Галина Сергеева - О Котласе для маленьких котлашан

• Название: О Котласе для маленьких котлашан
• Автор: Галина Сергеева
• Жанр: Прочая детская литература
• Год: 2016
• ISBN: 978-5-4329-0095-1

Автор в интересной, доступной форме излагает историю Котласа от его истоков до середины XX века. Книга увлекает с первых страниц и может заинтересовать читателя любого возраста: как детей, так и взрослых. Она предназначена для массового читателя, интересующегося историей родных мест. Книга может быть использована родителями, воспитателями детских садов, учителями для знакомства детей с историей города Котласа.

Книга для чтения взрослыми детям

---

Галина Сергеева О Котласе для маленьких котлашан

Тайны земли котласской

Тайны земли котласской скрыты в глубине веков. Давным-давно, тысячу лет назад, в наших местах уже жили люди. Заселение края шло из южных районов, из междуречья Оки и Волги. Размещалось население неравномерно, в основном по берегам рек и озер. Мужчины ловили рыбу и охотились.

Рыбы в Северной Двине было очень много. Особо почитаемы были красная рыба сёмга и белая рыба стерлядь. Плавали люди на лодках, выдолбленных из дерева или изготовленных из бересты.

Охотились мужчины на диких зверей, которых тоже было великое множество. Мясо лосей, медведей, кабанов и зайцев было пищей, а песцы, белки, куницы, соболя давали прекрасные меха, с которыми никакой холод не страшен.

Места были сказочно красивы: величественная река, могучие леса, полные грибов и ягод. Уже тогда появилось мотыжное земледелие и домашние скот и птица. Сеяли в основном ячмень и рожь.

Во главе племени стоял князь – самый уважаемый и смелый человек.

В те давние времена люди уже не были равными – князю доставалось всё самое лучшее, и для него строили люди большие жилища.

В этот период с востока вторглись в пределы нашего края многочисленные пермские племена, предположительно они пришли с рек Кама и Вятка.

Позднее русские стали называть их зыряне.

Навстречу пермским племенам с запада двигались славяне.

Вопросы:

1. Чем занимались наши предки?

2. Как они передвигались?

3. Чем питались?

Боги

Чтобы жизнь была удачной, надо было задабривать богов. Люди никогда не видели их, но думали, что они должны быть похожими на всё, что их окружает и помогает жить. Главными богами были Солнце, Вода, Огонь и Луна, а менее главными, но тоже очень уважаемыми, были боги-животные: соболь, белка, куница, медведь, овца, коза. Люди часто обожествляют то, чего они не понимают и чему не могут найти объяснения.

О Великое Солнце, ты даёшь свет и тепло! О Благословенная Вода, без тебя мы бы умерли от жажды! О Могущественный Огонь, ты согреваешь нас в стужу и холод! Если боги рассердятся на людей, могут случиться всякие несчастья: обмелеет река – уйдёт рыба, случится пожар – погибнут люди и животные, погаснет огонь – придёт стужа.

Чтобы этого не случилось, богов надо было задобрить.

Люди огораживали место частоколом, вырезали из дерева фигурки богов и приносили им жертвы – убивали животных и клали их перед своими кумирами.

Это огороженное под открытым небом место называлось святилищем или кумирницей, а люди, поклоняющиеся многим богам, называются язычниками.

Вопросы:

1. Каким богам поклонялись люди?

2. Кто такие язычники?

3. Расскажи, что ты видишь на картинке.

Заволочье

Русь уже была, и были крупные и могучие государства – Новгородское, Ростово-Суздальское, позднее Владимиро-Суздальское и Московское, и они тоже хотели завладеть богатствами северных людей. Добраться к берегам Двины было очень трудно. Плывёшь-плывёшь по какой-нибудь речке, а она кончается, и нужно вытаскивать лодку на берег и тащить по земле волоком (волочить), пока не начнётся другая река. Потому пришельцы называли места между реками Вагой, Северной Двиной и Сухоной – Заволочьем, так как находились они за волоком, а непонятных для них людей, похожих на современных коми, финнов, эстонцев, называли чудью, то есть чудными, странными, неизвестными.

Чудь имела укреплённые городки и земельные владения. Люди, по преданию, были богатырского роста, имели огромную физическую силу и умели переговариваться на больших расстояниях.

Вопросы:

1. Что такое Заволочье?

2. Объясни значение слова чудь.

