Дж. Клиер - Россия собирает своих евреев

• Название: Россия собирает своих евреев
• Автор: Дж. Клиер
• Издательство: Мосты культуры
• Жанр: Религия
• Год: 2000

Цель настоящего исследования – рассказать о том, как Россия приобрела значительное еврейское население в конце XVIII – начале XIX вв. и как управляла им. Обращаясь к истории русско-еврейских отношений, я ставлю три важные проблемы: что означал для русских «еврейский вопрос»? Как в России осознавали его существование? Как собирались его решать?

В настоящей книге присутствует также одна важная тема, сопутствующая основной. В рассматриваемый период русская юдофобия преобразилась из простого, примитивного религиозного предрассудка, гласившего, что евреи – богоубийцы и «враги Христа», в комплекс более изощренных современных мифов, основанных на мнении, будто евреи – религиозные фанатики и эксплуататоры русских крестьян. К концу XIX в. эти стержневые мифы дополнились легендами о мировом еврейском заговоре, направленном против самих основ христианской цивилизации и власти. России предстояло внести собственный вклад в развитие этих мифов в виде «Книги кагала» Я.Брафмана (Вильна, 1869; 3-е изд.: СПб., 1882-1888) и «Протоколов сионских мудрецов».

Подготовка русского издания этой книги дала мне редкую возможность переработать и дополнить ее текст. Благодаря этому я смог включить в работу значительный объем нового исследовательского материала, основанного на моих недавних архивных разысканиях. Кроме того, я использовал новые труды коллег, появившиеся с наступлением теперешнего подъема в изучении европейского еврейства нового времени.

Автор

---

[301] Eisenbach A. The Emancipation of the Jews in Poland, 1780-1870. Oxford, 1991.P.66,78,79.

[302] По подсчетам Ю.И.Гессена, за 1797-1800 гг. на территориях расселения евреев насчитывалось 2309 еврейских купцов и 148986 членов мещанского сословия. В тех же местах проживало соответственно 11637 и 166713 христиан – купцов и мещан. (Гессен Ю.И. История еврейского народа. T.I. С.84-85).

[303] ППСЗ. Т. XXIII. No. 17249. 7 сентября 1794 г. С.554.

[304] Там же. No. 17432. 21 января 1796 г. С.857-858.

[305] Можно отметить интересные параллели между екатерининской политикой в отношении евреев и действиями правительства в отношении мусульманского меньшинства, проведенные в работе А.У.Фишера. Этот автор полагает, что Екатерина не столько стремилась русифицировать подвластное население, сколько «привести народы и территории в соответствие с „нормальными“ российскими административными категориями». (Fisher A.W Enlightened Despotism and Islam under Catherine II// SR. 1968. Vol.XW. No.4. P.552).

[306] Гессен Ю.И. История еврейского народа. Т.1. С.84-85.

[307] ППСЗ. T. XXIV. № 17694. 29 декабря 1796 г. С.256-257; там же. № 18015. 23 июня 1797 г. С.635-636. По мнению Ю. Гессена, этот последний указ, явно буквально воспроизводящий указ от 23 июня 1794 г., вообще никогда не существовал, а просто по ошибке прежний указ вторично попал в собрание законодательных актов (Гессен Ю.И. Евреи в России… С.364).

[308] ППСЗ. T. XXIV № 17605. 3 декабря 1796 г. С.215-216.

[309] Там же. No. 18132. 8 сентября 1797 г. С.725.

[310] Гессен Ю.И. История еврейского народа… Т. 1. С.92.

[311] Гессен Ю.И. Евреи в Курляндии (XVI-XVII вв.) // ЕС. 1914. T. VI. №2. С.382.

[312] ППСЗ. T.XXV. No. 18889. 14 марта 1799 г. С.585-586.

[313] Там же.

[314] Там же.

[315] П.Г.Козловский, советский историк белорусской деревни, считает, что в пессимистических оценках современников, а следом за ними и в историографии, отразилась тенденция распространять на всю Белоруссию то положение дел, которое было зафиксировано в самых захудалых деревнях, а потому осталось невыявленным имущественное расслоение внутри крестьянства. Однако он не оспаривает тот факт, что источники почти единодушно говорят о нищете, царившей в сельской местности' (Козловский П.Г. Крестьяне Белоруссии во второй половине XVII – XVIII вв. Минск, 1969. С.137-141.)

