Лев Балашов - Мысли и изречения

• Название: Мысли и изречения
• Автор: Лев Балашов
• Издательство: МЗ-Пресс
• Жанр: Философия
• Год: 2003
• ISBN: ISBN 5-94073-007-Х

Книга принадлежит к весьма популярному жанру сборников мудрых мыслей, умных высказываний, изречений, поговорок и пословиц.

Цель сборника – познакомить Вас, уважаемый читатель, с мыслями и изречениями, которые отбирались, вынашивались и хранились в особой тетради в течение десятилетий. В этих мыслях и изречениях – практическая философия, которую составитель–автор вырабатывал и проверял всю свою взрослую жизнь. Многие из них использовались в книгах цикла “Философские беседы”.

Мысли и изречения расположены по определенным темам, а в рамках каждой из них – в алфавитной последовательности имен авторов.

Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.

---

П.Я. Чаадаев

Я не научился любить свою родину с закрытыми глазами, с преклоненной головой, с запертыми устами. Я нахожу, что человек может быть полезен своей стране только в том случае, если ясно видит ее; я думаю, что время слепых влюбленностей прошло. Теперь прежде всего мы обязаны родине истиной.

П.Я. Чаадаев

Про нас можно сказать, что мы составляем как бы исключение среди народов. Мы принадлежим к тем из них, которые как бы не входят составной частью в человечество, а существуют лишь для того, чтобы преподать великий урок миру. И, конечно, не пройдет без следа то наставление, которое суждено нам дать, но кто знает день, когда мы найдем себя среди человечества, и кто исчислит те бедствия, которые мы испытываем до свершения наших судеб?

П.Я. Чаадаев (Первое философическое письмо)

…я никогда не признавал той неприступной черты, которую иные заботливые и даже рьяные, но малосведующие патриоты непременно хотят провести между Россией и Западной Европой, той Европой, с которою порода, язык, вера так тесно ее связывают. Не составляет ли наша, славянская раса – в глазах филолога, этнографа – одной из главных ветвей индо-германского племени? И если нельзя отрицать воздействия Греции на Рим и обоих их вместе – на германо-романский мир, то на каком же основании не допускается воздействие этого – что ни говори – родственного, однородного мира на нас? Неужели же мы так мало самобытны, так слабы, что должны бояться всякого постороннего влияния и с детским ужасом отмахиваться от него, как бы он нас не испортил? Я этого не полагаю: я полагаю, напротив, что нас хоть в семи водах мой, – нашей, русской сути из нас не вывести. Да и что бы мы были, в противном случае, за плохонький народец! Я сужу по собственному опыту: преданность моя началам, выработанным западною жизнию, не помешала мне живо чувствовать и ревниво оберегать чистоту русской речи.

И.С. Тургенев[30]

Когда в нас что-нибудь неладно, то мы ищем причин вне нас и скоро находим: “Это француз гадит, это жиды, это Вильгельм…” Это призраки, но зато как они облегчают наше беспокойство!

А.П. Чехов

… самый дешевый вид гордости – гордость национальная. Ибо кто ею одержим, обнаруживает этим отсутствие в себе каких-либо индивидуальных качеств, которыми он мог бы гордиться, так как иначе ему незачем было бы хвастаться за то, что у него общее с миллионами. У кого есть выдающиеся личные достоинства, тот, напротив, всего яснее видит недостатки собственной нации, так как они постоянно у него на глазах. А всякий жалкий бродяга, у которого нет за душой ничего, чем он мог бы гордиться, хватается за последнее средство – гордиться той нацией, к какой именно он принадлежит: это дает ему опору, и вот он с благодарностью готов pyr cai laz (кулаком и пятой – греч.) защищать все присущие этой нации недостатки и глупости.

… индивидуальность стоит далеко выше национальности, и по отношению к каждому данному человеку первая заслуживает в тысячу раз более внимания, чем вторая. Вообще за национальным характером, так как в нем отражается толпа, никогда нельзя по совести признать много хорошего…

Всякая нация смеется над другой, и все они правы.

А. Шопенгауэр (“Афоризмы житейской мудрости”)

* * *

О любви к родине говорят либо поэты, либо демагоги.

Любят родину не за то, что она хорошая и прекрасная, а за то, что она своя.

10

Об ошибках, недостатках и слабостях

Вино сообщает каждому, кто пьет его, четыре качества. Вначале человек становится похожим на павлина – он пыжится, его движения плавны и величавы. Затем он приобретает характер обезьяны и начинает со всеми шутить и заигрывать. Потом он уподобляется льву и становится самонадеянным, гордым, уверенным в своей силе. Но в заключение он превращается в свинью и, подобно ей, валяется в грязи.

