Геннадий Коваленко - Очерки по истории станицы Митякинской и Тарасовского района. Преданья старины далёкой

• Название: Очерки по истории станицы Митякинской и Тарасовского района. Преданья старины далёкой
• Автор: Геннадий Коваленко
• Жанр: История

Вниманию читателей представляется первая книга Г. И. Коваленко «Очерки по истории станицы Митякинской и Тарасовского района», состоящая белее чем из 70 очерков, охватывающих историю нашего района с середины XVI века по 1945 год. В первую книгу вошли очерки вплоть до революционных событий октября 1917 года. Книга повествует как о исторических событиях ст. Митякинской и её окрестностей, так и о бытовых особенностях казачьей жизни.

---

Но и этот вопрос был решён. 31 октября 1874 г. высочайше утверждено Положение о военной службе Донского казачьего Войска. 17 апреля 1875 г. утверждено Положение о воинской повинности Донского казачьего Войска, а также Устав о воинской повинности, согласно которым, все лазейки для богатых казаков, не желавших служить действительную службу были усранены.

Проводы казаков на службу.

Согласно Положению, служилый состав Войска разделяется на три разряда: приготовительный (3 года), строевой (12 лет) и запасный (5 лет). Срок службы исчислялся лишь для мирного времени. Как и ранее, казак уходил на военную службу со своим конем, обмундированием, амуницией. Однако теперь вся казачья справа и оружие были ещё более стандартизированы. Всего при выходе в полк казак должен был иметь около 60 вещей, приобретенных за свой счет в магазинах войскового комиссариата. Все это называлось казачьей «справой» и обходилось семье очень дорого.

Казак должен был иметь шашку, пику (впоследствии, когда в казачьих войсках были введены стальные пики, их казаки получали в полках). Огнестрельное оружие станичники так же получали в полку. Из одежды имел два чекменя, двое шаровар, папаху форменную, полушубок, две пары сапог, трое подштанников, три рубашки, две пары перчаток. Верным и постоянным спутником казака-воина был его строевой конь, обычно донской породы. Походная седловка представляла собой два вьюка: передний и задний.

Казаку, не имеющему средств справить сына к службе или вдове, также помогает станичное или хуторское общество. «Если у казака, наряженного на службу, не на что купить коня или аммуницию, то поселковый атаман прежде объявления об этом станичному правлению идет по достаточным жителям своего поселка и предлагает им пособить сограждану, кто, чем может. Охотники оказать пособие всегда найдутся: один дарит какую-нибудь нужную вещь – седло, шашку, подсумок уздечку и пр., другой дает что-нибудь деньгами». Если же собранное не достаточно, то поселковый атаман объявляет станичному правлению, и оно справляет все, чего не достает, на станичный счет с тем, чтобы употребленные на это деньги были вычтены из жалованья казака и возвращены станице.

Подготовив «справу», молодой казак и его семья готовилась к проводам. Проводы представляли собой многовековой ритуал, длительность их не регламентировалась. Гуляли казаки так сказать «по карману», то есть в зависимости от благосостояния. Всего проводы продолжались 2 – 3дня. Были они многолюдными, все станичники считали своим долгом проводить служивых.

Было принято, чтобы молодой казак до службы не пил и лишь после действительной службы мог принимать равное участие в застольях взрослых. Распространённым явлением было брать в поход частицу родной земли. Ее брали около церкви или на кладбище с могилы родных (на худой конец – просто в саду или возле дома). Зашитая в мешочек она привешивалась к кресту. Объяснялось все так: если доведется погибнуть, на груди будет родная земля. Важным моментом проводов было благословение. Этот обряд совершался перед тем, как казак должен был покинуть дом. В нем принимали участие лишь самые близкие родственники. Уходящий на службу становился на колени, отец благословлял сына иконой, завещая не посрамить казачьей славы (чести). Обычно говорили: «Дай Бог всего лучшего, служить верою правдою царю-батюшке Николай Александровичу, вернуться на Тихий Дон к родным отцу-матери, жинёнки своей молодой». После этого казаку давали иконку, которая носилась на шее в вышитом мешочке – ладанке.

.В день отъезда родня собиралась в курене новобранца. Его благославляли иконой мать и отец. Жена, если таковая имелась, подводила коня. После выхода со двора служили молебен в церкви. Провожали далеко за станицу, до условного рубежа. Участники проводов пели, состязались в джигитовке.

Торжественно отмечались и возвращение служивых со службы, из похода, и с войны. Казаков встречали на майдане под звон церковных колоколов. Атаман с иконой в руках в сопровождении стариков поочередно целовался с возвратившимися. В церкви служили благодарственный молебен. Выйдя из храма, казак подходил к родителям, кланялся им трижды в ноги. Ему в ноги кланялись жена и другие родственники. Жена казака кланялась в ноги коню, благодарила за то, что благополучно доставил ее супруга.

