Сергей Лазарев - Диагностика кармы. Опыт выживания. Часть 5

• Название: Диагностика кармы. Опыт выживания. Часть 5
• Автор: Сергей Лазарев
• Жанр: Прочее домоводство

«Мы живем для счастья, а счастье без любви невозможно. Для того чтобы жить в режиме любви, необходимо видеть Божественную волю и в боли, и в радости. Надо понимать, что каждая ситуация подталкивает нас к любви».

---

Диагностика кармы Опыт выживания. Часть 5 Сергей Николаевич Лазарев

Дизайнер обложки Михаил Сергеевич Лазарев

© Сергей Николаевич Лазарев, 2017

© Михаил Сергеевич Лазарев, дизайн обложки, 2017

ISBN 978-5-4483-2929-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Письма

***

Здравствуйте, уважаемый Сергей Николаевич!

Вряд ли сообщу что-то новое, но мне очень хочется поделиться с Вами многими мыслями. К Вашим книгам я «пришла» тогда, когда задала себе вопрос: «Для чего я живу?» Один мой знакомый часто повторял одну очень мудрую вещь: «Задай себе вопрос, и ты получишь на него ответ». И Вы тоже пишете, что наше подсознание знает все.

Лет в 14 мне не хотелось жить, и я начала задавать себе соответствующие вопросы. Мне начали попадаться именно те книги, которые помогали найти ответы на них, в том числе и Ваши. И я всегда поражалась тому, что везде суть одна и та же. Информацию Ваших книг я поняла и почувствовала сразу. Сейчас мне 23. Мне страшно подумать, что было бы, если бы я не читала их.

У меня было очень много негатива. Он есть и сейчас, но, по-моему, я очистилась значительно, раз с моими «параметрами» сейчас у меня есть взаимная любовь (конечно, не все идеально, но это мелочи, я счастлива). Очищающих ситуаций у меня было миллион. Я пережила очень много неприятного. Но я всегда была счастлива, – с того момента, как начала просить Бога, чтобы Он помог мне никогда не забывать о том, что любовь – это самое главное. Мне кажется, это главное правило. Вы ведь писали, что очищать себя можно бесконечно, как грязную посуду, пока не выстроишь правильную систему приоритетов. Не все еще ситуации я научилась проходить, но, как я уже написала, я очень счастлива и работаю над собой всегда. Спасибо Вам!

Знаете, меня удивляет то, что люди отказываются читать Ваши книги и критикуют Вас. Неужели все настолько не готовы?! Когда я высказываю свое мнение (соответствующее моим знаниям), мне очень часто говорят, что я противоречу сама себе, хотя я не вижу никаких противоречий. То же самое и Ваши критики находят у Вас. Видимо, они, выражаясь Вашими словами, не могут «соединить противоположности». А если сказать проще: вообще не понимают того, что Вы пишете. Я была поражена, когда прочитала огромное количество критики в Ваш адрес. Люди, действительно, совсем не понимают того, что Вы имеете в виду. И даже многие из тех, кто придерживаются Вашей системы, тоже не всегда все понимают, иначе не задавали бы вопросов.

Мне Ваши книги стали не нужны после прочтения, правда, я люблю их перечитывать, – наверное, это положительно влияет на меня. Вам однажды написали: «Это не Ваша система, отдайте ее Богу». Да, на самом деле, все философы, все религии, Блаватская (я все-таки считаю, что ее учение было правильным, хотя системы, может, и нет) говорят то же, что и Вы.

Но я считаю, что Ваша заслуга есть. Во-первых, я читала Библию и знаю, что понять ее совершенно невозможно. Только прочитав Ваши книги, я увидела смысл в библейских фразах. Во-вторых, Вы объяснили все простым человеческим языком. И все стало простым, доступным и ясным. Теперь я вижу подтверждение Ваших слов во всем, ежедневно. Как говорится, все гениальное просто, и кто захочет найти истину, тот увидит ее. Жаль, что так мало людей стремятся к этому.

Мне кажется, ни одна религия не даст того понимания мира, к которому я пришла в одиночку. Нужно все синтезировать, все изучать, нужно лично устремляться к истине – и она сама вас найдет. Ваша информация кажется мне такой простой и естественной, что меня, действительно, удивляет, как Вас и моих любимых философов (Блаватскую и Рерихов) критикуют. Вся критика построена на отдельных фразах и полном непонимании. Наверное, и Христа так же не понимали, поэтому и есть такая фраза: «Имеющий ухо да слышит».