Абуль-Фарадж 4, 165

Всякое излишество есть порок.

Античный афоризм 12, 183

… люди честолюбивые более завистливы, чем люди без честолюбия… И люди малодушные также завистливы, потому что им все представляется великим.

Аристотель 4, 163

Циник – это людская сова, бодрствующая в потемках и слепая на свету, охочая до падали и пренебрегающая благородной дичью.

Г.У.Бичер 1, 34

Самодовольство – это самоуверенность глупости.

П. Буаст 12, 213

Безделие обязательно ведет к пороку.

Элина Быстрицкая

Ленивые всегда собираются сделать что-нибудь.

Л. Вовенарг 4, 170

Вреднее всего желание предохранить себя от ошибок. Страх впасть в заблуждение из-за своей активности – удобство и спутник заблуждения, проистекающего от абсолютной пассивности.

Гегель. («Афоризмы», 44. – Работы разных лет. Т. 1. С. 540)

Страх перед возможностью ошибки не должен отвращать нас от поисков истины.

К. Гельвеций 8, 200

Праздность и ничегонеделание ищут порочности и влекут ее за собою.

Гиппократ 4, 162

Своеволен тот, у кого сильные желания и слабая воля.

Р. Декарт 12, 219

Завистливый человек причиняет огорчение самому себе, словно своему врагу.

Демокрит

Лучше изобличать свои собственные ошибки, чем чужие.

Демокрит 9, 164

Самый большой недостаток людей состоит в том, что у них много маленьких недостатков.

Жан Поль 1, 24

Самая большая ошибка – полагать, что ты не способен ошибаться.

Т. Карлейль 12, 172

Человек, который заметил и исправил ошибку – не ошибся.

Киргизская мудрость

Нет человека, не совершающего ошибок, но исправляющий свои ошибки – мудрец.

Китайская мудрость

Ошибки всегда извинительны, когда имеешь силу в них признаться.

Ф. Ларошфуко

Лесть – это фальшивая монета, находящаяся в обращении только благодаря нашему тщеславию.

Ф. Ларошфуко 4, 169

Скрывая свои недостатки, лучше не станешь; наш авторитет выигрывает от той искренности, с которой мы признаем их.

Лихтенберг 1, 35

Кто на многое отваживается, тот неизбежно во многом и ошибается.

Менандр 1, 147

В ошибках плохо то, что злые люди стремятся нагромоздить на них горы опасных вещей.

Монгольская поговорка

Счастье не меняет нравов: оно их подчеркивает.

Неизвестный автор 4, 163

У хвастунов, так же, как и в позлащенном оружии, внутреннее не соответствует наружному.

Пифагор

Пьянство есть упражнение в безумстве.

Пифагор 12, 201

Пьянство есть добровольное сумасшествие.

Сенека 12, 201

Пьянство не создает пороков, а только выставляет их напоказ. У спесивого растет чванство, у жестокого – свирепость. У завистливого – злость; всякий порок выходит на свободу.

Сенека 12, 201

Ошибки делают, когда идут на риск.

А. Суэтин, гроссмейстер

Наша организация принципиально рассчитана на постоянное движение, на динамику, на постоянные пробы и построение проектов, а также на постоянную проверку, разочарование и ошибки. И с этой точки зрения можно сказать, что ошибка составляет вполне нормальное место именно в высшей нервной деятельности. Волков бояться, в лес не ходить.

А.А. Ухтомский. Собр.соч. Т. 1, Л., 1950. С. 313

Лень, как ржавчина, разъедает быстрее, чем труд изнашивает.

Б. Франклин

Алчность есть преступное желание чужого.

Цицерон 12, 15

* * *

Не делает ошибок только тот, кто ничего не делает.

Привычки, предрассудки, суеверия

Нет тирана страшнее привычки, и пока человек не сопротивляется ее повелениям, он не может быть свободным.

Боуви 1, 187

Для мошенника суеверный – то же, что раб для тирана, Более того: суеверный идет на поводу у фанатика и сам становится таким. Суеверие, порожденное язычеством и воспринятое иудейством, заразило христианскую церковь с самых первых времен. Все отцы церкви, без исключения, верили в силу магии. Церковь всегда осуждала магию, но всегда в нее верила; она отлучала от церкви колдунов не как заблуждающихся безумцев, но как людей, действительно имевших сношение с дьяволами.

Вольтер[31]

Предрассудок – дитя невежества.

Гэзлитт 1, 86

Привычка подобна канату – мы вьем ее день за днем, по одной пряди, и в конце концов у нас не хватает сил разорвать ее.