Затем все шли к станичному правлению, где было подготовлено угощение. Несколько позже в церкви служили панихиду по убиенным. С воинской службой были связаны и другие традиции и обычаи. По обычаю единственный сын в семье носил серьгу в левом ухе, последний в роду – в правом ухе. Командир видел, кого в бою поберечь. Фуражку казак носил набекрень на правую сторону. Это истолковывалось так: на страшном суде казаки, как православные воины, будут стоять по правую сторону от Иисуса Христа.

В станице Митякинской, казаки собирались у переправы через Донец, после традиционного угощения переправлялись на другой берег. Один из казаков стрелял в воздух, бросал ружье, и все по этому сигналу пускались вскачь. Интересно, что и по рассказам Ф. Крюкова, в день проводов казаки стреляли в землю из старого, дедовского оружия, а во время проводов случались и кулачные потасовки.

Сборы казака на службу. х. Н. -Митякинский.

В станице Митякинской, как впрочем и везде на Дону, был и такой обычай: в случае гибели казака его конь и имущество возвращалось домой. Старожилы станицы говорили, что это было обязательное правило, так как конь служилого принадлежит его отцу, снаряжавшего молодого казака на службу. По этому поводу в станице и теперь поют песни:

…Все друзья, братья, товарищи из похода идут,

А моего коня дружка под узду ведут.

В тороках везут мою рубашечку кровавую.

Или:

…Ой-да устань, праснись,

Устань, праснись маладая удава.

Ой-да всех жён мужья,

Чужих жён мужья со службы идут,

Тваво мужа, тваво мужа варана коня ведут,

Ой-да, сиделице, сиделице на белых руках несут.

Казачья служба

Казаки станицы Митякинской проходила службу в полках 10 полкового звена Войска Донского. В него входили следующие полки: 10 ДКП первой очереди, 27 ДКП второй очереди и 44 ДКП третьей очереди. Дёйствительную четырёхлетнюю службу митякинские казаки проходили в 10 ДКП. Формировались полки 10 полкового звена из казаков станиц: Луганской, Митякинской, Гундоровской, Каменской, Калитвенской Донецкого округа. Сборный пункт – станица Каменская. В случае мобилизации казаки станицы Каменской выставляли 31-ю Донскую отдельную сотню, казаки станицы Гундоровской – 33-ю Донскую отдельную сотню, казаки Митякинской станицы – 34-ю Донскую отдельную сотню.

История появления 10 Донского генерала Луковкина казачьего полка (1872—1917 год).

В 1872 году с Дона в русскую армию был командирован Донской казачий №31 полк. С 1875 года он назывался Донской казачий №10 полк. С 1894 – 10-й Донской казачий полк. С 1904 – 10-й Донской казачий генерала Луковкина полк.

10-й полк считается преемником полка Мельникова 5-го. История полка Мельникова 5-го, в свою очередь начинается в 1805 году. Когда был сформирован Донской казачий подполковника И. Г. Мельникова 2-го полк. Подполковник Илья Григорьевич Мельников 2-й – командир полка с 12 августа 1805 г. по 26 апреля 1809 г. За это время, он участвовал в следующих боевых действиях:

1805 – 1806 гг. Кордонная служба на границе с Австрией и Пруссией.

Русско-турецкая война 1806 – 1812 гг.

1807 г. Переведён с западной границы в Молдавскую армию.

Казаки 10 Донского полка. во главе с есаулом Бочаровым.

1809 г. Состоял в Главном корпусе Молдавской армии и участвовал в боях: 28 марта – при сел. Визирлуй; 5 апреля – при сел. Кишлоназырлча.

После того, как поменялся его полковой командир в 1809 году, он переименован в Донской казачий подполковника Н. Г. Мельникова 5-го полк. Полковник Николай Григорьевич Мельников 5-й – командир полка с 26 апреля 1809 г. по 20 декабря 1814 г. За это время, он участвовал в следующих боевых действиях:

10 апреля – при крепости Браилове; 22 августа – при занятии крепости Гирсово; 5 сентября – при занятии крепости Мангалы; 24 сентября – при крепости Силистрии; 9 октября – при крепости Силистрии; 10 октября – при сел. Татарице.

1810 г. 23 мая – при крепости Силистрии; 8, 23 июля и 1 августа – при крепости Шумле; 16 и 26 августа – при сел. Батине; 16 октября – при взятии крепости Плевны; 18 октября – при занятии крепости Ловчи; затем содержал караулы в крепости Рущуке.

1811 г. 22 июня – при сел. Малой Слободзее. С ноября полк в составе корпуса генерала от инфантерии графа А. Ф. Ланжерона располагался в Большой Валахии.

1812 г. Полк по-прежнему состоял в корпусе генерала от инфантерии графа А. Ф. Ланжерона и до июля содержал посты от сел. Ольта вниз по левому берегу Дуная; с 1 по 5 февраля участвовал в рейде в районе Зимница – Систов – Никополь.