Елена Землянская - «Бог есть Любовь…». Очерк

• Название: «Бог есть Любовь…». Очерк
• Автор: Елена Землянская
• Жанр: Религия

Эта книга – о православной вере. Книга о том, в Кого и во что веруют православные христиане. Книга представляет собой краткое, сжатое и одновременно содержательное изложение основных и важнейших аспектов православного вероучения.

---

«Бог есть Любовь…» Очерк Елена Владимировна Землянская

© Елена Владимировна Землянская, 2017

ISBN 978-5-4485-3888-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Автор книги – Елена Землянская, бакалавр религиоведения, преподаватель Православных заочных катехизаторских курсов. Книга начала создаваться в годы постсоветского времени, когда в открытом доступе находилось еще мало Православной литературы. Изначально текст книги был написан для учащихся катехизаторских курсов

Надеемся, что эта книга будет интересна и для читателей, которые стремятся узнать больше о Православном вероучении, для тех, кто еще только планирует переступить порог Православного храма, или уже принял Святое Крещение и желает осознанно приступать к Святым Таинствам Церкви…

В книге излагаются основы Православного вероучения. Данный очерк представляет собой краткое, сжатое изложение основных аспектов Православного вероучения. В современном мире, когда иногда нет времени взять в руки пространные тематические издания, этот очерк – попытка собрать самое основное, самое важнейшее.

От автора

Некогда, еще студентке Миссионерского факультета вуза, мне было дано послушание вести заочные Православные катехизаторские курсы для заключенных. Это было в те годы, когда книг о Православии в продаже было чрезвычайно мало. В библиотеках некоторые Православные издания выдавались по предварительной записи и в порядке очереди. Так было в Екатеринбурге, достаточно большом городе. Что же говорить о тюрьмах, местах лишения свободы – в те времена там не было практически ничего. Весь материал: и тексты, и вопросы для заочных катехизаторских курсов приходилось создавать самостоятельно; причем данный материал должен был быть достаточно кратким, но одновременно и содержательным, так как работы должны были пересылаться в обыкновенных простых письмах через почтовые отделения связи… Необходимо было в кратких словах объяснить людям, причем личностям с достаточно сложными нравственными установками – заключенным – то основное, что есть в Православном учении. Попытаться дать понять им самое важное, самое главное. Попытаться привести их к Богу. Не просто дать определенный объем знаний, но постараться, насколько возможно, сделать так, чтобы изменить что-то в душах этих людей, обратить их сердца к Богу, показать, что Бог – это Сама Благость, Любовь, Милость. Что такими должны быть верующие люди, которые познают Бога не столько разумом, но душею, сердцем, такими, для которых целью жизни становится уподобление Богу… В текстах приходилось приводить много цитат из святоотеческой литературы. Для того, чтобы и подтвердить правильность сказанного, сославшись на авторитет святых людей, и показать мудрость и красоту святоотеческой мысли, и привлечь заключенных к чтению духовных произведений. Вообще, современные люди, к сожалению, в большинстве своем очень мало читают именно книг, а не, например, различных новостных текстов; последние, конечно, важны, но порой чтение их отнимает все и так небольшое свободное время… На земле – «…все – суета», как сказал Екклесиаст (Еккл.12;8), и слова его актуальны наверное как никогда для нашего современного мира…

«Бог есть любовь…» Катехизический очерк

«Бог есть любовь» (1Ин.4;8). Бог есть Любовь, Благость, Милость, Истина, Свет, Жизнь, Вечность. Милостивый, Он зовет каждого, но не все из нас способны услышать в сердце этот зов и возвести свой взор к Небу, к Вечности. В тленном мире «…все – суета» (Еккл.12;8). «Что такое жизнь наша? Горение свечи: стоит лишь дунуть Тому, Кто ее дал, – и она потухла. Что такое жизнь наша? Шествие путника…» (св. Иоанн Кронштадский).1 «И всякое дело Бог приведет на суд…» (Еккл.12;14).

I

Православие. Православие есть древняя мировая христианская религия. Православие существует более двух тысяч лет; летоисчисление нашей эпохи ведется от времени Рождества Господа и Бога нашего Иисуса Христа. Православие есть истинная религия, в которой сохранилось неискаженное, правильное, истинное учение о Боге. «Истинный путь веры, всегда тщательно оберегаемый в истории Церкви, искони назывался прямым, правым…» (прот. Михаил Помазанский).2 Православная Церковь, сохранившая истинное слово Божие, есть Церковь Бога Живаго, Действующаго, Созидающаго, Спасающаго. В Православной Церкви животворит и действует Сам Бог. Глава Церкви – Господь Бог Иисус Христос. В Православной Церкви сохранено истинное учение веры. И христиане, следуя учению Церкви, следуя святым Заповедям Божиим, по милости Божией могут удостоиться спасения, вечной блаженной жизни в Царствии Божием.