[316] Там же. С. 64.

[317] Бершадский С.А. Положение… С.87.

[318] См.: Ковальченко И.Д. К вопросу о состоянии помещичьего хозяйства перед отменой крепостного права в России // Ежегодник по аграрной истории Восточной Европы. 1959 г. М., 1961. С.192-227.

[319] Козловский П.Г. Крестьяне Белоруссии… С. 112.

[320] Там же.

[321] Бершадский С.А. Положение… С.87-88.

[322] Донесения дворянских выборщиков и депутатов в екатерининскую Уложенную комиссию 1767 г. очень похожи по характеру и разнообразию на доклад минских маршалов. См.: Dukes P. Catherine the Great and the Russian Nobility. Cambridge, 1967. P.110-144, Выпады против евреев следует рассматривать в контексте борьбы между дворянством и городскими сословиями Белоруссии за контроль над винокурением и виноторговлей. Она описана в кн.: Анищенко Е.К. Черта оседлости… С.45-59.

[323] Ю.И. Гессен. Евреи в России… С.20.

[324] Бершадский С.А. Положение… С.92-93. Указ от 31 марта 1755 г. запрещал заниматься винокурением под чужим именем всем тем, кто сам был лишен этого права. (ППСЗ. T.XTV. №10384. С.339-340.)

[325] С.А.Бершадскому удалось обнаружить в архивах полный текст донесений маршалов Минска, Литвы и Подолии, а мнение представителей Волыни отражено в выдержке из их донесения, составленной каменец-подольским губернатором графом И.В.Гудовичем.

[326] Бершадский С.А. Положение… С.94-95.

[327] Литовская губерния с административным центром в Вильно была создана в 1796 г. и включала 19 уездов. В 1802 г. ее территория была разделена между Виленской и Гродненской губерниями.

[328] Бершадский С.А. Положение… С.70-71.

[329] Козловский П.Г. Крестьяне Белоруссии… С.36-37.

[330] Вернадский С.А. Положение… С.75-77.

[331] Там же. С.72-73.

[332] Там же. С.113.

[333] Там же.

[334] Там же. С.91-92.

[335] Там же. С. 93.

[336] Там же.

[337] Там же. С.93-94.

[338] Там же. С. 94-96.

[339] Державин Г.Р. Записки. М., 1860. С.133.

[340] Там же. С.719-720; Гессен Ю.И. К истории «средневековых обвинении» // Книжки Восхода. 1902. Т. ХХII. Кн. 4. С.55-56.

[341] Там же. С. 749.

[342] Там же. С. 800-801.

[343] Письмо Павла I Державину//Державин Г.Р. Сочинения. T. VI. 1201 (16 июня 1800 г.). С. 385.

[344] Письмо Обольянинова Державину//Там же. 1202(16 июня 1800 г.). С.385-386.

[345] Окончательный вывод Державина о причинах голода в Белоруссии в 1800 г. состоял в том, что его вызвали нехватка зерна и плохое распределение имевшихся запасов. См. доклад Обольянинова Павлу I (Там же. 1204 [без даты]. С.387-389).

[346] Державин Г.Р. Записки. С.408-409.

[347] Державин Г.Р. Мнение…//Сочинения. Т. VII. С.306-329. Надо напомнить, что Ноткин послужил особой мишенью для кампании московских купцов за изгнание евреев из города в 1791 г. Его биографические данные см.: Еврейская энциклопедия. T.XI. С.801-802; Fishman D. Modem Jews… P.52-55 и далее.

[348] См.: Гессен Ю. Евреи в России… С.447.

[349] Там же.

[350] Там же. С. 448.

[351] В России «маскилим» были, возможно, немногочисленны, но энергично выдвигали перед русскими властями предложения по реформированию системы образования в духе идей Моисея Мендельсона. Еще за семнадцать лет до Франка подобное предложение направил русским властям еврейский купец из Германии, Яков Хирш, живший тогда в Могилеве. Русский перевод его проекта см.: Регесты и надписи. Т.Ш. С.240-243. Перевод на иврит издан в работе: Slutsky Y, Bobe M. On the History of the Jews in Russia at the End of the Eighteenth Century (Three Documents) // He-avar. 1972. Vol. XX. P. 78-80. Этот документ рассмотрен в кн.: Fishman D. Modem Jews. P.61-62.