Но я все-таки оптимистка и верю в лучшее. Да, положение ужасно. Даже спасительную информацию не все готовы принять. Но что поделать, все погрязли в грехах. Важно именно личное устремление к Богу, и проблема, может быть, в том, что этого-то и не хватает. Религия стала абсолютно ненужной и пустой. Я это увидела еще в детстве, поэтому как-то сразу начала поиски в другом направлении, хотя в Бога верила всегда. У меня «верующие» родственники, которым Бог нужен, только чтобы что-то получить. Они ходят в церковь. Благодаря их опыту я поняла, что все это неправильно.

Сейчас я всем говорю, что мое понимание Бога – не религиозное, а философское. Религия мне не нужна, я всегда могу лично обратиться к Богу. Мне нравится эпиграф к книге Блаватской: «Нет религии выше Истины».

Чувствую, что преодолела многое, но главное, я знаю, что работы еще много, и мне от этого даже радостно. Может, мой рассказ вдохновит кого-то.

Еще раз спасибо. Любви Вам!

С уважением…

Вы не задумывались, почему в нынешней России власть так жестко относится к собственному народу, почему нет диалога, почему разрушена обратная связь? И почему в Советском Союзе власть также была глуха к интересам народа?

Для того чтобы сильный не уничтожал слабого, нужны вера и нравственность. В роли сильного выступают власти, в роли слабого – народ. Только когда народ доведен до предела и начинает объединяться, он становится сильным.

Для того чтобы сильный не унижал слабого, он должен почувствовать свое единство со слабым. А объединяются люди тогда, когда у них есть общая цель. Один европеец сказал: «Наша страна еще не распалась только потому, что у нас есть две вещи, которые нас объединяют, – королева и футбол». Один из главных факторов, объединяющих страну, – это идеология, которая обычно происходит из веры. Если есть идея, причем эта идея – гармоничная, правильная, то люди объединяются, и государства становятся жизнеспособными.

В Советском Союзе была идея, но по сути своей эта идея была языческой, хотя внешне прикрывалась христианскими понятиями. Все были нищими, и главное, что стало разделять людей, – это доступ к власти. Формировалась система каст. Языческие идеи неминуемо приводили к рабовладельческим отношениям. Советский Союз рухнул вместе со своей несостоятельной идеологией, – у страны не оказалось ни идеи, ни нравственности, ни единства.

Когда в обществе есть идея, власть вынуждена, ущемляя собственные интересы, работать на эту идею. Если же идеологии нет, тогда власть работает на себя. Цели власти и цели народа все больше расходятся, возникает революционная ситуация, а затем государство погибает.

Почему погиб Древний Израиль? Потому что ослабли религия и нравственность. Ритуалы, правила, обычаи, то есть форма, неукоснительно соблюдались, – а вот содержание стало умирать. Общество начало утрачивать главную цель – единение с Богом. Главная заповедь – «Возлюби Бога превыше всего» – утратила свою значимость для людей, отошла на второй план. Осталась заповедь: «Возлюби ближнего, как самого себя».

По сей день, когда раввинов спрашивают, в чем смысл Торы, они отвечают: «Относись к другому так, как хочешь, чтобы относились к тебе». Если единение с Богом, любовь к Творцу перестают быть смыслом жизни, то человек невольно переключается на вторичные цели, главным для него становится инстинкт самосохранения во всех аспектах. Происходит перерождение духовенства: главным импульсом деятельности священника становится не вера, не познание Творца, не очищение души, а духовная власть, чувство превосходства над непосвященными. Царствие Божие перемещается на Землю, духовная власть пытается подчинить себе власть светскую или влиять на нее. Священники начинают лицемерить, провозглашая одно, а делая другое.

Именно такой процесс происходил в Древнем Израиле. Против этого и восставал Иисус Христос. Ведь лицемерие – это одна из форм лжесвидетельства. Если светская власть лицемерит, лжет народу, – это признак будущей гибели государства. Если лицемерят священники, – это признак того, что через некоторое время нравственный распад постигнет и светскую власть.

Иоанн Креститель видел безнравственность светской власти, а это грозило гибелью государства. Иисус Христос восставал против безнравственности первосвященников. Если духовная власть лжет и лицемерит, государство обречено. Священники лицемерят тогда, когда вера в Бога подменяется поклонением инстинктам. Христос пытался отстоять веру и нравственность – и был убит. Ведь нравственность, защищая любовь, вынуждена ущемлять инстинкты.

По сути дела, Христа убили за одну фразу: «Царствие Божие внутрь вас есть». Каждый человек может напрямую обращаться с любовью к Богу и ощущать Бога в своей душе. Это означало ликвидацию института посредников в виде огромного количества священников, весьма комфортно себя чувствовавших в умиравшем государстве.