Сейед Хосейнизаде - Педагогические проблемы молодежи в свете исламских преданий

• Название: Педагогические проблемы молодежи в свете исламских преданий
• Автор: Сейед Хосейнизаде
• Жанр: Религиоведение
• Год: 2015
• ISBN: 978-5-906016-51-5

Предлагаемая вниманию читателей книга представляет собой пособие по исламской педагогике, в котором проблема воспитания молодежи рассматривается с нестандартной, новаторской точки зрения. За основу данной книги взяты религиозные тексты, в которых речь идет о воспитании и наставлении подрастающего поколения. Авторы тщательно проанализировали собранный ими богатый материал, применив для этого религиозно-правовой и хадисоведческий подход, и в результате предлагают читателю богатый спектр истолкований и смыслов, извлеченных из религиозных постулатов, связанных с молодежью. Нет сомнений, что формулирование идей исламской педагогики на основе религиозных источников окажется полезным для правильной ориентации программ и методов преподавания и будет способствовать разработке политики в сфере образования и культуры, способной обогатить духовный потенциал населения. Книга предназначена для преподавателей, а также широкого круга читателей, интересующихся проблемами исламской педагогики.

---

Мохаммад-Али Хаджидехабади. Сейед Али Хосейнизаде Педагогические проблемы молодежи в свете исламских преданий

محمدعلی حاجی ده آبادی

سيد علی حسينی زاده

بررسی مسائل تربيتی جوانان در روايات

ОТ ИЗДАТЕЛЬСТВА

В наши дни, когда все более очевидным становится кризис морали «общества потребления», когда искусственные культурные ценности, навязываемые человечеству на протяжении не одного десятилетия, медленно, но верно начинают изживать себя, на повестку дня выходит проблема воспитания нового поколения, обладающего высокой духовностью. В свете растущего социального запроса на эффективное нравственное воспитание детей и молодежи особенное значение приобретает исламская педагогика как система, способная сформировать цельную личность, обладающую широким спектром лучших человеческих качеств.

Ислам учит, что каждый ребенок рождается с праведной сущностью. Поскольку воспитание приносит наилучшие плоды именно в раннем возрасте, когда детская душа податлива и восприимчива, в задачу родителей и педагогов входит сохранить природную чистоту ребенка и привить ему те знания и умения, которые позволят маленькому человеку вырасти в полноценную гармоничную личность. И здесь очень важно отталкиваться от индивидуальных особенностей каждого ученика, выявить его врожденные склонности и направить их в нужное русло.

Исламская традиция гласит, что наилучший способ воспитания – это подражание идеалу. И образцами для учащихся должны стать не только родители и педагоги, но и великие деятели человеческой истории и культуры. Именно на этом принципе построена предлагаемая читателю книга. Авторами было изучено большое количество материала, относящегося к жизненному пути Пророка ислама (С) и членов его семейства (А). Их высказывания и поступки, имеющие прямое отношение к молодежи и подрастающему поколению, легли в основу педагогических рекомендаций, которые, смеем надеяться, окажут существенную помощь в воспитании и обучении личности, обладающей не только глубокими познаниями в различных областях науки, но и высокими моральными качествами. Данное учебное пособие предназначено в первую очередь для специалистов в области исламской педагогики, однако оно будет полезно каждому родителю, желающему воспитать своего ребенка Человеком с большой буквы.

ОТ АВТОРОВ

Книга, которую вы держите в руках, представляет собой сборник педагогических материалов о молодежи, большая часть которых основана на анализе жизненного пути и высказываний Пророка ислама (С) и его потомков (мир им!). Изучая педагогические идеи в Исламе, можно встретиться с самыми разными подходами и тенденциями. Некоторые исследователи стараются заявить о новых методах обучения и воспитания, приводя свидетельства и подтверждения из религиозных текстов, другие главным образом обращают внимание на религиозные постулаты и заповеди, но в меньшей степени склонны анализировать и осмысливать эти заповеди, тогда как третьи дистанцируются от узкоспециализированного подхода к столь важному вопросу и представляют свои рассуждения в виде общих и светских положений, а не выражают их научным, глубоким и аргументированным языком.

В данной книге мы попытались предложить такой подход к обсуждению проблем исламской педагогики, который по меньшей мере отличался бы от других существующих методик. Конечно же, мы не утверждаем, что разработанный нами подход является совершенно инновационным, однако с точки зрения обсуждаемой проблемы, а именно вопросов воспитания юношества и молодежи, мы можем претендовать на новизну. Нижеследующие моменты подтверждают новаторство наших идей.

