Маргарита Акулич - О Большой Хоральной и Занеманской синагогах Гродно

• Название: О Большой Хоральной и Занеманской синагогах Гродно
• Автор: Маргарита Акулич
• Жанр: Историческая проза

Большая Хоральная Гродненская синагога очень красива. Кроме того у нее очень необычная и разная история. В истории этой синагоги есть светлые моменты, а есть моменты очень темные. В книге отражены самые различные аспекты, связанные с этой великолепнейшей из синагог – не только Беларуси, но и Европы: с ее историей, раввинами, духовными авторитетами, мероприятиями. Также в книге дается информация об уничтоженной нацистами Занеманской синагоге.

---

О Большой Хоральной и Занеманской синагогах Гродно Маргарита Акулич

© Маргарита Акулич, 2017

ISBN 978-5-4485-6948-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

Большая Хоральная Гродненская синагога очень красива. Кроме того у нее очень необычная и разная история. В истории этой синагоги есть светлые моменты, а есть моменты очень темные.

В книге отражены самые различные аспекты, связанные с этой великолепнейшей из синагог – не только Беларуси, но и Европы: с ее историей, раввинами, духовными авторитетами, мероприятиями.

Также в книге дается информация об уничтоженной нацистами Занеманской синагоге.

I. О Хоральной большой синагоге

Фото из источника в списке литературы [3]

1.1 Основные данные о Хоральной большой синагоге Гродно и ее истории. О музее «Из истории гродненских евреев»

Основные данные о Хоральной большой синагоге Гродно

В настоящее время в Гродно действует Большая Хоральная синагога, история ее уходит своими корнями в отдаленные от нас средние века. Гродненская синагога является памятником архитектурного направления искусства 16-го столетия, великолепнейшим и уникальнейшим из сооружений как на территории Беларуси, так и Европы, претендентом на включение в перечень Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО, одной из крупнейших по размерам в Европе.

Фото из источника в списке литературы [4]

Здание Гродненской синагоги, выполненное в стиле русского модерна, охраняет государство, так как это здание является культурной и исторической ценностью и одной из самых старых по возрасту европейских синагог. Синагога выполняет свои функции и в ней находится музей, который работает.

Хоральная Большая синагога располагается на улице Большая Троицкая (это центр современного Гродно). В прежние времена (в 19-м столетии) улица была Центром еврейства Гродно и именовалась улицей Жидовской (сегодня – улица Троицкая).

Фото из источника в списке литературы [5]

Первоначально она была выполнена из такого распространенного в стародавние времена материала как дерево. Как она в точности выглядела – сказать проблематично. Можно лишь ориентироваться на виды некоторых из деревянных синагог, рисунки или фото которых сохранились.

Средневековая синагога (здание не сохранилось). Фото из источника в списке литературы [1]

Фото деревянной синагоги Гродно, разрушенной в конце первой мировой.. Фото из источника в списке литературы [2]

Бима деревянной синагоги в Гродно.. Фото из источника в списке литературы [2]

Хоральная синагога (слева) на рисунке Наполеона Орды. Дата:1860—е гг. Фото из источника в списке литературы [6]

Некоторые виды деревянных синагог в 1860-х – 1870-х годах запечатлел художник Наполеон Орда, которому принадлежит создание альбома с видами Гродненской губернии.

Наполеон Орда. Фото из источника в списке литературы [7]

О музее «Из истории гродненских евреев»

Основание музея «Из истории гродненских евреев» произошло в 2012-м году. Как раз именно в данное время начала осуществляться реставрация Большой Хоральной Гродненской синагоги, в которой данный музей и располагается. Музей находится в двух небольших залах. Им выполняется функция центра, в котором собирается информация о евреях Гродненщины, среди которых: промышленники, предприниматели, общественные и государственные деятели, деятели культуры – художники, писатели, поэты.

На стендах этого музея – отражение истории жизни израильских президентов (третьего и первого), художника Леона Бакста, Лизы Чапник (герой Сопротивления в годы Второй мировой войны), Феликса Зандмана (известный ученый) и других.

Художник Леон Бакст. Фото из источника в списке литературы [8]

Если говорить о постоянной экспозиции, то в нее обеспечено включение темы Холокоста, еврейства европейского и гродненского в период войны. Важнейшим ее разделом является раздел, посвященный Праведникам народов мира, которые занимались спасением Гродненских еврейских детей от преследований нацистов.