Источником вероучения Православной Церкви является Божественное Откровение. Все познание о Боге, о правильной, истинной вере сообщается нам из единого источника: от Бога. Господь говорит: «Я есмь путь, и истина, и жизнь» (Ин. 14;6). Люди могут познавать Бога, поскольку Он Сам благоволил открыть Себя для их веры, благочестия, для спасения. Ибо Бог «хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1Тим.2;4). Провозвестниками слова Божия в ветхозаветные времена были святые Божии пророки; воплотившийся Единородный Сын Божий, Господь Бог Иисус Христос, Бог Слово, принес во всей полноте и совершенстве Откровение Божие, дал Святые Заповеди; ученики и апостолы Христовы возвестили, распространили по всей вселенной Святое Евангелие (Евр.1;1,2; 1Кор.2;7,8,10; Ин.1;18). Божественное Откровение сохраняется и распространяется среди людей посредством Священного Писания и Священного Предания. «Истины веры, заключающиеся в Священном Писании и в Апостольском Священном Предании, составляют полноту учения веры, именуемую древними отцами Церкви «соборной верой», «кафолическим учением» Церкви (кафолический – соборный)» (прот. Михаил Помазанский).3 Священное Писание и Священное Предание Церкви есть древнейшее удостоверение нашей веры. Священное Писание – священное слово Божие, «книги, написанные Духом Божиим через освященных от Бога людей, называемых пророками и апостолами» (свт. Филарет Московский).4 Священное Писание богодухновенно (2Тим.3;16; 2Пет.1;21; Гал.1;11,12). Священные Книги говорят о Божественных истинах, бесконечно превышающих человеческое познание. Святые пророки и апостолы, осененные Духом Божиим, возвещали людям волю Всевышнего. Не все люди, по своей греховности, достойны непосредственно слышать глас Божий, и Бог избирал святых Своих провозвестников, пророков, апостолов. Священное Писание – Книги Ветхого и Нового Заветов – содержит истину Божественного Откровения и имеет наивысший авторитет в Церкви. Священное Писание Ветхого Завета включает в себя 39 канонических и 11 неканонических Книг и по своему содержанию подразделяется на Книги законоположительные, исторические, пророческие, учительные. Священное Писание Нового Завета включает 27 Книг: Благовестие святых евангелистов Матфея, Марка, Луки, Иоанна, Книгу Деяний святых апостолов, Послания апостольские, Апокалипсис. «Единство Священного Писания /Ветхого и Нового Заветов/ может быть понято только в Предании, в свете Духа Святого, сообщенном членам /Церкви/» (проф. В. Н. Лосский).5 Священное Предание Церкви раскрывает подлинный смысл и значение Священного Писания, формулирует догматическое, каноническое, нравственное учение Церкви, определяет литургическое устроение церковной жизни (2Фес.2;15; 1Кор.11;2,23). «Священное Предание есть духовный опыт Церкви, опыт истинной веры и подлинной христианской жизни» (игумен Петр (Мещеринов)).6 Священное Предание за века, прошедшие от основания Апостольской Церкви, сохранило апостольские правила и постановления, древние символы и исповедания веры, мученические акты (древние документы, свидетельствующие об исповедании христианскими мучениками веры в истинного Бога), определения и правила Вселенских Соборов, канонические постановления, литургическую практику Церкви, богослужебные правила и традиции, иконографию, древние записи истории Церкви, творения святых отцов и учителей Церкви. «Священное Предание – не только видимая и словесная передача учений, правил, постановлений Соборов, обрядов, но также и невидимое и действенное сообщение благодати и освящения» (свт. Филарет Московский).7 Священное Предание – передача духовного опыта Церкви, освящаемой и ведомой Духом Святым.

«Знание того, что Бог существует, Им естественным образом всеяно во всех. И сама тварь /творение/, и как ея непрерывное продолжение /сохранение/, так и управление возвещают о величии Божественной Природы. Также и соответственно той степени, в какой мы можем постигать, Он открыл знание о Себе: прежде через Закон и пророков, а потом и через Единородного Сына Своего, Господа и Бога, и Спасителя нашего Иисуса Христа. Поэтому все, переданное нам как через закон, так и пророков, и апостолов, и евангелистов, принимаем и разумеем, и почитаем, не разыскивая ничего свыше этого; ибо Бог, так как Он – благ, есть Податель всякого блага… Как знающий все и заботящийся о полезном для каждого, Он открыл то, что узнать нам было полезно…» (св. Иоанн Дамаскин).8 Человек может познавать Бога, Его величие, благость, премудрость, и рассматривая сотворенный Им мир в его разумном и благом устроении, с извечной гармонией, красотой, целесообразностью жизни (Прем.13;1—5; Пс.18;2—4; Рим.1;20).