Михаил Стефанович - Деяния Святого Бога. Размышления по книге Деяний Апостолов

• Название: Деяния Святого Бога. Размышления по книге Деяний Апостолов
• Автор: Михаил Стефанович
• Жанр: Религия

Почему Книга Деяний Бога, а не Апостолов? Деяния – не самостоятельная книга, а продолжение первой книги дилогии Луки. И если помнить, что несколько произведений объединяются в единое целое, благодаря единству в этих произведениях главных героев, можно сделать вывод: и во второй части дилогии Луки должны быть те же самые главные герои, что и в первой. Кто? Об этом и книга.

---

Деяния Святого Бога Размышления по книге Деяний Апостолов Михаил Стефанович

© Михаил Стефанович, 2017

ISBN 978-5-4483-8006-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Благодарности

Господу Богу всё усматривающему, Который создавал встречи с разными людьми, которые стали иллюстрациями, задолго до решения заняться такого рода творчеством;

Представительству Миссии «East-West Ministries» в Центральной Азии за её проект CALTC (Central Asian Leadership Training Center), который развил интерес к индуктивному и историко-грамматическому методам изучения Библии;

Миссионеру Карлу Брауну, преподававшему нам курс «Движение основания церквей» по дилогии Луки и научившему подчинять изучение Библии определённой цели и не бояться неожиданных выводов из привычных и знакомых отрывков;

Авторам программ и дополнительных модулей «Цитата из Библии»5.0 и «Цитата из Библии» 6.0;

Моей жене Нине, терпеливо ждавшей завершения работы по редакции этого труда.

Вместо предисловия

«А не замахнуться ли нам на написание книги?» – спросил как-то я в нашей домашней церкви.

«Ну мы же не богословы и не литераторы», – прозвучали неуверенные ответы.

«Но мы же верим в Бога, открывающего Себя в Писании?» – снова спросил я.

Так и родился наш символ веры, которым мы руководствовались в течение года.

Твёрдо веря в то, что «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр.13:8), а значит и сегодня Его действия и проявления такие же, как во времена написания Нового Завета,

– твёрдо веря в то, что Дух Божий живёт в каждом верующем, превращая его в храм Божий (1Кор.3:16),

– твёрдо веря в то, что если Всемогущий Бог может использовать для передачи Своего откровения и ослицу (Чис.22:28), и маленькую девочку (4Цар.5:2—4), то тем более может использовать, хочет использовать и использует и немудрых и немощных (1Кор.1:26—29), то есть нас,

– твёрдо веря в то, что различные дары, проявления и действия Духа Святого даются для пользы всех верующих, а не для личного блага (1Кор.12:4—7), а также даются «как Ему угодно» (1Кор.12:11),

– твёрдо веря в то, что «… Когда вы (то есть „мы“) сходитесь („сходимся“), и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, – все сие да будет к назиданию.» (1Кор.14:26), то есть, каждый верующий может обогатить духовно другого, через свидетельство или личное откровение,

– твёрдо веря в то, что «… где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Матф.18:20), а значит групповое изучение Писания и размышление над ним, совместный поиск воли Божьей и Его присутствия, по сравнению с индивидуальным, предоставляет больше возможностей для более полного и объёмного видения Бесконечного и Безграничного, поскольку мы можем дополнять и корректировать друг друга,

– ни коим образом не пытаясь преуменьшить или проигнорировать необходимость личного общения с Величайшей Личностью, в которую (необходимость) твёрдо верим,

– а лишь твёрдо веря в важность и действенность незаслуженно забытого коллективного аспекта Богопоклонения и взаимного назидания (1Фесс.5:11),

– веря в то, что опыт нашей домашней группы может оказаться полезен и другим братьям и сёстрам и таким образом принесёт славу Жениху Христу и Его Невесте Церкви,

решились составить настоящий труд, записав в него те мысли и откровения, которые пришли к разным членам во время группового изучения Книги Деяний Апостолов. И да благословит нас всех Господь!

