Терентiй Травнiкъ - Больше всего на свете. Философские размышления

• Название: Больше всего на свете. Философские размышления
• Автор: Терентiй Травнiкъ
• Жанр: Русское современное

Представляем собрание философских размышлений Т. Травника. Жанр эссе позволяет автору делиться с читателями своими мыслями на разные жизненные темы. Его глубоким размышлениям свойственны непринужденность и естественность, характерные для обычного человеческого общения. Нередко, читая эссе Травника, создается впечатление, что он обсуждает ту или иную тему, затронувшую его, именно с тобой. В ходе рассуждения ставя вопросы перед самим собой, он тем самым приглашает к раздумью и своего читателя.

---

Уверен, что не при какой усталости, а тем более болезни, вы не ощутите во всей полноте этой простой радости от жизни. Не ощутите, как если осознанно не посветите ей своего свободного времени. А по сему, радуйтесь ей при любом удобном случае, а не только выходными днями или краткосрочными отпусками. Научитесь всякому недеянию, находясь именно в хорошем состоянии и души, и тела. Если кто-то из вас хочет что-то понять в себе, в жизни, хочет вознести молитвы благодарности Господу, а не вздохи вечных просьб и стенаний, возблагодарить жизнь и почувствовать подлинный вкус радости, то стоит так и поступать и не спешить хвататься за готовки, уборки, стирки, бумаги и телефоны всякий раз, как только отлегло или отпустило.

Не пропустите в вашей жизни самое главное – свою жизнь, есть в ней и такая.

2017

Идеже бо есть сокровище ваше, ту будетъ и сердце ваше

Никогда не замечали, что с годами наш, такой непостоянный в мелочах, характер, меняется, и к старости чаще всего далеко не в лучшую сторону. «Злая старуха и старик», увы, но не всегда сказочные герои, а реально существующие в жизни люди. И все же почему… Почему одни к старости обретают вид благообразности и исполняются мудрым и глубоким состоянием души, а другие становятся, буквально, несносными, живущими с постоянным потоком осуждения, язвительности, обидчивости, несговорчивости и упрямства? Как-то один мудрый человек, отвечая на мой вопрос, сказал мне, что в старости человек становится таким же, каким он был в раннем-раннем детстве, но только с отрицательным налетом на всех своих главных качествах. Иными словами, в детстве был тихим, а в старости стал замкнутым, в детстве подвижным, а в старости стал дерганым и суетливым, был послушным, а стал плаксивым и занудным, был бережливым, а стал настоящей скрягой и т. д. Не знаю, как-то не уверен в этом выводе, надо бы понаблюдать.

Что по мне, то я думаю, что на особенности характера в пожилом возрасте влияет вся прожитая жизнь со всеми её обстоятельствами, когда-то водруженная на те фундаментальные опоры поведения и морали, что были вбиты в нас в детстве и юности. ак правило, во взрослую жизнь мы входим с целым набором хороших и плохих качеств и то, насколько умело мы в течение всей жизни избавлялись от дурного, другими словами работали над собой, в конечном счете и покажет наша старость.

Запас сил и здоровья среднего возраста прочно обволакивает нас, создавая в нас с вами некий запас эмоциональной прочности, который и не дает, правда не всегда, вылезать плохому наружу. Но стоит начать дряхлеть, даже под воздействием вредных привычек, как все дурное полезет сразу наружу. Иногда его так много, что люди буквально превращаются в злых сказочных персонажей, которых бояться дети и остерегаются взрослые. Скверным характером меняется и внешность, особенно лицо. Внутренняя дурнота как бы изнутри вылепляет себя из вашего лица, создавая новый свой-ваш портрет, на котором запечатлевает всякое движение вашей же озлобленной души. Каждая морщинка соответствует чему-то тяжкому в душе. Видя это неестественное старение, появляется естественное желание омолодиться, а душе очиститься, но вместо благих мыслей души и дел, кои и творят чудеса со внешностью, в ход идут пластические операции, не иначе, как черная медицина. Тогда дурное, не имея выхода наружу, скрытое искусной рукой врача, уходит внутрь и начинает ещё больше уродовать облик нашей души, подчас доводя и без того измученного человека почти до крайнего состояния. Тогда Бог лишает человека разума и памяти. Основной причиной старческого слабоумия и является скопившаяся за жизнь внутренняя дурь, не получившая выхода наружу и не переработанная благими настроениями и стремлениями. От скверны надо избавляться смолоду, дабы сварливой своей старостью не перечеркнуть все заслуги ранней жизни. Что касается пластической хирургии, то это, безусловно, благо, но дана она, дабы приблизить к образу, задуманному Богом, лицо человека, пострадавшего в беде, а никак не «замазывание» запечатленных на нем пороков прошлого. Встречалось мне, когда к старости люди становились и лучше, и спокойнее, и добрее, становились мудрыми, и это несмотря на целый букет немощей, навалившихся на них. Так поговоришь с ними, поспрашиваешь у них о жизни, да и выясняешь, что все трудности они старались преодолевать достойно, но что главное, так это то, что они, будучи ещё в силах, постепенно выкорчевывали из души своей все самодурство, все, что мы называем скверной, а не потворствовали этому. Просто работали над собой, вот и воссияли к концу жизни достойным светом мудрости духовной. Встреча с таким человеком – праздник, но, увы, это редкость.

