Зинаида Гиппиус - Черта непереступимая

• Название: Черта непереступимая
• Автор: Зинаида Гиппиус
• Жанр: Критика

«Пессимист. – Как вы пережили ваше недавнее разочарование?

Оптимист. – Я разочаровался? В чем?..»

---

Зинаида Гиппиус Черта непереступимая

Пессимист. – Как вы пережили ваше недавнее разочарование?

Оптимист. – Я разочаровался? В чем?

П. – Да в новой газете Струве, конечно. Помните ваши надежды на собирание эмиграции к «центру», на образование даже двух центров, правого и левого? Разве вы не думали, когда появилась газета, что она образует правый центр? С какой быстротой должны были разрушиться ваши надежды!

О. – Но вы ошибаетесь, я их не имел с самого начала. Между прочим, потому, что уже знал – (воспользуюсь выражением самого П. Б. Струве) – о его «личной негодности» для центра. Несколько лет тому назад, П. Б., при мне, со свойственным ему тяжелым блеском, доказывал: нет ни одного, наиправейшего левого, который не был бы связан – крючочек за петельку – с большевиками и с их идеей. В одну цепь. Ну, а кто так думает, тот сам уже соединен, – тем же методом крючочков и петелек – с Марковым 2-м и… его идеей. Причем здесь центры?

П. – Хорошо, центры оставим. Во всяком случае, что касается вот этой, последней, марковской идеи… «Возрождение» ее нигде не называет.

О. – Называть ее вообще сейчас не принято. Тактика, для «Возрождения» сугубо обязательная. Но если в газете, изо дня в день, даются все аксессуары определенной идеи, – до мелочей! – если проводятся неуклонно именно ее линии, так, чтобы и сомнений быть не могло, – важна ли, для нас, ее неназванность?

П. – И вы утверждаете, что «Возрождение» – газета не просто правая, но реставрационная?

О. – Скажем еще прямее: стоящая за восстановление русского самодержавия. Излишне добавлять: «во всей его полноте»: ведь оттенков не имеется. Или речь идет о самодержавии в полноте, или вовсе не о самодержавии.

П. – Я боюсь, что вы слишком резко упрощаете идею возрожденцев. Даже если допустить, что вы правы, – они, благодаря обходной тактике «неназыванья», от такой упрощенности легко могут увернуться. А кроме того, насчет Струве: имей он, действительно, идею, о которой вы говорите, разве он так бы и не сказал, с обычной своей прямотой: вот, мол, в чем единственное спасение?

О. – Вы забываете: Струве – книжный, кабинетный человек. Он знает идею, а чуть дело доходит до ее воплощения, до действий, до тактики, – он доверяется другим. Тактика сегодняшняя – зазывать в лагерь с именем «неначертываемым»; и Струве старается не начертывать… поскольку может. Что же до моих «упрощений», то, согласитесь, если упрощение только «утогнение», и если это можно доказать, – кроме добра ничего из этого не будет. А доказать не трудно.

П. – Пожалуй. Да, приемы «Возрождения», обходные пути, как вы говорите, и вообще очень грубы.

О. – Не на нас же с вами они рассчитаны. Не мы нужны. Кто нужен – тот не разберется в невежественной статье Шульгина (Ежов еще примитивнее). А на всякий случай Шульгина в передовой смягчат, выдав его за «enfant terrible»[1], a его апломб за «блеск». Однако тотчас усиливают тон Ильиным (которого не смягчают). Ведутся хлопоты по выдвижению вперед православия, причем «полнейший консерватизм церкви» уже безбоязненно устанавливается, как необходимость, и Карташевым, и передовиком.

П. – Кстати, об Ильине. Последняя статья даже меня поразила. Во-первых – самый тон полемики…

О. – Ну, это у всех «благочестивых», словно из «Потока-Богатыря» А. К. Толстого: «…И когда бы не этот мой девичий стыд… я б тебя, прощелыгу, нахала, и не так бы еще обругала».

П. – Во-вторых – поучения от Писаний апостольских, с явным расчетом, что никто «текстов» не знает…

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Сноски

1

«ужасный ребенок» (фр.).