Андрей Тихомиров - Книги Ездры, Неемии, Есфири и Иова. Наука о Ветхом Завете

• Название: Книги Ездры, Неемии, Есфири и Иова. Наука о Ветхом Завете
• Автор: Андрей Тихомиров
• Жанр: История

Книги Ездры и Неемии, ранее единая книга, посвящены истории евреев, возможно входили в состав книг Паралипоменон, которые вернулись из вавилонского плена. Книга Есфири рассказывает о том, как евреи боролись за свои права в древней Персии. Книга Иова относится к книгам премудростей. Иов бесстрашно называет виновника социальной несправедливости – Бога: 9:24: «Земля отдана в руки нечестивых; лица судей её Он закрывает. Если не Он, то кто же?».

---

2 Были такие, которые говорили: нас, сыновей наших и дочерей наших много; и мы желали бы доставать хлеб и кормиться и жить. (В Иудее Ездра застал сложную обстановку. Страна в течение нескольких лет сильно страдала от засухи и неурожаев, и тяжелее всего, конечно, это ударило по крестьянству. Возникло недовольство и среди иудеев).

3 Были и такие, которые говорили: поля свои, и виноградники свои, и домы свои мы закладываем, чтобы достать хлеба от голода. (Возникло недовольство и среди иудеев).

4 Были и такие, которые говорили: мы занимаем серебро на подать царю [под залог] полей наших и виноградников наших; (Возникло недовольство и среди иудеев).

5 у нас такие же тела, какие тела у братьев наших, и сыновья наши такие же, как их сыновья; а вот, мы должны отдавать сыновей наших и дочерей наших в рабы, и некоторые из дочерей наших уже находятся в порабощении. Нет никаких средств для выкупа в руках наших; и поля наши и виноградники наши у других. (Возникло недовольство и среди иудеев).

6 Когда я услышал ропот их и такие слова, я очень рассердился. (Неемия в гневе по поводу недовольства среди иудеев).

7 Сердце моё возмутилось, и я строго выговорил знатнейшим и начальствующим и сказал им: вы берёте лихву с братьев своих. И созвал я против них большое собрание (Знать, как всегда, махинировала, в том числе и в отношении «братьев своих» иудеев).

8 и сказал им: мы выкупали братьев своих, Иудеев, проданных народам, сколько было сил у нас, а вы продаёте братьев своих, и они продаются нам? Они молчали и не находили ответа. (Иудей продавал иудея за долги).

9 И сказал я: нехорошо вы делаете. Не в страхе ли Бога нашего должны ходить вы, дабы избегнуть поношения от народов, врагов наших? (Все другие народы – неиудеи признаны врагами).

10 И я также, братья мои и [служащие] при мне давали им в заём и серебро и хлеб: оставим им долг сей. (Предлагается забыть о долгах иудеев).

11 Возвратите им ныне же поля их, виноградные и масличные сады их, и домы их, и рост с серебра и хлеба, и вина и масла, за который вы ссудили их. (Предлагается вернуть всё заложенное имущество).

12 И сказали они: возвратим и не будем с них требовать; сделаем так, как ты говоришь. И позвал я священников и велел им дать клятву, что они так сделают. (Клятва означала, что священники не обманут).

13 И вытряхнул я [одежду] мою и сказал: так пусть вытряхнет Бог всякого человека, который не сдержит слова сего, из дома его и из имения его, и так да будет у него вытрясено и пусто! И сказало всё собрание: аминь. И прославили Бога; и народ выполнил слово сие. (Встряхивание одежды означало установку внушения, что, если кто нарушат клятву, то тот поплатится).

14 Ещё: с того дня, как определён я был областеначальником их в земле Иудейской, от двадцатого года до тридцать второго года царя Артаксеркса, в продолжение двенадцати лет я и братья мои не ели хлеба областеначальнического. (Отказ от кормления в качестве начальника области – сатрапии).

15 А прежние областеначальники, которые [были] до меня, отягощали народ и брали с них хлеб и вино, кроме сорока сиклей серебра; даже и слуги их господствовали над народом. Я же не делал так по страху Божию. (Прежние начальники области «брали» хорошо, даже и их слуги брали взятки. Только, мол, страх божий может сдержать от взяток).

16 При этом работы на стене сей я поддерживал; и полей мы не закупали, и все слуги мои собирались туда на работу. (Работы по возведению стен Иерусалима продолжались, поля не выкупались).

17 Иудеев и начальствующих по сто пятидесяти человек [бывало] за столом у меня, кроме приходивших к нам из окрестных народов. (На работах участвовали не только иудеи, но и представители других народов).

18 И [вот] что было приготовляемо на один день: один бык, шесть отборных овец и птицы приготовлялись у меня; и в десять дней [издерживалось] множество всякого вина. И при [всём] том, хлеба областеначальнического я не требовал, так как тяжёлая служба [лежала] на народе сём. (Питание рабочих составляли быки, овцы, птицы и вино. Местное руководство хлеб не поставляло).

19 Помяни, Боже мой, во благо мне всё, что я сделал для народа сего! (То есть бог должен запомнить и сделать во благо, то, что данный человек сделал для иудеев, правило талион: ты – мне, я – тебе, полная аналогия с человеческими взаимоотношениями).

Глава 6

1 Когда дошло до слуха Санаваллата и Товии и Гешема Аравитянина и прочих неприятелей наших, что я отстроил стену, и не оставалось в ней повреждений – впрочем до того времени я ещё не ставил дверей в ворота, – (Существует группа людей, которые являются противниками восстановления стен Иерусалима).

2 тогда прислал Санаваллат и Гешем ко мне сказать: приди, и сойдёмся в одном из сел на равнине Оно. Они замышляли сделать мне зло. (Противники приглашают на встречу).

3 Но я послал к ним послов сказать: я занят большим делом, не могу сойти; дело остановилось бы, если бы я оставил его и сошёл к вам. (Неемия не хочет встречаться с противниками восстановления стен).

4 Четыре раза присылали они ко мне с таким же приглашением, и я отвечал им то же. (Противники приглашали на встречу несколько раз).

5 Тогда прислал ко мне Санаваллат в пятый раз своего слугу, у которого в руке было открытое письмо. (Прислан слуга с письмом).

6 В нём было написано: слух носится у народов, и Гешем говорит, будто ты и Иудеи задумали отпасть, для чего и строишь стену и хочешь быть у них царём, по тем же слухам; (Содержание письма основано на слухах, где утверждается, что иудеи задумали отделиться от персов, для этого и восстанавливают стены Иерусалима).

7 и пророков поставил ты, чтоб они разглашали о тебе в Иерусалиме и говорили: царь Иудейский! И такие речи дойдут до царя. Итак приходи, и посоветуемся вместе. (Пророки выступают в качестве глашатаев, провозглашающие о новом иудейском царе).

8 Но я послал к нему сказать: ничего такого не было, о чём ты говоришь; ты выдумал это своим умом. (Неемия опровергает отпадение от Персии).

9 Ибо все они стращали нас, думая: опустятся руки их от дела сего, и оно не состоится; но я тем более укрепил руки мои. (Имеются немалые противники иудеев в деле восстановления города).

10 Пришёл я в дом Шемаии, сына Делаии, сына Мегетавелова, и он заперся и сказал: пойдём в дом Божий, внутрь храма, и запрём за собою двери храма, потому что придут убить тебя, и придут убить тебя ночью. (Сообщение о покушении).

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.