Николай Липин - Забытые боги славян

• Название: Забытые боги славян
• Автор: Николай Липин
• Жанр: Религиоведение
• Год: 2017
• ISBN: 978-5-04-089360-7

История славянских цивилизаций насчитывает тысячелетия, а славянские боги так же ветхи, как мир. Но исторически сложилось так, что у нас очень мало информации о религиозных представлениях наших предков и дохристианские религиозные верования славян подчас низводятся до банальной демонологии. Но факты позволяют утверждать, что в славянской культуре существовал свой пантеон богов, подобный пантеонам Древних Рима и Греции.

С помощью сравнительной мифологии, герменевтики, психологии, а также анализа сакральной лексики славянских языков – ведь именно язык, хранящий память тысячелетий, является наиболее объективным инструментом реконструкции – автор проводит исследование культов забытых богов.

Почему же сегодня нам практически не известна история славянских цивилизаций? На каком историческом этапе была утрачена память о славянских богах, равно как и память о славянской праистории? И как это связано с переломной вехой в истории русского народа – эпохой принятия христианства?

«Возвращение» забытых богов не только помогает нам разгадать духовный мир забытых славянских цивилизаций, но и позволяет открыть новые горизонты, новые ориентиры движения.

---

29

Цит. По: Петрухин В. Я. Боги и бесы русского средневековья // Славянский и балканский фольклор. М.: Из-во Индрик, 2000. С. 335.

30

Элиаде М. Трактат по истории религий: В 2 т. СПб.: Алетейя, 1999. Т. 1. С. 242.

31

Славянские имена Светлан, Светлана являются косвенным свидетельством почитания бога Света славянами в глубокой древности.

32

Шветашватара Упанишада // Упанишады: В 3 т. Т.2. М.: Наука, Ладомир, 1992.

33

Среди духовного наследия цивилизации древнего Ирана укажем на название старых трактатов, которые также отражают символику света и звучат вполне по-русски – Ясна.

34

Об этой забытой богине упоминает «Велесова Книга», что может свидетельствовать в пользу подлинности ее первоисточника.

35

Нельзя не обратить внимания на то, что имя римской богини Дианы, скорее всего, также является этрусским наследием. Родственность имен Диана и Тин объясняется диалектическим единством категорий день и ночь, свет и тьма. Если Тин символизирует День, то его супруга символизировала Ночь, которая изначально обожествлялась в культе богини Дианы.

36

В связи с этим следует подчеркнуть, что культ этрусского бога Тина, возможно, имеет анатолийские корни. На эту мысль, в частности, наталкивает культ хеттского божества Эстана, который идентифицирован как бог Дня.

37

Виллани Дж. Новая хроника, или История Флоренции. М.: Наука, 1997. С. 9.

38

Научная литература, посвященная религии древних египтян, обширна. Поэтому для примера укажем один из источников: М. Мюллер. Египетская мифология. М.: Центр, 2007. С. 25.

39

Гомеровы гимны. М.: Cart Blanche, 1995. С. 223.

40

Так он называется, в частности, в армянском языке.

41

Холл М. Н. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. М.: АСТ, Астрель, 2005. С. 100.

42

Юнг К. Г. Психология и Алхимия. М.: REFL book, 1997. С. 341.

43

Наглядным подтверждением теории К. Г. Юнга, касающейся архетипа взаимоотношений женского и мужского, является этимологический анализ имени жены троянского героя Гектора. Ее зовут Андромаха. Дословно в переводе с греческого языка это имя обозначает не война мужа, а война мужу. Гектора убивает не Ахилл. Гектора приносит в жертву Андромаха на алтаре вселенской необходимости. Именно в этом заключается сакральный, скрытый смысл всей этой истории.

44

Отголоском этих архаичных воззрений является сохранившаяся этимологическая пара в русском языке: море – мор (смерть). Море символизирует изначальную среду мироздания, которая поглощает жизнь. Это прежде всего относится к жизни Солнца.

45

Цит. по: Юнг. К. Г. (1997). С. 507.

46

Кереньи К. Мифология. М.: Три квадрата, 2012. С. 149.

47

Все вышеизложенное относится исключительно к языку. Современные болгары по крови славянами могут быть названы с большой натяжкой. По крови они скорее имеют тюркское происхождение, ибо были переселены на Балканы с берегов Волги в Средневековье.

48

Фулканелли. Философские обители. М.: Энигма, 2004. С. 519.

49

Генон Р. Масонство и компаньонаж. Легенды и символы вольных каменщиков. Воронеж: Terra Foliata, 2009.

