Наталья Горская - Принцип айкидо

• Название: Принцип айкидо
• Автор: Наталья Горская
• Жанр: Русское современное
• Год: 2017
• ISBN: 978-5-00071-787-5

"Порою нужен сбой в системе, и шаг на ощупь в темноте. А иногда – побыть не с теми, чтоб, наконец, понять, кто – те." Источник: Антонина Тодорова «Пусть было так»

Книга издается в авторской редакции

---

Нет, срочно надо хоть что-то изменить в этой серой жизни. Если нет возможности сменить работу или переехать, надо хотя бы жену сменить. Правда, есть люди, которые не бегают с одной работы на новую, из одной семьи в другую, из города М в город N, а изменяют жизнь под себя, улучшают, обустраивают её на месте. Да только как они это делают? Хотел тут в районе работу поискать, нашёл было, но не взяли. Сказали только: вялый ты какой-то, кислый. «Ага, мне бы дали столько бабла, сколько у олигарха, я бы и стал не кислым!» – подумал Дениска, но озвучивать эту мысль не стал, что ещё больше взбесило дома, когда жену увидел. Хорошо бы выгнать её голой и босой, как продюсер один свою протеже выгнал – газеты ещё в прошлом году историей этой аж захлёбывались. Но квартира-то её. У-у, сука, присосалась к мужику!

Другую жену искать? Но он всех баб всегда считал дурами и суками, поэтому вряд ли к нему могла прийти та самая любовь к женщине, о какой слагают поэмы и пишут романы. В результате таких мучительных раздумий взял, да и ушёл к Тоньке-продавщице. Эта Тонька как спасительный круг в посёлке. К ней многие «уходили», чтобы «свою дуру» в тонусе держать, чтобы не расслаблялась, паскуда.

Тонька-то рада была, её как раз очередной Васька бросил! Или Толька?.. Была она хоть бабой виды видавшей, но плюс её заключался в том, что она – мать-одиночка. И подумал Дениска, как это будет офигенно выглядеть, что вдруг такой благородный мужчина явится и возьмёт её замуж «с довеском». У мужиков вообще в последние годы появилась странная мода: разводиться и тут же жениться на такой же разведёнке с детьми, какой они только что сделали бывшую жену. Теперь так и говорят: мужчина должен быть в постоянном активном поиске очередной бывшей жены. Когда он её только ищет, уже знает, что они непременно разведутся, и она станет «его бывшей». И ей этот статус ещё заслужить надо. Ожидается, что общество должно руками всплеснуть: «Ах, какой молодец – бабу с чужими детьми взял!». А чего, спрашивается, ты приклеился к бабе с детьми от другого, если у тебя свои есть, но их тоже воспитывает другой человек? Что за мода такая? Игра в ложное благородство: со своими кровными не знаются, а чужих охотно подбирают, чтобы с подобострастием смотрели, как на благодетеля.

Это становится массовым явлением. Многие подростки живут с отчимами, словно те сговорились между собой: давай бабы от нас родят, а потом мы ими обменяемся. А чего тебе не живётся со своими-то? Ведь уходят-то точно к таким же, курносым, белобрысым бабам, которые тут же в одном с ними городе живут, такие же деньги получают, ту же школу закончили. Ещё можно было бы понять, если выбрал бы какую-то совершенно непохожую ни на кого марсианку, а то ведь к соседке уходят, к сестре жены, к точно такой же крикливой неустроенной бабе с расстроенной нервной системой! На которую предыдущий сожитель точно так же орал: «Чего ты орёшь, курва!». Чего-чего – с полудурками по жизни приходится дело иметь, вот чего.

А ему всё нипочём, лишь бы уйти от своих — такое впечатление складывается. Свои брошены и забыты, но он знай гордится: чужих ращу, как родных! Где тут заслуга: в одном месте украл, в другом отдал. Родных детей обокрал, чужим себя отдал, чтобы угодить… чьей-то тоже бывшей чужой жене. Почему людям стало так трудно своих родить и при своих же остаться? Обязательно чужого подавай, которого свои вот так же вышвырнули. Да, иным мужчинам чьи-то дети не помеха, но дуракам и свои в тягость. И лучшее, что отец может сделать для своих детей – это любить их мать. Но нынче отцы то ли в благородство играют, то ли ничего другого чужой жене не могут предложить, как помогать её выводок воспитывать. Кажется, из папаш уже никто при своих детях не живёт, всё где-то «на выселках». Дети вообще родных отцов не видят. Прямо, как после войны какой! Потому что распутство – война пострашней атомной. Спросить: на кой вам это, ведь взрослые ж люди! Им кажется, что их теперь не выгонят, и даже будут безмерно благодарны. Им не нужна любовь, а только благодарность, и лишь бы не выгнали. Этакий комплекс неполноценности: надо себя в жертву принести чужой семье, чтобы там любили и уважали, а то как бы не за что.

Разведёнка с детьми тоже вроде как соображает в таком же ключе. Она уже слышит, как бабки на скамейке у подъезда шушукаются: «Батюшки, с довеском взял! Держись за него, доча, не будь дурой. Кому ты ещё нужна?». Она озадачена, а ему вроде как лестно. Он уже может каким угодно быть, гульнуть и «на бровях» заявиться, но всё равно имидж благородного себе выхлопотал. Чем же ему, горемычному, ещё самоутвердиться в современном мире? А так хоть что-то полезное сделал. И он никому не нужен без подвига, и она без драмы в личной жизни – идеальная парочка.