За основу предлагаемой книги были взяты религиозные тексты, и мы, по мере наших возможностей, попытались сначала вычленить из этого материала все постулаты, имеющие отношение к той или иной теме. Затем наступила очередь их интерпретации. Нужно заметить, что до сих пор не стало предметом должного внимания стремление извлекать из одного постулата множество сообщений и различных истолкований помимо его прямого смысла. На наш взгляд, авторы имеющейся педагогической литературы ограничиваются незначительной интерпретацией религиозных текстов и не проявляют необходимой креативности для выведения из преданий всех возможных смыслов. Между тем широкое толкование означает не навязывание религиозному тексту определенного мнения или идеи, а точность при извлечении как можно большего количества смыслов и посланий из того или иного постулата. Разумеется, на этапе изучения и оценки этих смыслов следует быть точным и осмысливать религиозно-правовые и хадисоведческие аспекты, а также владеть признанными принципами и правилами науки толкования преданий (‘ильм ад-дираййа) и необходимой подготовкой для понимания преданий в свете иджтиха-да, а не предлагать аудитории любые истолкования и недостоверные интерпретации в качестве аутентичного послания тех или иных преданий, какими бы привлекательными они ни казались. Мы постарались предложить читателю наибольшее количество истолкований и смыслов, которые можно было извлечь из религиозных постулатов, связанных с молодежью, а затем выявить связь и отношение между посланиями и смыслами этих постулатов. В этом деле за основу были взяты методы и принципы, использующиеся при толковании смысла хадисов, ибо любой другой путь оказался бы ошибочным. В завершение этого процесса мы представили результаты наших рассуждений в соответствующей форме, о чем будет сказано ниже.

Что касается важности и необходимости рассматриваемой темы, то, думается, этот факт ни у кого не вызовет сомнений, потому что сама эта тема является одним из разделов педагогических изысканий, до настоящего времени не ставших предметом серьезной и заслуживающей внимания исследовательской работы. К тому же наличие в стране большого количества молодежи, запросы и потребности молодого поколения сделали необходимость планирования в сфере воспитания и наставления юношества одной из насущных проблем. Несомненно, формулирование исламских идей на основе религиозных источников может оказаться полезным для правильной ориентации программ и методов преподавания и будет способствовать разработке политики в сфере образования и культуры, способной обогатить духовный потенциал населения.

Материалы предлагаемой книги представлены в двух разделах.

Первый раздел содержит материалы, посвященные воспитанию молодежи и юношества и являющиеся попыткой систематизации послания преданий и нашей интерпретации этих посланий, а также логической связи между ними. Раздел включает в себя три главы.

Первая глава называется «Отношение Ислама к молодежи». В ней мы попытались в общих чертах продемонстрировать специфику отношения Ислама к юному поколению, используя имеющиеся в религиозных текстах описания молодежи, а также особенности молодого возраста.

Во второй главе мы рассмотрели методы воспитания молодежи с точки зрения религиозных текстов, изучив две группы педагогических принципов: во-первых, те из них, на которые следует обращать внимание при наставлении молодых людей с целью их побуждения к благим поступкам и качествам, а также богоугодным убеждениям; во-вторых, принципы, которые необходимо учитывать в процессе отстранения молодежи от предосудительных мыслей и поступков.

Третья глава называется «Содержание образования и воспитания молодежи» и является ответом на вопрос о том, чему следует учить подрастающее поколение. Здесь говорится о шести основных содержательных блоках, которые относятся к различным аспектам воспитания человека.

Второй раздел представляет собой собрание преданий о молодежи с переводом на русский язык и теми истол-ко-ваниями, которые можно предложить в свете их общего, конкретного или метафорического смысла.

Мы надеемся, что эта скромная попытка будет принята Его Светлостью Имамом Махди и принесет пользу всем интересующимся исламской педагогикой, в особенности воспитанием молодежи и юношества.

Доктор Мохаммад-Али Хаджидехабади

Доктор Сейед Али Хосейнизаде

Раздел 1 АНАЛИЗ ПРЕДАНИЙ О МОЛОДЕЖИ

Глава 1 Как должен мусульманин относиться к юношеству?

Введение

Характер нашего поведения при общении с подростками и способы взаимодействия с ними, а также чувства к молодым членам общества проистекают из отношения к ним старших, опирающегося на взгляды и убеждения, по-разному формирующиеся и восходящие к разным источникам. Живительное учение Ислама предлагает нам особое отношение к феноменам вселенной, в рамках которого человек, будучи наместником Аллаха, обладает выдающимся и превосходным положением среди всех прочих созданий, так что обретает даже более высокую ценность, чем ангелы, которые пали перед ним ниц в земном поклоне. В целом, если не учитывать определенного периода жизни, Ислам воспринимает человека как ребенка, подростка, молодого человека или взрослого. Ознакомление с исламским представлением о человеке в целом и о каждом из этапов человеческого развития в частности является необходимостью, поскольку, помимо той роли, которую человек играет в собственном духовном совершенствовании, на каждом отрезке своей жизни он обладает особыми обязанностями и ответственностью перед другими людьми и лишь тогда справляется с этими обязанностями, когда знаком с исламским воззрением и применяет в своей жизни его рекомендации.