Михаэль Лайтман - Создание мировой души

• Название: Создание мировой души
• Автор: Михаэль Лайтман
• Издательство: НПФ «Древо Жизни», Издательская группа kabbalah.info, – 512с.
• Жанр: Религиоведение
• Год: 2004
• ISBN: 5-902172-09-08

Работы Михаэля Лайтмана, автора 30-томной серии «Каббала. Тайное Учение», переведены на 19 языков мира (www.kab1.com). М.Лайтман является крупнейшим практикующим каббалистом нашего времени Учение Михаэля Лайтмана, основанное на исследованиях самых выдающихся в истории человечества каббалистов и на собственном опыте Пути, приобрело огромную международную популярность. Более 150 отделений школы М.Лайтмана работают по всему миру. Во время Осеннего семинара 2003 года в небольшом поселке на севере Израиля собрались сотни людей, которые поставили себе одну цель – подняться в Высшие миры, преодолеть многотысячелетний барьер, отделяющий человечество от бесконечного и совершенного духовного пространства, отделяющий его от Творца. Они собрались вместе, потому что знают, что в одиночку этот барьер преодолеть невозможно. И они приехали сюда, чтобы начать создавать единую Мировую душу и передать свой опыт всему человечеству. Десять дней приехавшие из 25 стран мира начинающие каббалисты занимались со своим Учителем – каббалистом Михаэлем Лайтманом. Его лекции, уроки и беседы, проведенные с учениками – первыми создателями Мировой души – были обработаны ими и собраны в книгу, которую вы держите в руках.

---

А до тех пор, пока мы до мира Ацилут не поднялись, нам еще не надо об этом говорить. Мы не имеем права раскрывать наши личные отношения с Творцом, потому что другой человек, поскольку еще не исправлен, поскольку эгоист, поневоле внесет помеху в наши ощущения и этим сбросит нас с нашего уровня. Поэтому мы говорим друг с другом только о группе, только о том, как относиться к группе, как относиться к товарищам, или об учебе: каким образом учеба сопоставляется с этими действиями.

«Я и Творец» – об этом мы между собою не говорим. Иначе мы этим самым вредим вдвойне. С одной стороны, я врежу себе, потому что товарищ, который как я, еще тоже эгоист, сразу же вредит мне своим автоматическим эгоистическим подключением к моим отношениям с Творцом, которые должны быть только между мною и Творцом. И, с другой стороны, я этим сбрасываю товарища с его уровня, потому что вывожу его на эгоистическое отношение ко мне, когда начинаю говорить о своих отношениях с Творцом. Значит, мы не имеем права этого делать по двум причинам: чтобы товарищам не наносить вред, и чтобы себе не навредить.

Говорите между собой о группе, о работе внутри группы, разбирайте статьи, которые говорят только о том, что человек должен делать в группе. Но ни в ком случае не говорите о том, как вы ощущаете Творца, как Его хотите и так далее – этого быть не должно. Петь об этом хором мы можем – это не запрещено, потому что пение – уже как бы начитанный текст, который выражает наши общие стремления.

Вопрос: Что конкретно сейчас нужно делать?

Есть такая основополагающая статья Бааль Сулама «Нет иного, кроме Него» – «Эйн од ми Левадо», в которой он описывает постоянный взгляд человека на мир – «Я направлен на Творца». Только Он существует, только Он все определяет, только Он все создает, всем управляет. Все, что вокруг меня и внутри меня, все мои мысли, действия – все это делает Он. А мне надо раскрыть это.

Раскрыть это я могу не тем, что буду сидеть и делать какие-то внутренние упражнения: это не поможет, так я приду ко всяким глупым медитациям. Раскрыть это я смогу только через остальных. Проблема в том, что я не понимаю, что во всем этом огромном количестве материала говорится только обо мне и Творце. Но как я найду Творца? Он находится в общем кли! Больше Творец не проявляется нигде.

С чего мы начинаем изучать Каббалу? Есть какой-то свет, который никем и ничем не ощущается: еще никого и ничего нет. Этот свет создает кли, наполняет это кли, этим кли ощущается. И кли начинает на этот свет, который внутри него, реагировать. Кли начинает желать быть подобным свету.

Есть заданные параметры: есть кли, и внутри него есть свет. А больше ничего нет. И все, что происходит далее, – это чисто внутренние переживания кли относительно света, который в нем. Вдруг кли делает Цимцум: «Я не желаю Тебя чувствовать». Потом вдруг оно говорит: «Я Тебя почувствую, но так, чтобы мне не было стыдно». А затем вдруг: «Я желаю быть таким-то», – и так далее. В принципе, ничего не меняется: есть то же кли, есть тот же свет. Меняется только отношение кли к свету.

Когда я говорю, что устремляюсь к Творцу, это значит одна из частичек устремляется к Творцу. Но Творец не проявляется в этой частичке. Он проявляется только в общем кли, относительно всего общего кли. Значит, я из себя должен сделать как бы точку, которая строит вокруг себя это общее кли. Пусть оно будет даже маленькой группой – это неважно, потому что все равно это объединение, и я выражаю через группу свое отношение к миллионам.

Мы не должны забывать, что ощущение Творца возможно через ощущение этого общего кли. Он не проявляется в меньшей мере или в большей. Мы говорим: «Ступени постижения Творца». На самом деле, это не постижение каких-то уровней, это постижение всего кли, но все более и более явное (ведь нет, например, такого, чтобы у маленького человечка не было головы или рук, или ног).

