился перед ней в астральном теле в ее тюремной камере и поднял ей дух, заставив поверить в прекрасную жизнь, последующую за ее земной смертью. Это позволило ей сохранить благородное достоинство на гильотине.

Тайком от своих министров Людовик использовал Сен-Жермена в качестве секретного агента, направив его в марте 1760 года в Гаагу, где граф вызвал сенсацию, договорившись о мире с Пруссией за счет Австрии. Французский министр иностранных дел герцог Шуасель был так рассержен этим, что потребовал, чтобы граф был арестован, связан по рукам и ногам и брошен в Бастилию. Голландские власти, очевидно очарованные Сен-Жерменом, отказали в его выдаче, и он направился в Англию.

Говорили, что, проведя год в Лондоне, он перебрался в Россию, где сыграл важную роль в подготовке заговора против Петра III, в результате которого в июле 1762 года императорский трон заняла Екатерина Великая. В 1769 году он основал в Венеции мануфактуру по выделке изо льна ткани, напоминающей шелк. Несколько лет Сен-Жермен прожил н Германии у ландграфа Карла Гессенского, обучая его научным опытам. Он передал Фридриху Великому перечень различных химических процессов, который, отнесись к нему этот монарх серьезно, мог бы обеспечить Германии первенство в промышленной революции и сделать ее хозяйкой Европы.

Секретом дружбы со столькими видными личностями и успеха во всех предприятиях было магическое воздействие графа на членов создававшихся им тайных братств, в частности на франкмасонов. Возможно, он раскрывал посвященным свое истинное происхождение и предназначение на Земле. Месмер утверждал, что Сен-Жермен раскрыл перед ним область подсознания, подготовив тем самым почву для нашего сегодняшнего психоанализа.

Место и время смерти Сен-Жермена до сих пор неизвестны. Спустя столетие Е. П. Блаватская настаивала на том, что уход из жизни подобной знаменитости получил бы широкую огласку, а отсутствие последней указывало на то, что он был все еще жив. Поступали сведения, что в 1785 году у графа была важная встреча с Екатериной Великой, а в 1793-м он явился мадам де Барри на эшафоте. В 1867 году СенЖермен якобы удостоил своим присутствием Великую ложу в Милане, а позднее служил источником вдохновения для Шопена и Чайковского. По словам специализировавшейся в теософии доктора Анни Безант, она впервые встретилась с Сен-Жерменом в 1896 году. Эндрю Ланг считал, что им являлся майор Фрезер, живший в Париже в 60-х годах прошлого столетия. Это был очень состоятельный загадочный человек, говоривший о своей бессмертной дружбе с госпожой де Помпадур. Поскольку сведений об его смерти не было, Ланг высказал предположение, не стал ли Фрезер, то есть Сен-Жермен, тем таинственным москвичом, который на рубеже нашего столетия сделался советником Далай-ламы.

По рассказам, граф часто обескураживал своих современников, описывая такие технические достижения, как поезда и пароходы, которые были нсисдомы в XVIII веке. Однажды он откровенно признался, что получил тайное указание отбыть в Англию с тем, чтобы подготовить ее развитие.

Рассматривая в контексте многовековой истории посещений людьми космоса нашей планеты появления и исчезновения этой фантастической личности, наделенной неимоверным талантом и неистощимым богатством, но не имевшей ни родовых корней, ни определенного социального статуса, что приводило в такое замешательство современников графа, можно сделать лишь один вывод. Граф Сен-Жермен был миссионером из космоса, возможно, «аватарой» с Венеры, что объясняло его долгожительство, духовные идеалы и благородный образ жизни. Он периодически спускался на Землю, направляя эволюцию человечества.

Интересно, в каком облике и под каким именем он сегодня влияет на нашу судьбу?

Демоны из невидимых миров, материализующиеся среди людей, вдохновляли писателей и композиторов XVIII и XIX веков, особенно в период романтизма, в куда большей степени, чем люди космоса наше сегодняшнее искусство. Легенда о колдуне, продавшем свою душу дьяволу, подобно сказанию о Вечном жиде, была особенно популярна в средние века. Сначала его отождествляли с доктором Иоганном Фустом, окончившим Гейдельбергский университет в 1510 году, затем с доктором Иоганном Фаустом из Кракова, который примерно в 1530 году занимался магией в Германии. В 1587 году первая из многочисленных книг о Фаусте под названием «История пресловутого колдуна и магистра черной магии доктора Иоанна Фаустуса. Как он продался дьяволу на условленное время» была издана во Франкфурте Иоганном Шписсом.

Драма Фауста поразила воображение великого поэта Иоганна Вольфганга фон Гете. В 1773 году он приступил к первой части «Фауста», а вторую завершил в 1835-м, за два месяца до смерти. Так что ж это за великая тема, коль скоро она смогла почти на целых шестьдесят лет завладеть мыслями столь одаренного драматурга, сведущего во всех науках и искусствах, быть может, величайшего гения своего времени?

Гете был посвящен в таинства оккультной философии, был знаком с античными греческими учениями, с теориями Парацельса и с научными открытиями в области космического разума, которые впоследствии послужили путеводной звездой для Рудольфа Штейнера и приверженцев его антропософии. Гете, со своими универсальными познаниями, приведшими его к пониманию вездесущности жизни на всех планах существования, блестяще предвосхитил наши самые последние представления о людях космоса. Его концепции живого космоса, возрождения человека через любовь и знание способны стать основой для объединения науки и религии в блестящую космическую философию XXI века.