Андрей Иоанн Романовский-Коломиецинг - Формула всего… Из сборника «Духовное»

• Название: Формула всего… Из сборника «Духовное»
• Автор: Андрей Иоанн Романовский-Коломиецинг
• Жанр: Русское современное

Такая формула всего не может не быть и в ней всякое сущее: атом и человек – разен, но в разностях строгого набора: 0 – 4 – 7 – 24 – бесконечность, как впрочем уже для женского пола оно: 0 – 24—7—4-х и 0=бесконечности +, – 4,:7, умножается субстанцией пси-24. Наиболее широко психология и чувственность разобрана в продолжающем теоретизирование труде «Астрология по ФСМ» и «Хиромантия по ФСМ», для энергетики – «Алхимия по ФСМ». 4 – книга «Учение ФСМ» и часть «Духовное» – материальные грани – 0-духа.

---

Формула всего… Из сборника «Духовное» Андрей Иоанн Романовский-Коломиецинг

© Андрей Иоанн Романовский-Коломиецинг, 2017

ISBN 978-5-4485-1907-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

© АНДРЕЙ ИОАНН РОМАНОВСКИЙ-КОЛОМИЕЦИНГ, 2016

Такая формула всего не может не существовать и в ней всякое обретающееся: атом и человек – разен, но в разностях строгого набора: 0 – 4 – 7 – 24 – безконечность, как впрочем уже для женского пола оно: 0 – 24—7—4-х и вообще 0=безконечности+, -4,:7, умножается субстанцией пси-24. Наиболее широко психология и чувственность разобрана в продолжающем теоретизирование труде «Астрология по ФСМ» и «Хиромантия по ФСМ», для энергетики – «Алхимия по ФСМ». 4 – эта книга «Учение формулы структуры мира» и часть «Духовное» – материальные грани – 0-духа.

Формула Структуры Мира – структура всего сущего

Оказывается вначале Откровения (Апокалипсиса) эта «структура всего и вся» была представлена в символических фигурах ролевого действования в судах Божиих:

     Престол Божий | 0 |
4 зверя | 4 |
7 светильников | 7 |
24 старца на престолах | 24 |
∞ тьмы-темь ангелов | +∞ |

0 – нематериальное духовное вне нашего мира, в коем наш материальный мир находится, управляемый оным через ограничительную способность 0, понятную в этой сущности математически проявляющейся в числах [1 как 1,0; 2,75 как 2,750]

4 зверя – или функции материального, из которых только состоит наш мир. Ниже таблица четверичности всего:

Твердое | мысль + вправо-влево

Жидкое О чувства: вглубь-вовне

Газообразное @ психика: вверх-вниз

Энергетичное • сила: вперед-назад

Эта четверка скрепляет собой в план абсолютно все материальные сущности и явления, как то допустим план правлений вида: завоевательного (силового) – Атилла, Cталин, отличающиеся от племенного (чувственного) вождизма, монархий даже того же предшествовавшего Николая II, засорявшегося (ментальным) немецким и демократического западного (психического) свойства засорения активной энергетической субстанции русского инертным. Любая сущность состоит в плане из четырех подобных ей, где ей есть что-то противоположное, даже если сама она возникла на грани противоположностей: как возникает граница (чувственное) между соприкоснувшимися территориями. А также во всяком плане есть нечто четвертое исключительное всегда, в особенности обратности всем остальным трем инертным, неактивным субстанциям (аксиома).

7 светильников – семь чувств, которые возникают на гранях соприкосновений данных плана между собой, что и есть чувственность возникающая на соприкосновениях:

7. •0? – Высшее Божественное Просветленность6. •@ ощущение любовь5. •O осязание труд, эрос4. •― слух правда3. •O зрение, знание2. ―O нюх, интуиция1. О@ вкус стиль

7 СВЕТИЛЬНИКОВ как субстанция возникает на гранях соприкосновения. Так например, чертеж здания имеет в своем составе линии на плоскости как составляющее и относится к уровню 2. – нюху, который если не учесть, то есть «потерять», то здание развалится в дисгармонии. Не бессмысленно женщины примеряют новые композиции одежды, следуя своему 1. идеалу вкуса: О@ – возникающего неизменно в том числе и в пище. Видеть что-то, даже если картина состоит из точек, видится при усилии воображения соединящего-представящего предмет в линиях. В сущности всякое тело состоит из вихрей точек-частиц, является зрительным восприятием набора линий в объеме 3. Иначе бы рисунки-эскизы не имели место. Слух 4. – звуковое понятно состоящее из электрически-ментального восприятия. 5. – осязание есть импульс опять же электрический точечный в объемном восприятии части тела или в неживой природе просто в каком-то объеме, на датчиках допустим. Шарик или кубик в руках несмотря на то что осязается группами нервных окончаний только частично, но всегда воспринимается в дорисовке объемной, или как потрогав-постучав предмет в воде или темноте, можно получить предположительное представление о предмете в целом именно в объеме. Любовь это конечно хотелось бы соотнести с чем-то высшим, но все-таки это высшая материальная привязанность (плоскостная прилипновенность), представлена высоким 6-небом, но как и каждая впрочем своим, имея проникновение своего духа в интересную связку энергетики с эмоцией на составляющих, точки с объёмом, отчего и градуируется по силам и конкретностям. Но все же как специалисты и любители этого чувства не превозносили бы его, есть выше его 7. – Совершенство, которого достичь в чем-либо, даже в малой толике, стоит пытаться. Оно есть идеал для духовных людей и уже как более низшие чувства не подводит. Что есть оно? Предварительно мы поставили самое лучшее из имеемого материального – силу в соприкосновении с Высшим нематериальным, но раз субстанция 7-ричная чувственная, то возможно там должна присутствовать истинная субстанция присущая сей области. Может так быть что совершенства могут возникать при соприкосновении и полном взаимодействии материи с духом, ведь есть же благообразные тела, а для человеческих чувств восприятия в прехождении материальных заслонов каких-либо чувств-духа в полнейшем соприкосновении с Духом Божественного. То есть в 7. либо нельзя что-либо ставить, либо можно поставить любой значок, тем более что слишком уж разнится понимание и значение европейского мыслительного все более понимания Катарсиса от индийских откровенно чувственных описаний состояний Сидхи. Но и в том существует градация на более низшие Нирваны, Просветленности, Всевидения, Всеобоняния, Всеосязания. Так и есть что это особая область, или 7-ка полуматериальных чувств первовкусия, второнюхия, третьего глаза, четвертого уха, пятой шкуры, шестой фибры и Самого Совершенства 7-неба, которое все умещается в понимании и определяется седьмым чувством.

