Мухаммад Исфахани - Чудеса и удивительные аспекты Корана

• Название: Чудеса и удивительные аспекты Корана
• Автор: Мухаммад Исфахани
• Жанр: Религиоведение
• Год: 2012
• ISBN: 978-5-85803-454-4

Настоящее издание представляет собой сокращенный вариант книги «Исследование научных чудес Корана», которая выдержала в Иране несколько изданий и стала предметом пристального внимания научного сообщества. Эта книга посвящена тематическому комментированию Корана, которое обычно осуществляется двумя способами: 1) традиционная кораническая экзегеза, когда классифицируются и анализируются темы самого Корана; 2) современная экзегеза, когда темы эксплицируются из общественной жизни человечества, после чего сопоставляются с текстом Священной Книги, что проясняет точку зрения Корана по тем или иным вопросам.

В данном издании применяется второй способ тематического комментирования. Автор обращается к тексту Корана при разъяснении научных вопросов, а некоторые коранические вопросы рассматривает с позиции экспериментальных наук.

Настоящее издание рассчитано на самый широкий круг читателей, интересующихся духовной культурой мусульманского мира.

---

Один из мыслителей для доказательства того, что Солнце за 200 миллионов лет при скорости 225 км/с делает полный виток вокруг центра Галактики, ссылается на 2-й айат суры «Ар-Ра’д» и 33-й айат суры «Ибрахим» (см.: [Нури, 1991. С. 26, 35–36]).

Доктор Морис Бюкай, ссылаясь на 33-й айат суры «Ал-Анбийа’» («Пророки») и 40-й айат суры «Йа син» («Плывёт по орбите [своей] каждое [тело] небесное») приходит к выводу, что в Коране уточняется, что Солнце совершает движение по определённой орбите. А данное утверждение находится в противоречии с астрономической теорией Птолемея, которая в эпоху Пророка (с) была весьма популярна.

Он говорит:

Несмотря на то что теория Птолемея во времена Пророка ислама (с) также была общепризнанной, тем не менее в Коране о ней вовсе не упоминается [74].

Хабат ад-дин Шахристани относительно движения Солнца и его системы планет, ссылаясь на некоторых авторов, говорит:

Солнце со всеми своими планетами движется вокруг самой яркой звезды из созвездия Плеяды, эта звезда именуется на французском языке Алкаботи, а на арабском ― ‘Икд ас-Сурайа («Узел Плеяды») [Шахристани, 1937. С. 189].

Некоторые другие авторы [Науфал, 1984. С. 178 и далее] объясняют данное круговое движение посредством айатов Корана [36: 40]. Например, Мисбах Йазди, имея в виду упомянутые айаты [36: 40], пишет:

В Коране небосвод (фалак) рассматривается как море, по которому плывут небесные тела. Естественно, имеется в виду пространство, по которому движутся эти тела, определяя свои орбиты в нём; а не так, как утверждали древние астрономы, что будто бы небосвод находится в состоянии движения, а тела прикреплены к нему.

В Коране с самого начала прежнее «предположение о небосводах» было объявлено неприемлемым. Из этого айата следует, что все небесные тела находятся в состоянии движения; а это как раз то, что доказано современной астрономией [Мисбах Йазди, 1988. Т. 2. С. 152].

Напоминание. Кажется, внешний аспект айата соответствует второму значению (движение Солнца по определённой орбите), что подтверждается высказываниями в тексте самого айата: «Плывёт по орбите [своей] каждое [тело] небесное» [Коран, 36: 40].

Вращательное движение Солнца вокруг своей оси

В книге «Тафсир „Немуне“» [ «Примерные комментарии»] говорится:

А некоторые другие авторы под словом таджри (‘плывёт’) [Коран, 36: 38] подразумевали упоминание о вращательном движении солнечного шара вокруг своей оси, поскольку в результате научных исследований окончательно доказано, что действительно Солнце вращается вокруг своей оси [Макарим Ширази, 1994. Т. 18. С. 382].

Затем автор в сносках разъясняет, что начальная буква лам (‘л’) в выражении лимустакаррин лаха (‘к предназначенному для него местопребыванию’), согласно трактовке, означает то же, что и предлог фи (‘в’), указывающий на местоположение [Там же].

Напоминание. В данном случае смысл айата будет таким: «Солнце движется в пределах своего местопребывания [то есть вращается вокруг своей оси]».

Ахмад Мухаммад Сулайман также говорит: «Буква лам („л“) в арабском языке, сливаясь с последующим словом, образует тринадцать смыслов». Затем он разъясняет, что если лам означает фи [75], то данное выражение понимается в смысле вращательного движения Солнца. Но если лам употребляется в смысле ила (предлога „к“), то означает поступательное движение». Далее он говорит: «Это риторическое чудо Корана, когда одно выражение лимустакаррин лаха („к предназначенному для него местопребыванию“ или „в своём местопребывании“) обозначает два научных чуда» [Сулайман, 1981а. С. 35–36].

Сайид Хабат ад-дин Шахристани приводит слова Сайида Мухаммада Хусайна Мар‘аши Шахристани и других авторов, которые предполагали, что слово мустакарр здесь применяется в смысле месторасположения, а буква лам (в слове лимустакаррин) означает предлог «в». Другими словами, здесь подразумевается вращательное движение Солнца (cм.: [Шахристани, 1937. С. 186]).

