Михаэль Лайтман - Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

• Название: Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
• Автор: Михаэль Лайтман
• Жанр: Религия

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

---

Наряду с несчастными и забытыми, в нашем мире существует также группа людей, у которых есть деньги, власть и т.д. И судя по их внешнему виду, они абсолютно от этого не страдают, а даже наоборот, цветут и пахнут. Хорошее питание, правильный секс, платные врачи, курорты всего мира, отсутствие изнуряющего физического труда и т.д. Это они придумали химеру о чести, неприхотливости, покорности, лояльности для того, чтобы держать в руках всю необузданную стаю. И пользуются они законами, которые сами же и создают. Как известно, на них эти законы не рапространяются. Но какая же собака в стае не хочет стать вожаком, а если не дано, то хотя бы ближе к кормушке. Вот и модель общества, которая, по Вашему мнению, является проекцией высших миров. В этом и состоит мой вопрос.

По моему мнению, наше общество вовсе не является проекцией высших миров. Проекцией является структура нашего мира, основанная на взаимодействии четырех элементов – домем, цомеах, хай, медабер (неживой, растительный, животный, говорящий). Человек – единственный испорченный элемент. В духовном мире все элементы природы включены в человека, и они исправлены вместе с человеком. А в нашем мире все элементы природы вместе с человеком не исправлены. Они работают на получение, захват, поглощение. Но все эти элементы в нашем мире таковы лишь из-за человека.

В духовном мире человек исправленный – его душа работает на отдачу, а не на получение. И соответственно все остальные элементы природы в духовном мире тоже работают на отдачу. Так что проекцией является лишь наличие одних и тех же элементов в нашем и духовном мирах. А связь их – получить один от другого, урвать или отдать – противоположна. И все составляющие миров зависят от человека. А среди людей – от евреев, которые являются – должны являться – проводником высшего света.

И пока они не начали работу по постижению духовных миров, наш мир и выглядит так, как вы описали, с собачьей стаей и т.д. и даже еще хуже. В книге «Зоар» написано: «Знай, что во всем есть внутреннее и наружное. Израиль относится к внутренней части мира, а остальные народы считаются его наружной частью. Сам Израиль тоже делится на внутреннюю часть – тех, кто работает над постижением высших миров и Творца, и наружную часть – всех остальных. То же самое касается народов мира – они делятся на внутреннюю часть – праведники народов мира и наружную – враждебную по отношению к Израилю».

Из этого небольшого отрывка вы должны понять простую зависимость: усиливая внутреннюю часть Израиля, мы усиливаем внутреннюю часть народов мира (то есть праведников мира). Ослабляя свою внутреннюю часть, мы усиливаем враждебные нам силы. И более того, не желающий получить знание о высших мирах, своим бездействием приводит к тому, что внешняя часть народов мира усиливается, то есть берут верх наихудшие их представители, наибольшие враги и ненавистники. И это приводит к разрушениям и войнам во всем мире. Познакомившись немного глубже с Каббалой, вы начнете понимать все зависимости и проекции, потому что увидите высшие корни, из которых рождается вся реальность нашего мира.

Если есть возможность, прошу ответить на несколько вопросов. Зачем человеку, занимающемуся Каббалой, нужно, как вы писали, активно участвовать в повседневной жизни – работа, семья, учеба…? Почему человек не может сосредоточиться только на изучении Каббалы? Человек в течение дня находится среди людей, не занимающихся Каббалой, и на него действуют их мысли, желания и т.п. Как он может нейтрализовать эти воздействия?

Человек, который занимается Каббалой не из научного любопытства, а для исправления себя и мира, обязан быть связан с другими людьми. Только тогда он может влиять на них. И он должен подвергаться их влиянию и исправлять в себе все негативное, что он получает, гуляя, например, по «улице» – весь эгоизм, всю агрессию. Он не должен уклоняться от этого. Как в материальном мире каждый человек в той или иной мере пользуется плодами труда других людей, и без этого невозможно существование человеческого общества, так и на духовном уровне и в процессе продвижения к нему человек должен быть связан с другими людьми, отдавать свою духовную силу и получать, только тогда возможно взаимопроникновение душ, и только так все человечество движется к исправлению.

Посмотрите, как выглядит современный мир, как развитие коммерции превратило его постепенно в одну большую деревню, где все друг с другом связаны, и будут еще больше. Это происходит не для того, чтобы мы снабжали друг друга всякими предметами, а для взаимопроникновения душ и их общего исправления.