Ушкуйники

Новгородцы были очень воинственными. Они проникали к берегам Двины на маленьких судёнышках – ушкуях, потому стали известны как ушкуйники. Ушкуи были сравнительно лёгкими, и ушкуйникам удавалось протащить их через многочисленные волоки. Добравшись до чуди, ушкуйники, как разбойники, убивали и грабили местное население.

В свою очередь чудь была наготове. На возвышенных местах возводились крепости, обнесённые земляным валом и окружённые рвом или рекой, и чудь не упускала случая отомстить разбойникам, которым очень хотелось и мяса, и мёда, и мехов. Но разбойники есть разбойники во все времена, и не они делают историю. Вслед за ушкуйниками в поисках свободных земель к берегам Двины двигались простые люди – земледельцы, ремесленники, городские бедняки, иноки[1]. Они осваивали земли вблизи рек и несли свою культуру, грамоту и ремёсла.

Вопросы:

1. Кто такие ушкуйники?

2. Почему они добирались до чуди?

Торговля

Новгородские купцы

В Новгороде было много богатых купцов, которые хотели быть ещё богаче. Те из них, которые не боялись трудностей дальнего пути и хотели получить большую прибыль, загружали лодки тканями, украшениями, орудиями труда, оружием, гончарными[2] изделиями, диковинными плодами и плыли в далёкое Заволочье, где надеялись с выгодой для себя обменять свои товары на меха, серебро и слюду, так дорого ценящиеся в Европе.

В пути их могли ограбили и даже убить, но, если есть цель, человек упорно идёт вперёд.

Торговля становилась выгодным делом для обеих сторон и всё более развивалась.

Вопросы:

1. Почему новгородские купцы плыли в Заволочье?

2. Чем они торговали?

Стефан

Среди местного населения тоже стали появляться люди, желающие обогатиться. Зимой они снаряжали санные обозы с рыбой, пушниной, мёдом, мясом и отправлялись в дальние места по замёрзшим рекам, бывшим единственно возможной дорогой. По преданию, один из зырян по имени Дзебас часто снаряжал обозы до Устюга и в конце концов остался там жить.

В Устюге он женился, и у него родилась дочь Мария. Когда Мария повзрослела и вышла замуж, у неё родился сын Стефан.

Дед брал внука с собой, когда ездил к зырянам, и мальчик с раннего детства видел, как трудно им живётся.

Учился он легко, прилежно изучал старославянский, греческий и латинский языки, переписывал святые книги и мечтал о том, как будет «выводить из тьмы» зырян, то есть научит их грамоте и письму. А для этого он должен был составить зырянскую азбуку. Упорный и длительный труд успешно завершился, и Стефан обратился с просьбой к наместнику[3] московского митрополита[4] – владыке Герасиму отправить его с отрядом иноков в земли к зырянам, чтобы обратить их в христианство не мечом, то есть не с помощью оружия и кровопролитий, а словом.

Вопросы:

1. Какую цель ставил перед собой Стефан?

2. Как он её добивался?

Христианство

Русь приняла христианство в 988 году, и это было большим шагом вперёд. Христиане почитали не множество богов, а одного – Иисуса Христа, и вера в одного Бога объединяла различных людей, ранее враждовавших между собой. А мир, как вы понимаете сами, конечно же, лучше войны.

Московский князь Дмитрий Донской был чрезвычайно заинтересован в успехе Стефановского похода, надеясь, что земли зырян в этом случае присоединятся не к Великому Новгороду, а к Москве.

Стефан получил высочайшее разрешение и в 1379 году отправился к реке Вычегде, где надеялся убедить зырян в необходимости обратиться к Христу, ведь говорить он будет на родном, материнском зырянском языке, знакомом ему с детства.

У язычников были свои священники, которые назывались волхвами. Волхвы не хотели терять власть, они всячески защищали своих богов, угрожали Стефану и не один раз хотели его убить. Однажды он чуть не погиб в огне, но мужество и отвага помогли ему остаться в живых. Там, где проходил отряд Стефана, начиналось строительство деревянных храмов и часовен и разрушались кумирницы.

У впадения Вычегды в Северную Двину заложил Стефан святую церковь – символ христианства – и пошёл дальше, на реки Пермь, Вымь и далее к Вятке, чтобы продолжить начатое дело и обратить язычников в христиан, пользуясь только словом, которое иногда бывает сильнее оружия. И за нравственный подвиг христианская церковь нарекла мужественного человека Стефаном Пермским. И не случайно именно его имя носит построенный позднее в Котласе каменный храм.

Вопросы:

1. Что такое христианство?

2. Расскажите о подвиге Стефана. Почему он стал Пермским?