Один из учёных также, говоря о вращательном движении Солнца, которое делает вокруг своей оси полный оборот в течение 25,5 дня, для доказательства этого явления ссылается на 2-й айат суры «Ар-Ра‘д» [ «Гром»] и 33-й айат суры «Ибрахим» (см.: [Нури, 1991. С. 26, 35–36]).

Некоторые другие авторы, такие как Мухаммад ‘Али Садат, в качестве доказательства движения Солнца воспринимали 37-й и 40-й айаты суры «Йа син» (см.: [Садат, 1996. С. 28–30]).

Другой учёный также отмечает, что, возможно, буква лам в слове лимустакаррин использована в значении предлога «в» и считает подобное использование данной буквы указанием на вращательное движение Солнца.

Продолжительность жизни Солнца до определённого срока

Один из мыслителей относительно айата «и пребудут они (Солнце и Луна) в движении до срока положенного» [Коран, 13: 2] пишет:

Видимо, при высказывании о продолжительности движения Солнца и Луны до определённого срока имеется в виду то, что настанет срок, когда эти небесные светила угаснут; а этим днём является День восстания [из мёртвых] (кийамат) [Нури, 1991. С. 35].

Подобное значение, по мнению Хабат ад-дина Шахристани, присуще и айату «Солнце плывёт к предназначенному для него местопребыванию» [Коран, 36: 38]. Он пишет:

Под словом «плывёт» (таджри) подразумевается поступательное движение Солнца в глубине космоса, а под словом «местопребывание» (мустакарр) – «время пребывания», а не «местопребывание». И смысл будет таким: Солнце движется до срока, когда должно будет покоиться, то есть до Дня воскресения (кийамат).

Пояснение. В данном случае слово мустакарр характеризовали как имя существительное, указывающее на время.

Современные физики утверждают:

Солнце способно светить 10 млрд лет, а из этой продолжительной жизни прошло уже 5 млрд лет. Поэтому ныне Солнце находится на средней точке своего жизненного пути [76] [Юбелакер, 1991. С. 20–21].

Внутреннее движение Солнца

Кажется, слово таджри (‘плывет’ или ‘течёт’) в айате ― «Солнце плывёт к предназначенному для него местопребыванию» [Коран, 36: 38] ― имеет ещё и другое значение. То есть между словами «движение» (тахаррук) и «течёт» (или «плывёт») (таджри) существует определённое различие, заключающееся в том, что словом тахаррук обозначают только «движение», такое как движение вперёд или в обратную сторону автомобиля, который при этом не перевернётся. Но слово таджри используется по отношению к жидким веществам, таким как вода, которая в процессе своего движения наряду с поступательным перемещением еще и перемешивается.

Сегодня учёные выяснили, что Солнце наряду с вращательным движением, линейным смешением и внутренним перемещением обладает ещё одним особым движением. Ибо внутри Солнца постоянно происходят термоядерные взрывы, зарождающие световую и термическую энергию и позволяющие ему светиться [77]. Эти взрывы приводят к смешению внутри Солнца расплавленных веществ, которые иногда выбрасываются на расстояние многих километров [78].

Другими словами, Солнце не только движется, но, подобно воде, течёт и постоянно перемещается. И передача коранического изречения, связанного с этим явлением, возможна только посредством Божественного Откровения (вахй). Следовательно, данное высказывание можно характеризовать как проявление научного чуда Корана.

Пояснение. Здесь может быть сказано, что в связи с использованием в Коране слова таджри (‘плывёт’ или ‘течёт’), которое характеризует движение Солнца и Луны (13-й айат суры «Фатир» («Создатель»), 5-й суры «Аз-Зумар» («Толпы») и 29-й суры «Лукман»): «Подчинил Он [Себе] Солнце и Луну, и проходят они [путь свой] в срок определённый» [Коран, 35: 13]. И в связи с тем, что Луна не состоит из расплавленного вещества, слово таджри, характеризующее расплавленные вещества (такие как вода и Солнце), не имеет отношения к течению. Наоборот, это – иносказание, связанное с тем, что Луна и Солнце, подобно кораблю, плывут по космосу. Следовательно, данное слово не является окончательным доводом в пользу плавучести или расплавленного состояния Солнца. Поэтому нельзя однозначно утверждать, что данное слово может быть доказательством научного чуда Корана.

Анализ и вывод

Относительно соответствия между движением Солнца и упомянутыми айатами необходимо отметить несколько моментов:

1. В связи со значением слова мустакарр (‘местопребывание’) [Коран, 36: 38] существуют три возможных варианта: отглагольное имя (инфинитив) с суффиксом ам, имя места и имя времени. Таким же образом слово лимустакарр (‘к местопребыванию’) также (в зависимости от оттенков приставки ли) обладает тремя возможными смысловыми вариантами [79]. Имеются в виду ила (‘по направлению’), фи (‘в’ или ‘на’) и гайа (‘конечная цель’). Кроме того, мы ранее отметили, что по отношению к слову таджри (‘течёт’ или ‘плывёт’) возможны четыре смысловых варианта (поступательное линейное движение, вращательное движение, продолжительность земной жизни и внутреннее движение Солнца).