Энергетика Чувственности (вырезка из Алхимии по ФСМ)

…Отсюда следует что всякое известное нам вещ-во, стремящееся к Нейтральности, еще раз подтверждается в Жидкостных своих Свойствах и стремлении к нему. Нейтральность – это по крайней мере Жидкостное проявление к уравновешиванию. Нейтральность в уравновешивании Антиматериального с Материальным, стремящаяся, есть изначальна и выделяющая из себя в Материальном проявлении ограниченную Нейтральность – Чувственностью уже называющуюся. Итак, мы закинули сейчас эту Аналогию за Энергетический порог.

Это Пути возможно лётного свойства, но только для Материальной Инертной части, а затем уходящей за Грань Энерго-барьера и становящаяся иной. Как эта энергетическая лётность или поступательность уровневых переходов происходит в Чувственно-слоистом? От 7 к 1 или 1 к 7? Это именно вопрос, потому что это важное векторное направление, идущее поступательно Свыше от 4\1 по крайней мере к Низу 4\3, но нет как кажется системности от него к следующему 2\3, если возвращать обратно, и от того почему к Зрительному переход совершается опять Элементом иной стороны: 2\4? Но чёткая поступательная последовательность переходов видна когда сверху, по крайней мере с точно известной 6. Любви 1\4 на 5. Осязания 1\3, на 1\2 Слухового и значит Звукового, а от него за исчерпанием разновидностей и невозможия перейти на идентичное, скорее более по этому поводу надёжно в Материи работающего на сливании-несливании аль – химической? … Очень удачное арабское словесно-смысловое подошло к русскому высказывательному, наверное по происхождению бывшее ранее единым и потом разошедшееся по Смыслам и Ментальностям народным. То что у Энергетического русского – аль не…!? У Чувственного арабского прослойка-отделение, замершая в считающемся на восприятии ничего не значащемся у Белой расы артиклем, да и самой используемой также. Не так должно быть у Чувственников старающихся Живостно отделить Твёрдопредметное существительное от прочего Энергетически-глагольного и Воздушно-прилагательного Жидкостными прослойками.

Теперь посмотрим на следующий переход того: как изменилась Объёмная часть элементов на 3-Чувственного и Зрение претворилось в Обаняние-II-го уровня. Просто и понятно нужно понимать о Чувственности на восприятие Ментальное, откуда Нюхательные ощущения и Интуиция. Такое же и Вкусовое Объёмностей на Чувства, с чем можно понедоумевать в Отношении 4, не 3, но ничего другого просто не остается на Вкус, как 3-чувства базисного и могло бы вполне быть 2-мыслительного понимания того что ешь. То, что ты ешь и есть такое же 2, а вот запахи действительно относятся к 4-объёмного. Так что тогда, меняем местами Вкус и Нюх? Потому что от самой энергетической последовательности по регрессивным последовательностям свёрток теперь уже в той Инертной Субстанции не стоит и не нужно совсем отказываться. Наоборот по ней определять Искомое. Раз по ней там так происходит распределение-скат, что ли с Высшего 7-го на Первое, оказавшееся совсем не тем что мы прежде считали, просмотрев повнимательней только сейчас в энергетической Алхимии, получающейся у нас выходящей на такое. Что с тем и Духовный опыт Человечества летит к верх тормашкой: того считания некоего «Второго дыхания», если оно к тому имеет Отношение? … И Первовкусия – Второго нюха? А были ли эти выражения ввиду начальности ближайшего отсчёта, не могущие не быть попадающиеся под подсчёт? Ведь существует же выражение: «на второй взгляд»… интуитивного надо сказать свойства. Ясно – это мы сами напутали с ходившем на Слуху и языке. Первовкусие хорошо по Отношению к свежему продукту, а вот даже то, чтобы приготовить-сварить – это как раз для второго Вкуса стремление идеальное. У Вкуса и наблюдается такое стремление к изменности и разнообразию, совсем не как для того чтобы унюхать что-то, нужно как раз то самое первичное среди множества обманчивого. Это и есть суть Интуиции, которая получается мало чем отличается от Вкуса-испробывания. А что с ним Второе связанное? Второвкусие получающееся. Получение второго понимания и есть, буквально кушать к тому остаётся. А Интуиция-обаняние – это действительно нахождение того самого 3-Плоскости в самом необъятном… Получилось таким Чувство это, из-за этого в сути интуитивной выразившееся в необъятности неведомого найти-прилипнуть к необходимому.