Так что человек, который занимается Каббалой в современном мире (в прошлом это было не так), не должен избегать влияния внешнего мира, наоборот, он должен набираться всяческих гадостей, а нейтрализовывать их учебой и правильной работой над собой. Причем, когда каббалист производит исправление, лечение того, что он «подцепил», гуляя по «улице», от другого человека, то он производит это и в своей душе, и в его. И так усиливается связь между душами. Каббалисты прошлого предсказывали, что в конце дней всему человечеству раскроются духовные миры, раскроется Творец. И это возможно будет лишь на основании совместного исправления. Только так человечество придет к счастливому концу.

Можете ли Вы сказать, как много в нашем поколении людей (в Израиле), которые являются следующим «гильгулем» (жизненным кругооборотом) тех евреев, которые погибли в Катастрофе?

Почти все.

Я был недавно за границей, много общался с неевреями и понял, что Вы были совершенно правы, когда писали, что народы мира жаждут увидеть в еврее человека, несущего свет Творца в мир. Вам уже задавали вопрос, почему Вы не идете в политику. Мне Ваш ответ понятен: политика – дело низкое, ничего по сути не меняющее. Но как лично мне кажется, Вам действительно пришло время выйти на трибуну перед всем народом. Народ Израиля уже сейчас жаждет всем сердцем настоящего духовного лидера, а не барахтающихся в грязи и неуверенности политиков (хотя головой этого пока многие не понимают). Представьте, какое бы появилось воодушевление в массах, если бы Вы во весь голос сказали: Мы выполняем Волю Творца, мы выполняем предсказанное пророками – мы начинаем строить новый Израиль. Наша задача – спасение всего народа. Наша цель – раскрытие Творца всему человечеству! Весь народ просто инстинктивно высыпал бы на улицы от радости – Пришел! Дождались! Разве не сказано: «Если не я, то кто?» Мне кажется, излишняя скромность совершенно неуместна в наше время. Простите, это не поучение, это жажда правды.

Я не страдаю от скромности, но мои расчеты иные: я делаю ровно то, что в состоянии сделать, на что мне пока даются силы и знания. Я вижу в себе не Машиаха, а человека, способного распространить учение Каббалы в мире, насколько позволят и укажут мне свыше. Я чувствую себя рабочей лошадкой и бесконечно благодарен Творцу за эту миссию. Что может быть выше, чем нести учение о Творце его творениям! Куда это приведет в будущем – не знаю, да и не могу предположить, ведь никогда в мире не было аналога нашему времени.

Машиах – это высшая сила, вызволяющая человечество из эгоистического, ограниченного восприятия мира. Возможно, этот процесс «вытаскивания» (от слова «лимшох») будет идти под руководством духовного лидера, сильной личности, которая поведет за собой массы, прежде всего, примером – созданием для начала небольшого общества, группы, в качестве примера для всего человечества. В Каббале есть простой принцип: все, что в твоих силах – делай. Этому принципу я и пытаюсь следовать. А далее – как укажут.

Вы как-то определили Каббалу как «индивидуальный иудаизм». Это, конечно, звучит очень привлекательно, особенно, если учесть культ индивидуализма, характерный для нашего времени. Но это вступает в резкое противоречие с тем, что я читал и что, как я понимаю, является стержнем Каббалы: цель ее изучения – постижение Творца, а для этого человек должен изменить свою эгоистическую природу на альтруистическую природу Творца. Как же это возможно, культивируя индивидуализм? Я вижу здесь противоречие, если оно разрешимо, объясните, пожалуйста.

Вы затронули интересную и сложную проблему. К Каббале действительно приходят люди, которых не устраивают массовые религиозные течения, которые хотят получить ответы на самые сложные и глубокие вопросы. Вы сами понимаете, что это действительно должны быть индивидуумы, а не люди, следующие за толпой. И вы, разумеется, правы, в том, что работа над изменением своей эгоистической природы на альтруистические свойства Творца – стержень каббалистической методики. Но когда человек, тот самый индивидуум, почувствовал необходимость в самостоятельном постижении духовных миров и начал заниматься каббалой, он неизбежно находит себе подобных, потому что заниматься, изучая только книги и свою индивидуальность, можно лишь вначале.