Кли – оно целое во мне: рош, тох, соф существуют с самого начала, – но я ощущаю его сейчас всего лишь на одну сто двадцать пятую. Поэтому и говорится, что я нахожусь в Малхут мира Асия. А потом я все больше и больше, более явно начну его ощущать.

Поэтому, если говорить об ощущении Творца, о том, что надо сейчас конкретно делать, только пытаться раскрыть «Нет иного, кроме Него» через это общее кли. А что такое общее кли? Все души. А кто это такие? Группа. Для того и дано общество, чтобы на нем отработать это отношение.

И такое общество собирается специально! И люди в нем такие разные и из разных мест – тоже специально. Кого тут только нет! Настолько разные, настолько не совмещающиеся между собой, как бы представители различных слоев, различных свойств этого кли. Не внешне, хотя и внешне это очень разные люди. Душа – она вообще по-другому определяется: не по внешним свойствам, ментальности, или по тому – с Востока человек или с Севера. Вы увидите, как Творец собирает всех.

Поэтому достаточно этого нашего кли, для того чтобы через него создать правильное отношение к Творцу. Для того чтобы найти Творца в нем, вам достаточно 10-15-ти человек вокруг вас.

Сегодня задача каждого – отнести себя к той группе, которая в основном присутствует сейчас здесь: мужчины – к мужчинам, женщины – к женщинам, а не вперемешку, потому что мы еще не находимся на таком этапе, когда можем объединяться друг с другом безотносительно к полу. Сейчас мы должны считать себя одной большой группой.

Ты, конечно, не можешь охватить, допустим, всех трехсот мужчин, которые здесь есть, да этого и не надо. Главное – твое отношение к ним: ты не должен прямо всех их держать, но свое отношение к ним должен культивировать. Мы попытаемся настроить всех нас на это.

Вопрос: Вы говорили о тоненькой ниточке, через которую надо ловить ощущение Творца. Как поскорее найти ее? Чему она подобна?

Правильная настройка происходит так. Допустим, изначально человек совершенно не в курсе, как корабль или самолет, который полностью потерял точку ориентирования, – нет у него ничего. С чего начинать? Начинать надо именно с того, что «нет иного, кроме Него», начинать с Творца. Если Творец не находится в начале и не находится в конце усилий человека, значит, эти усилия неправильные – не в правильном направлении. Об этом Бааль Сулам говорит в письме на стр. 63 книги «При Хахам. Письма». Там он даже рисует картинку, как это движение происходит.

То есть в начальной и конечной точке – Творец, тогда и получается прямая. А посреди – группа, кли, через которую я достигаю последней точки. Значит, если я себя правильно ориентирую, я выхожу на поиск Творца, я сейчас ищу Творца, Он является моей конечной точкой, а группа – между нами. Что это значит?

Группа – это мои свойства, те самые 620 свойств, но они кажутся мне находящимися вне меня. Душа состоит из 620-ти свойств (ТАРАХ): 248 свойств (РАМАХ) – Г"Э, 365 свойств (ШАСА) – АХАП, и еще 7 заключительных – так называемые «дэ-рабанан» (заповеданные мудрецами).

Все тело, гуф парцуфа состоит из 620 свойств, причем из всех этих свойств состоит не только полный парцуф, например, Адам Ришон, но и любая из его частей, потому что «клаль вэ-прат шавим» – общее и частное всегда состоят из одних и тех же частей. Сколько бы ты ни делил парцуф, всегда есть 10 сфирот – не меньше и не больше. Любая из них делится еще на 10, а каждая из этих 10-ти – еще на 10, и так далее. Так вот, 10 сфирот и 620 свойств – это одно и то же.

Итак, когда я начинаю свое действие, я должен взять курс на поиск Творца. А что значит искать Творца? Это не просто слова. Нет! Я ищу Единственно Управляющего, Единственно Находящегося во всех нас. Он управляет всеми, управляет мной, дает мысли и желания всем, дает мысли и желания мне. И я уже как бы закорачиваю себя на Единственного: на Единственный Источник, на Единственно Определяющего все мои обстоятельства, на Единственно Определяющего меня и все остальное.

Чего еще мне не хватает, если я, допустим, закоротился на Него, то есть все в мире для меня теперь находится как бы в единении с Творцом? Я это только представил себе. На самом же деле я не достиг этого! Как я должен достичь проявления и ощущения Творца во мне на самом деле, наяву, чтобы я был в этом состоянии, а не просто говорил себе: «Да, я в этом нахожусь!» Я говорю так, потому что читаю статьи Бааль Сулама, потому что мне сказали, что это так. А как этого состояния достичь, войти в него явно, когда все окружающее и Творец находятся вместе, все мы вместе находимся, в одном объеме, в одном состоянии, и кроме этого больше нет ничего?

Как достичь такого состояния – достичь этой второй точки на прямой линии? Для этого надо пройти все свои внутренние состояния, это и будет называться прохождением этой линии. А пройти их – значит выявить Творца во всех 620-ти своих свойствах. А как я Его выявлю в этих свойствах? Я это сделаю, если начну эти 620 свойств отрабатывать на окружающих.

Во мне есть 620 свойств, и вне меня, во внешнем кли, есть 620 свойств. Я должен в своем отношении к окружающим правильно себя настраивать, то есть должен пытаться найти альтруистическое намерение. В таком случае получается, что я буду пытаться уподобиться Творцу, и тогда я действительно начну Его чувствовать как Единственного, как Дающего, как Управляющего, как Наполняющего. Таким образом, окружающие для меня становятся средством, с помощью которого я начинаю ощущать Творца. В той мере, в которой я пытаюсь относиться к ним так же, как относится к ним Творец, в той мере я начинаю ощущать Творца.