50

В XIX в. русский исследователь Платон Лукашевич обратил внимание на то, что в именах многих ассирийских владык присутствует корень сар. Исходя из этого, он предположил, что данный корень в именах обозначает титул владык. И этим титулом является слово сар, то есть царь. Действительно, этимологический анализ многих имен приводит к выводам, которые подтверждают гипотезу П. Лукашевича. Например, в имени персидского владыки Салманасар угадывается известное имя Соломон. Логично предположить, что корень сар в этом имени, таким образом, является титулом царь. Приняв гипотезу П. Лукашевича, многие древние имена владык держав Передней Азии можно прочитать по-русски. Например, Сарданапал – Царь, данный Аполлоном; Валтасар (Багдасар) – Богом данный Царь; Саргон – Царь в законе; Сардар – Царь – Дар, Дарий – отметим славянское женское имя Дарья. Подробнее об этом можно прочитать в: Лукашевич П. Древняя Ассирия и Древняя Русь. М.: Белые Альвы, 2009.

51

О почитании лунного бога в Греции эпохи Гомера свидетельствует анализ ономастики греческих царей, упоминаемых в «Илиаде». В именах многих греческих царей эпохи Гомера проявляется лунная семантика. Приведем примеры: Менелай (сын Луны), Менестей (лунный Бог), Идоменей (мысль Луны) и т. д.

52

Сакральная полнота данного вопроса отражена также в германских языках. В качестве примера укажем на этимологическую пару: анг. moon (луна) – month (месяц).

53

Помимо слова месяц римляне у своих предшественников заимствовали также слово календарь. Подробнее об этом изложено в главе «Бог Янус».

54

Цит. по: Церен Э. Лунный бог. М.: ТЕРРА, 2007. С. 6.

55

В цивилизации шумеров преимущественно почитался солярный культ. Является весьма показательной этимологическая связь, которая существует между названием шумеры и английским словом summer (лето). Отметим также родственность слова шумеры и русского топонима Самара.

56

В этой связи отметим обозначение синего цвета в чешском языке – небесный.

57

На древнеримской гемме можно видеть изображение лунной богини. Она окружена лунными символами – дельфинами и, что самое интересное, собаками. Мы имеем очередное подтверждение лунной символики собаки в культуре индоевропейских народов.

58

Слово собака оставило след в иранских языках. Достаточно упомянуть мифическую воспитательницу царя Кира – Спаку, то есть собаку.

59

Геродот. История. М.: Ладомир, 2002. С. 1-93.

60

Ibid., 1-199.

61

В связи с вышесказанным интересно обратить внимание на то, что слово невестка в чешском языке имеет значение непотребной женщины, проститутки. Возможным объяснением этого может быть упомянутый Геродотом обряд священной проституции, который существовал в Древней Анатолии.

62

Церен Э. Лунный бог. М.: ТЕРРА, 2007. С. 178.

63

Велецкая Н. Н. Рудименты язычества в похоронных обрядах карпатских горцев // Карпатский сборник. М., 1976.

64

Интересно отметить, что резиденция польских королей в Кракове называется Вавель, то есть Вавилон. Мы имеем очередное свидетельство о духовной связи славянских цивилизаций и древних цивилизаций Передней Азии.

65

Мифы народов мира: В 2 т. М.: Российская энциклопедия, 1997. Т. 2. С. 649.

66

Подробнее об этом изложено в монографии: Липин. Н. А. Сакральная история славян. М.: Белые Альвы, 2013. С. 65.

67

При реформе календаря лишь месяц февраль сохранил изначальное количество дней, которое он имел в лунном календаре. Возможно поэтому этот месяц и поныне пользуется дурной славой при составлении астрологических гороскопов.

68

Элиадэ М. Трактат по истории религий: В 2 т. СПБ., Алетейя, 1999. Т. 2. С. 332.

69

В этом контексте необходимо отметить, что является совершенно неверной гипотеза, согласно которой наличие полумесяца на православном кресте объясняется торжеством приверженцев солярного культа над почитателями Луны.

70

В этом контексте интересно название славянского народа сербы. Слово это в некоторых славянских языках имеет значение братья. Вполне возможно, что изначально речь шла о духовном братстве, которое было основано на почитании Луны. Интересно обратить внимание на историческое название реки Ксанф в древней Анатолии – Сербица.

71

В семитских языках укажем на аналогичные этимологические связи терминов, относящихся к культу Луны: маргарит (жемчуг) – маргар, макар (пророк) – марг (грядка). Эти термины являются этимологически родственными именно благодаря культу Луны, который их объединяет.