Отчимы, мачехи, неполные семьи стали нормой. Уже как на диковинку смотрят на обычные семьи, где дети живут со своими кровными родителями, а не с какими-то донорами спермы или поставщицами яйцеклеток. Не с благородными отчимами, что чужих воспитал как своих, словно со своими жить – вера не позволяет. Прямо-таки синдром отчима какой-то: все отчимами побыть хотят, поиграть в благородство, своих детей растить никто решительно не желает. Только игры в благородство свойственны людям далеко не благородным.

«Хочешь львицу приручить – приручи сначала львёнка», как дрессировщики говорят, но жить-то приходится с женщиной, с человеком. Жить, а не дрессировать, не приручать друг друга, не выяснять, кто кому в большей степени благодарен, что «хорошие люди на помойке подобрали». Проблема даже не в том, как отчиму стать отцом, а в обратной зацикленности: как отцу стать отчимом? Слова «отчим» или «мачеха» раньше воспринимались с негативным оттенком, но теперь разводов так много, что волей-неволей приходится искать в них хоть что-то хорошее. Конечно, не только отчимы и мачехи бывают неласковыми, но и родные родители. И всё же, что прощается родному отцу или матери, обычно не прощается ни отчиму, ни мачехе.

* * *

Почему растёт число неполных семей? Это признак культуры или элементарной половой безграмотности? Мир так устроен, что в нём есть мужчина и женщина, и любому ребёнку нужен образец отношений отца и матери, чтобы по нему выстраивать будущую жизнь. Но у многих эти отношения настолько грубые и некрасивые, что дети от них отказываются в принципе. Или ребёнка воспитывают матери-одиночки, отцы-бобыли с бабушками и прочими кумушками с неустроенной личной жизнью, которые уж никак не смогут дать образец отношений и полную картину мира новому поколению. Во многих азиатских и восточных культурах матерей-одиночек до сих пор жёстко высмеивают, это считается позором и уродством, когда женщина без мужа пытается выполнить роль обоих родителей, двух половинок одного мира, что невозможно. У древних славян, у древних народов вообще такие половинчатые семьи не приветствовались, родившую вне брака бабу просто убивали, и никому не было дела до повышения рождаемости – здоровому живучему этносу были нужны женщины с чувством собственного достоинства, а не удобные подстилки для гуляк и алкоголиков, потому что именно с этого начинается вырождение, когда уже никакой рост рождаемости не поможет. А мы привыкли к этому, лишь бы ни за что не отвечать. Мы смотрим фильмы и читаем книги, которые прославляют нездоровые отношения, измены, наркотики, неполные семьи. Где правильная героиня связалась, естественно, с подлецом, поэтому приходится одной тащить всю семью, растить детей, превращаться в бульдозер и робко ждать, когда хоть кто-нибудь похвалит за такой героизм или даже замуж возьмёт. А некому, тем более такую правильную. Если автор – мужчина, он растягивает точно такие же сопли, но уже про мирового парня, которого окружают исключительно стервы и сволочи. И сколько бы он их на место ни ставил и ни учил «жить правильно», а их всё больше, только он остаётся один, такой идеальный герой, которого никто не достоин. Но подобные герои интересны только людям с незрелой психологией, с половинчатой картиной мира: «Я один хороший, а все вокруг – идиоты».

Мать-одиночка – это не признак демократии. Вообще-то, это характерное явление военного времени, хотя и не для всех стран. Многие народы любят воевать, но у них нет таких катастрофических потерь, как у нас, которыми мы ещё и гордимся. Американцы тоже повсюду «присутствуют», но у них гибель личного состава минимальна или вообще нулевая, чего нам и не снилось. Потому что они воюют техникой, а у нас, как всегда, то технику пропили, то вообще врагу по дешёвке загнали. Воюем голыми руками, закрываем огневые точки собственным телом, несём огромные потери, а по окончании очередной бойни усиленно спиваемся. Чтобы не объяснять стране, почему политики не сумели предотвратить очередную бойню и защитить не просто население, но и армию обеспечить всем необходимым, наспех придумываются мифы, что погибнуть на поле боя – это красиво, чёрт возьми. А быть матерью-одиночкой – ещё круче, потому что мужиков выкашивают если не на войне, то в пьянке. Под эту же песню издаётся огромное количество литературы для женщин, как стать хорошей женой и нянькой для пьяниц и прочих героев, что от сильного пола остались, – это же ей, дуре, надо. И получается вместо жизни какое-то уродство. Потому что ещё древние полководцы знали, что для уничтожения нации не надо тратить стрелы и копья на всех. Достаточно истребить одну какую-то часть, половину, пол. Уже в Библии были описаны такие вещи, как избиение младенцев или пленение жён. И всё, больше ничего не надо делать: общество вышиблено из колеи, люди деморализованы, становится не для кого жить, у них отключаются важнейшие системы самосохранения и включаются программы самоликвидации.