Виктор Дрожжин - Русский Завет. Плоть. Дух. Душа

• Название: Русский Завет. Плоть. Дух. Душа
• Автор: Виктор Дрожжин
• Жанр: Религия

Содержание книги «Русский Завет» состоит из трёх разделов. Первый раздел посвящён сотворению Вселенной, Галактик, Солнечной системы, Земли, жизни и жизнедеятельности на ней. Второй раздел содержит доказательства бытия Бога. Третий раздел содержит доказательства существования Христа и возникновения иудаизма и, как следствие, христианства.

---

Русский Завет Плоть. Дух. Душа Виктор Васильевич Дрожжин

© Виктор Васильевич Дрожжин, 2017

ISBN 978-5-4485-5095-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Содержание

РАЗДЕЛ I

НА КРУГИ СВОЯ.

Глава 1. Предисловие автора.

Глава 2. На том стоим.

Глава 3. Время разбрасывать камни.

Глава 4. И был свет…

Глава 5. И была тьма…

Глава 6. В начале было…

Глава 7. Становление.

Глава 8. За шагом шаг.

Глава 9. По образу Своему и Подобию.

Глава 10. На круги своя.

Глава 11. Всяк сверчок…

Глава 12. Двуликий Янус.

Глава 13. Сохраняясь обретать.

Глава 14. Заключение.

Глава 15. Послесловие.

Список рекомендуемой для прочтения литературы.

РАЗДЕЛ II

ЕВАНГЕЛИЕ ЦАРСТВА.

Глава 1. 8-е доказательство Бытия БОГА.

Глава 2. Бытиё и со Бытием.

Глава 3. Плоть, Дух, Душа.

Глава 4. По Образу и Подобию.

Глава 5. Преображение.

Глава 6. Евангелие Царства.

Глава 7. Путь спасения души.

Глава 8. Судный День.

РАЗДЕЛ III

ЕВАНГЕЛИЕ О ХРИСТЕ.

Глава 1. Зачем пришёл Христос

Глава 2. Евангелие о Христе (Стоит среди вас Некто).

Глава 3. Закон и пророки до Иоанна.

Раздел I НА КРУГИ СВОЯ

Глава первая

Предисловие

Эта работа была закончена – как мне тогда думалось – 24 года назад. В ту пору, я был абсолютно уверен, что мне удалось ответить на самые главные философские вопросы, что есть смерть и безсмертие, не прибегая к доказательству Промысла Божия в возникновении жизни на земле. А, те несколько нестыковок возникших в философско – материалистическом объяснении изучаемого мной феномена, меня нисколько не волновали. Я, был абсолютно уверен, что впоследствии мне удастся блестяще, одним – другим изящным взмахом пера, разрешить некоторую шерстистость и нелогичность в доказательствах отсутствия Бога в сотворении не только человека, но и вообще жизнедеятельности и, как следствие, жизни на планете Земля

Как уже догадался читатель, я рассматривал жизнь и жизнедеятельность, как феномен самозарождения и саморазвития, с атеистической точки зрения. Несмотря на то, что я крещён в православие в далёком 1953 году, и никогда не сомневался в существовании Бога.

Но, вопрос требовал его рассмотрения со всех точек зрения. Однако я, сознательно ограничивал себя только материалистической платформой в решении данного вопроса. И, вопрос жизни, смерти и безсмертия мне разрешить удалось, говорю об этом без ложного смущения и в добром здравии. Любой человек, прочитавший мою работу, убедится в том, что всё живое, в том числе и человек, безсмертны. То есть, безсмертны, и вообще как вид, и безсмертен персонально каждый из нас. Однако тайну сию до поры, до времени Всевышний скрыл от нас. Но, только до тех пор, пока разум человеческий готов будет принять, то есть так разовьётся, что воспримет это Его откровение, безо всяких потрясений и извращений.

25. « … славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от

мудрых и разумных и открыл то младенцам;

26. … Ей, Отче! Ибо таково было Твоё благоволение».

Евангелие от Матфея. гл.11.

Да простит мне Спаситель это заимствование из речений Христовых. Но, Его слова эти, как никакие другие, наиболее точно выражают то, о чём, я буду говорить в своей работе, далее.

Прежде всего, надо уяснить себе одно положение. Для чего Создатель и Творец всего и вся, сотворил человека? Ответ мы найдём в Библии. Причём лежит этот ответ прямо на поверхности. И, стоит только удивляться тому, как долго человек ломился в открытые двери в мучительном поиске ответа на один лишь извечный вопрос. Для чего Бог сотворил человека?

Откроем Библию, 1 – ю книгу «Бытие», и, буквально во второй главе находим искомый ответ / цитирую /:

«…в то время, когда Господь Бог создал землю и небо, и всякий полевой кустарник, которого ещё не было на земле, и всякую полевую траву, которая ещё не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, … не было человека для возделывания земли,…». /Библия. Гл. 2, ст.5/.