Что касается собраний музея, то это истории об узниках Гродненского гетто и германских концентрационных лагерей, это книги воспоминаний, видео- и аудио- повествования свидетелей тех ужасных дней.

В музее хранятся воспоминания и разные предметы, имеющие непосредственное отношение к жизни Григория Хосида, умершего в 1913-м году. Это был человек, который оставался последним из узников Гродненского гетто. Его видеовоспоминания уникальны они будут сохраняться для потомков на протяжении длительного времени.

В музее организованы для детей уроки Холокоста.

Сотрудники музея отыскивают то, что требуется находить и нельзя забывать. Ведется работа (в том числе в архивах) по созданию материалов (их блока), касающихся религиозной жизни евреев в 19-м 20-м столетиях.

1.2 О первой деревянной Большой синагоге Гродно. Возведение на месте старой синагоги другого здания. Википедия О раввине Мордехае Яффе

О первой деревянной Большой синагоге Гродно

…яшчэ да Другой сусветнай вайны ў Беларусі існавалі драўляныя сінагогі – унікальныя архітэктурныя аб’екты, што былі распаўсюджаныя ва Усходняй Еўропе.

Драўляныя сінагогі будаваліся па ўсёй тэрыторыі Рэчы Паспалітай, а пасля далучэння да Расійскай імперыі – у раёнах мяжы яўрэйскай аселасці. У XIX стагоддзя яўрэі ўжо заходніх губерняў Расійскай імперыі выступалі за выкарыстанне на патрэбы будаўніцтва дрэва як больш таннага і даступнага ў параўнанні з цэглай матэрыялу. Варыятыўнасць архітэктуры сінагог была досыць вялікай: яны вылучаліся сярод іншых пабудоў формай дахаў, масіўнасцю, якая вынікала з вялікага аб’ёму галоўнай залі, складанасцю дахавай сістэмы. Многія з іх былі сапраўднымі творамі мастацтва.

(Ігар Іваноў, Чужыя «рускаму жыццю»)

Появление синагоги обязано раввину Мордехаю Яффе (который известен в качестве известнейшего кодификатора и учёного, уроженца Праги), благодаря инициативе которого имело место ее возведение в 1579-м году (согласно другим данным – в 1575-м – 1580-м годах).

Для возведения синагоги в Гродно был приглашен Санти Гуччи (он известен в качестве итальянского скульптора и архитектора, приехавшего в 1572-м году в Гродно). Его пригласил раввин Мордехай Яффе и он данную синагогу спроектировал. В это время как раз им выполнялась в Гродно перестройка в королевский дворец старого замка и он занимался возведением каменной Фары Витовта (заказ короля Стефана Батория).

Санти Гуччи. Фото из источника в списке литературы [9]

Здание данной синагоги было деревянным, поэтому когда в 1617-м году случился пожар, оно оказалось полностью уничтоженным.

Об этой синагоге Андрей Вашкевич и Андрей Чернякевич в статье «Гродненская синагога: пожары и реконструкции» написали [10]:

«В почти целиком деревянном Гродно синагога была явной архитектурной доминантой, возвышаясь над долиной Городничанки. Очень высокая, крытая черепицей крыша, декорированные фасады и две мощные башни спереди создавали неповторимое сочетание ренессансных пристрастий знаменитого итальянского архитектора и традиционных для иудаизма форм.

В течение следующих нескольких столетий главный дом молитвы еврейской общины города изменился мало. Варшавская писательница и журналистка А. Трипплин, которая посетила Гродно в начале 1880-х, характеризовала старую синагогу как «большой, сильно поросший мхом и обшарпанный дом молитвы».

Возведение на месте старой синагоги другого здания

Фото из источника в списке литературы [11]

На месте уничтоженной огнем синагоги была построена синагога новая, возведение которой было разрешено королем Сигизмундом Третьим. Этой синагоге суждено было простоять дольше, но и она сгорела в пожаре 1889-го года (или по другим сведениям – в 1885-м году).

Фото из источника в списке литературы [11]

Строение было разрушено беспощадным пожаром, но не произошло разрушения большого молитвенного зала, в нем пел хор мальчиков (вот поэтому синагога и именуется Хоральной).

Евреям Гродно приходилось не однажды страдать от огненной безжалостной стихии. Так, в 1885-м году (двадцать девятого мая) крупный пожар привел к тому, что сгорели десятки улиц, в том числе и еврейских.