Как бы то ни было, но пожилого человека надо и уважать, да и терпеть, и никак иначе. Не знаем, какими сами будет на склоне лет. Поэтому своевременная и постоянная работа над собой крайне важная составляющая жизни. Думаю, что именно это и подразумевал Христос, говоря о стяжании небесных сокровищ при жизни. Не так ли? Разве не подлинное богатство души, подлинные её сокровища доброта, терпение, радушность, благородство, так великолепно цветущие именно в пожилом возрасте.

2017

Золотое сечение молчания

Высшую степень смирения человека означают слова «на всё воля Божия». Так недосягаемо глубок смысл сказанного и так, подчас, легко человек это произносит.

Есть у меня знакомый – крикун и спорщик необычайный. Когда же в начатом им споре его покидают силы, то он, сдаваясь, и произносит «на всё воля Божия». В его случае это действительно так и, глядя на него, уставшего и поникшего главой, в это верится. Видимо он это говорит с какой-то неподдельной правдой, а потому и радостно от услышанного.

Чаще же бывает, что человек, говоря эти слова, как бы на время себя присмиряет, готовясь в уме к ещё большему рывку в брани с обстоятельствами, и тогда, сказанное им, не более, чем форма речи, мол, так-то оно так, но мне бы хотелось все-таки, чтобы было иначе. Такой человек после вынужденной паузы начинает своевольничать заново, забыв, что на всё, как он сам, кстати, и говорил, воля Божия. Таких примеров в жизни немало, но речь я поведу не об этом, а скорее о проблеме неточности сказанного.

Есть такое понятие в компьютерной жизни, вернее в интернете, как «поисковик». Его задача искать информацию по введенному в него слову или фразе, соответственно, чем точнее мы формулируем свой запрос, тем точнее и полнее результаты поиска. Поисковик работает жестко, коли сделали ошибку, так он и напишет «ничего не найдено».

В жизни чем-то похоже, но только всё гораздо глубже, серьезнее и фатальнее. В интернете много проще, видимо потому, что создавалось искусственное мышление по подобию человеческого.

Важно понять, что всякое сказанное нами сразу идет в систему поиска, только идет этот запрос не на территорию жестких дисков, а сразу в нашу душу. Соответственно, что запускает процесс поиска, активизируются все системы и тела, и души. Полученный ответ должен быть принят, осознан и возыметь соответствующее продолжение. Поскольку ничего с нашей стороны чаще всего не следует, то команда воспринимается, как ложная, но путь, образованный спайками между рецепторами в организме, сохраняется. Чем больше тех возгласов, за которыми нет никакого ответного действия, тем больше нарастает конфликт между причиной и следствиями, нарушая возможности этого механизма.

Впоследствии может начать возникать не только слабая реакция на запрос, но и ошибочная. Похоже формируются многие неврозы в нашем организме. Именно об этом предупреждают нас слова о не упоминании имени Божьего всуе. Не то, что Господь не откликнется, такого не бывает, но просто наша душа Его ответа не расслышит. Поэтому Господь и говорит нам, что за каждое праздное слово наше с нас взыщется. Как? Очень просто. Помните притчу о мальчике и волках, когда мальчик, пасущий овец, все время бегал в деревню и обманывал, мол, волки пришли, и все бежали за ним помогать. Но случилось, что волки и впрямь, пришли, но на зов мальчишки никто и с места не встал. Не поверили, так и съели волки всё стадо.

Это и есть празднословие.

Каждое наше слово ни о чем полирует поверхность души, душа становится «глянцевой» и, получая ответ на нашу молитву к Богу, отражает и не пропускает к нам. Ситуация может стать почти безысходной, так что лучше быть повнимательнее. К тому же слово, как говорится, не воробей – вылетело и не поймаешь. А если это праздное словцо вылетело, то совсем не дело. Поэтому, если вас Небо не слышит, то уж не обессудьте, сами, как говорится, языком праздным и накликали. Лучше жить по принципу: «сказано-сделано», но не «сказано-сказано», а не получается, тогда просто не обещайте, точнее не празднословьте.