Вот и всё. … «… не было человека для возделывания земли». А, ведь предстояло возделать « … всякий полевой кустарник, которого ещё не было на земле, и всякую полевую траву, которая ещё не росла, … но пар поднимался с земли и орошал лице земли. И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою». /Бытие. кн 1,гл 2./ « 15. И взял Господь Бог человека и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его». /Бытие. кн.1, гл.2./

Теперь любому и каждому стало понятно, что Бог сотворил человека только для того, чтобы человек возделывал землю, ибо «… Земля… была безвидна и пуста,…»/Бытие, гл. 1/.

И, что же сделал Всевышний Творец после того, как сотворил человека по образу своему Творца и подобию Созидателя? Ответ: Он поместил человека в рай. Для чего? Да только для того, чтобы человек глядя на труды Божьи научился у Творца насаждать и селекционировать « всякий полевой кустарник, которого ещё не было на земле, всякую полевую траву, которая ещё не росла»… на земле.

Он поместил человека в рай не для того, чтобы тот, вовеки веков блаженствовал в Эдеме, но только для того, чтобы взрастить человека земледельцем. Земледельцем грамотным, не теряющим время на изобретение «велосипеда». И, не вина человека в том, что он отведал запретного плода, а беда его.

Конечно, змей Искуситель это всего лишь метафора. На самом деле Искуситель, это человеческое СОМНЕНИЕ в ВЕРЕ, сомнение в Заповеди. Ведь «… заповедал Господь Бог человеку говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрёшь». /Бытие. гл.2/

«И сказал змей (сомнение) жене: нет не умрёте, … и вы будете как боги,…». /Бытие, гл.3./ Именно вот это «будете как боги» более всего соблазнило жену, несмотря на то, что она отступалась от самой первой Заповеди Божьей. Даже угроза смерти не остановила её. Уж так ей хотелось остаться в раю «как боги» навечно. К чему трудиться, к чему проливать пот у каждого кустарника, у каждого пучка травы полевой? Всё есть. И ни о чём думать и заботиться, нет смысла. Блаженствуй себе в раю, да и только. Но, в ответ познала добро – жизнь вечную, и зло – смерть. А, вместе с ними и изгнание из рая без знаний о земледелии, селекции, трудовых навыков, умения, мастерства.

Жене, Всевышний определил трудности материнства, а мужу сказал: «проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от неё во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица своего будешь есть, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься». /Бытие. гл.3, ст.17,18,19/.

И, поступил так Творец и Созидатель не потому, что был жесток не пожалев творения своего, но только потому, что люди сами отказались, от наиболее верного пути. Теперь им предстояло в муках и скорби обретать те знания, которые Господь предлагал им получить сразу, через райский труд.

«И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь, как бы не простёр, он руки своей, и не взял от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама…» /Бытие. гл.3/.

Ведь, вкуси Адам от древа жизни, он стал бы жить вечно и, разумеется, в Едеме. Хотя Господь сотворил его не для этого. Но для того, чтобы Адам переняв от Бога все знания и трудовой опыт в земледелии, стал трудиться на Земле возделывая её и превращая в аналог Едемского рая. Но, не случилось. Безо всяких на то усилий, восхотелось первым людям обладать всеми благами райскими просто так. А, заодно и присвоить себе право судить о добре и зле. И, конечно же, наказывать за зло и благодетельствовать за добро. Именно в этом и кроется беда человеческая.

Читателю, я бы посоветовал обратить особое внимание на библейскую фразу «… возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься». Потому что, всё дальнейшее рассмотрение феномена смерти человека и его же собственного безсмертия будет проходить в «земном» ключе. Поскольку сама земля и всё содержащееся в ней есть твёрдые кристаллы (прах).

Однако в природе существуют ещё и жидкие кристаллы. Тот же самый прах. Так вот, и утверждаю это с полной ответственностью – хотя на первый взгляд всё далее изложенное может показаться учёным умам, бредом сумасшедшего – всё живое в природе: и растения, и животные, и членистоногие, и кишечнополостные и прочее, прочее, прочее – всё это жизнедеятельные жидкокристаллические структуры.

Всякая плоть, есть плоть жидкокристаллическая. В том числе и человек, «прах ты и в прах возвратишься». И пусть оппоненты докажут обратное. А, я отсылаю читателя к своей давней работе « На круги своя», чтобы он вместе со мной убедился в своём собственном безсмертии. Именно в этой работе вскрыт божественный механизм обеспечения безсмертия каждой особи, независимо от того плоть эта растительная, хладнокровная или теплокровная.