[352] Державин Г.Р. Записки. С. 409.

[353] См.: Springer A.R. The Public Career and Political Views of G.R. Derzhavin. Ph.D. Dissertation. University of California at Los Angeles, 1971.

[354] Державин. Мнение… //Сочинения. ТУП. С.231-232.

[355] Там же. С. 235-242.

[356] Там же. С.245-246.

[357] Там же.

[358] Там же. С. 298.

[359] Там же. С.250,254.

[360] Там же. С. 314–317. Как уже было отмечено, эти данные были связаны с делом о ритуальном убийстве в Сенно в 1799 г.

[361] Taм жe. C. 254.

[362] Единственное исключение представляло собой то внимание, которое уделил Державин сбору и вывозу денег за границу хасидами. Это было одно из политических обвинений, исходивших от противников хасидов, например от Авигдора, бывшего пинского раввина. Напротив, Ю.Гессен считал, что второй арест Шнеура Залмана произошел в результате расследования Державина (Гессен Ю. История еврейского народа… T.I. C. 112-113).

[363] На русском языке издано большое количество документов, относящихся к разногласиям между хасидами и миснагдим. См.: Дубнов С.М. Религиозная борьба среди русских евреев в конце XVIII века // Восход. 1893. T.XIII. №.1. С.37-61; Вмешательство русского правительства в антихасидскую борьбу(1800-1801)//ЕС.1910.Т.11.№1.С.84-109;тамже.Т.П.№2.С.253-282; Гессен Ю. История. T.I. С. 103-111. Существует целый ряд исследований этой темы на английском языке: Wilensky M.L, Hasidic-Mitnaggedic Polemics in the Jewish Communities of Eastern Europe: The Hostile Phase // Hundert G.D. Essential Papers on Hasidism: Origins to Present. N.Y.-L., 1991. P.244-271; Fishman D. Modern Jews. P.20-21 и далее. В работе: Loewenthal N. Communicating the Infinite. Chicago – L., 1990 перечислены исследования по теме, вышедшие на иврите (см.: P. 244-245, № 47), а сам спор рассматривается как возможный переломный момент в эволюции богословских взглядов Шнеура Залмана (Р.72-73).

[364] См.: Katz J. A State Within a State: The History of an Antisemitic Slogan // Emancipation and Assimilation. Richmond, 1972. P.47-76; Klier J. Imperial Russia's P.263-283.

[365] Державин Г.Р. Мнение. С.252-258.

[366] Там же. С. 292-293.

[367] Там же. С.294-296. Еврейские термины, обозначающие места молитвы и учения – «синагога» и «шуль» – странно выглядели в роли названий административных учреждений. Иерархическая структура судов напоминает о прежних организационных начинаниях русских властей.

[368] Fisher A. Enlightened Despotism… Р.500-501.

[369] Державин Г.Р. Мнение. С.293-298.

[370] Bartlett R. Human Capital… P. 135-136.

[371] Должность обер-прокурора, на которую назначался мирянин, была создана Петром I для наблюдения за деятельностью бюрократического органа из представителей высшего духовенства. Святейшего Синода, руководившего Русской Православной церковью.

[372] Гессен Ю.И. Евреи в России… С.68.

[373] Springer A. Derzhavin… P.214-276.

[374] Там же. Р.259.

[375] См.: Нота Ноткин // Рессен Ю.И. Евреи в России… С.443-445.

[376] См.: Szajkowski Z. Autonomy and Communal Jewish Debts during the French Revolution. N.Y, 1959.

[377] Державин Г.Р. Мнение… С.270.

[378] Там же. С. 274.

[379] Там же. С.175-276.

[380] Там же. С.276-277.

[381] Там же. Например, А.Шпрингер считает, что евреи, поселившиеся в поместьях в Белоруссии, по плану Державина попали бы в крепостную зависимость. (См.: Springer A. Derzhavin… P. 304.) Но в «Мнении» ясно говорится, что сельские евреи «почитаться должны людьми вольными, а не крепостными» (Державин ГР. Мнение… С.281).