Встреча первая. Деян.1:1—12. Вступление? Продолжение!

Первую книгу написал я [к тебе], Феофил, о всем, что Иисус делал и чему учил от начала до того дня, в который Он вознесся, дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал, которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием.

И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня, ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым.

Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их.

И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.

Тогда они возвратились в Иерусалим с горы, называемой Елеон, которая находится близ Иерусалима, в расстоянии субботнего пути.

(Деян.1:1—12)

Почему Книга Деяний Бога, а не Апостолов?

Чтобы понять нас не как людей, неуважительно относящихся к общепризнанному Канону Святого Писания или умаляющих значение личностей Апостолов, вооружитесь этим самым Писанием, и услышьте, как мы его читаем и обсуждаем.

«Первую книгу написал я [к тебе], Феофил…», читаем мы в самом начале книги Деяний слова Луки о своём Евангелии. «Первую»… А значит Деяния – книга вторая, значит Деяния, не самостоятельная книга, а продолжение той самой, первой.

Рассмотрим, к примеру, трилогию Дюма «Три мушкетёра», «20 лет спустя», «10 лет спустя». Что объединяет эти произведения? Герои. Их действия, развитие их судеб, их характеры, их дружба, их отношения друг ко другу и к различным событиям.

Значит, если помнить, что несколько произведений объединяются в единое целое, благодаря единству в этих произведениях главных героев, можно сделать вывод: и во второй части дилогии Луки должны быть те же самые главные герои, что и в первой. Кто? Христос и Апостолы, как в Евангелии? Но в Книге Деяний, в первой её половине, из Апостолов мы видим практически одного лишь Петра. А вторая половина описывает в основном только Павла, которого не было в Евангелии от Луки. Значит главный герой, не Павел, и не Пётр. Кто же тогда?

О чём была первая книга дилогии Луки? О жизни и служении Христа.

Значит о чём вторая? Не о подвигах Петра или Павла. Вернее, не столько об их подвигах, хотя они, безусловно, являются героями веры и примером для подражания. В первую очередь, о подвигах Христа, как главы Церкви, Который Духом Святым строит и расширяет Своё Царство, через Церковь.

Хотя непосредственно Христа мы и видим в Книге Деяний не так уж много, но Он продолжает всегда присутствовать. Присутствовать, не как пассивный наблюдатель, а как активно действующий «другой Утешитель», научающий и напоминающий нам всё, что говорил Иисус, подтверждающий и удостоверяющий истинность слов и дел Иисуса, обличающий мир «о грехе и о правде и о суде», прославляющий Иисуса, Утешитель, обещанный в 14—16 главах Евангелия от Иоанна.

Уже одна эта простая мысль является подтверждением неразрывности всего Нового Завета, который является не сборником отдельных произведений различных авторов, а одним целостным произведением одного и того же Автора, Духа Святого, описывающим одну и ту же Историю, Историю искупления, увиденную разными людьми с разных сторон. «Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2Пет.1:21), говорил Пётр, подчёркивая авторство Духа Божьего.

«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2Тим.3:16,17), говорил Павел о ветхозаветных Писаниях, подчёркивая авторство Духа Божьего. Здесь мы видим два ключевых слова: «всё» и «богодухновенно», которые и раскрывают нам две важные идеи: целостность и авторство Писаний. «Всё» – значит «всё», целиком, не разрывая по лоскуткам, не выщипывая по кусочкам.

Отсюда можно сделать вывод о недопустимости построения своего личного богословия лишь на отдельно взятой части Писания, на отдельном стихе, или даже на отдельной книге, без учёта контекста всего Писания, а также сформулировать вопросы и направляющие тезисы для последующего изучения Книги Деяний Апостолов.

Тезисы:

1. Автор – Сам Господь Бог.

2. Тема – портрет Бога, Его сущность, Его характер, Его действия, Его отношение к людям, их поведению. «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.» (Иоан.5:39) Значит не только Новый, но и Ветхий Завет должны указывать нам на Христа, раскрывать Его.