Валентин Маэстро - Здесь – о тебе: финишный 250-летний спурт. Книга 7. Истинная картина нашей истории

• Название: Здесь – о тебе: финишный 250-летний спурт. Книга 7. Истинная картина нашей истории
• Автор: Валентин Маэстро
• Жанр: Русское современное

В произведении в художественной форме, параллельно с событиями современности, переданы реальные факты и выводы о «строительстве» общества, в котором мы живем.

---

новый порядок, где все гои (не евреи) будут рабами группы хозяев.

***

«В 1778 г. еврей Вейсшаупт, под руководством Ротшильда, основал в Баварии секретное общество «Иллюминатов», он же нацеливал на восстание центральный комитет масонской ложи «Гранд Ориент» во Франции…

Он намеревался также утопить христиан в крови, натравить европейские государства на Францию и «обескровить» ее, давая возможность Амчелу финансировать враждующие стороны…

…Баварское правительство захватило «Протоколы» «Иллюминатов» и запретило в 1786 г. эту масонскую ложу. Официально распущенная, организация только сменила свое название и продолжила работу, поскольку пользовалась поддержкой «Скрытой руки».

Были основаны новые организации («Яростные» и пр.) мясниками Маратом, Дантоном, Робеспьером…

1789 год.«Французская», а в действительности еврейская, революция началась, и лучшие люди Франции были уничтожены, для того, чтобы поставить страну под контроль евреев. Они, среди своих, даже хвалятся этим, о чем сказано в Протоколах Сионских мудрецов:

«Вспомните Французскую революцию, которой мы дали имя „великая“. Тайные планы подготовки ее известны нам, потому что эта революция – всецело дело наших рук».

Интуиция Гердера подсказала ему, что Французская, подобно другим революциям, была не только политическим и экономическим событием! Она должна рассматриваться

КАК НАЧАЛО ПРОЦЕССА ЗАМЕНЫ ХРИСТИАНСКИХ МОНАРХИЙ НА

ЕВРЕЙСКИЕ.

В СЛЕДСТВИИ ЧЕГО, МЕНЯЕТСЯ И МИРОВОЗЗРЕНИЕ, ЦЕННОСТИ.»12.

***

– Выходит, – делает, с необходимостью, следующий вывод Александр, – не было французской, немецкой или русской революций, а были революции, режиссированные лиходеями – Клопшильдами и их капиталом.

Облегчило им достижение результата то, что обладают Целостным Знанием человеческой психологии, которое держат в тайне. Они всегда, до тонкости, в курсе на какую «кнопку» нажать, чтобы биоробот пошел в указанном направлении… Для создания критической ситуации широко применяют искусственно создаваемый голод, пропажу хлеба, наркотики, зомбирование, дезинформацию… Логика ведет к выводам, а чувства, протестуя, подбирают слова…

Кто же нас с тобой окружает?
Мы, словно, в засаду попали.
Кто же правит нами сегодня?
Кто и куда всех нас толкает?
Я, сознанье мое – это продукт обработки
Манипуляторов из власти?

Если так, то кем же я стал?
Кем стал, а может
«Изготовлен» я кем-то?
Знаю иль не ведаю я?
Кто я такой?
Борец-Прометей,
Вольный творец
Иль заводная игрушка?!
Марионетка
Иль кукла?

Сам по себе я или
кажется мне,
что свободно хожу,
мыслю, творю?
Мир – это клетка? Тюрьма для
меня и тебя,
Где решетка – законы, что не для блага народа?
Не вижу цепей на себе.
Руки и ноги – свободны…
А мысли?
А чувства?
А Воля свободны?

***

– Правильно, – продолжает граф, – и обрати внимание на то, как специально смещают акценты с сути на словесную шелуху.

Утверждают громогласно, что «Декларация о правах человека» – триумфальная прокламация. Один единственный листок печатного текста перевешивает целые библиотеки и по силе воздействия сильнее армии Наполеона, а атака на церковь

была ненужной и фатальной ошибкой.»13.

В Сионском протоколе номер четыре указывается:

«…нам необходимо подорвать веру, вырвать из уст гоев самый принцип Божества и Духа, заменить все арифметическими расчетами и материальными потребностями…»14

«При оценке событий во Франции упускают из виду – «Скрытую руку». «Король был заменен абсолютизмом Ассамблеи», но Ассамблея сама была подчинена абсолютизму тайного еврейского императора, а

АТАКА НА ЦЕРКОВЬ не была «ненужной и грубой ошибкой»,

ПОСКОЛЬКУ ЯВЛЯЕТСЯ

ГЛАВНЫМ СРЕДСТВОМ

ЕВРЕЕВ В ДЕЛЕ УНИЧТОЖЕНИЯ ХРИСТИАНСТВА…

«Лидер» Робеспьер был инструментов в руках Амчела… и он был лишен жизни потому, что осмелился выразить свое негодование по поводу того, что чужеземцы (евреи), представленные Вейсшауптом и другими агентами Амчела, превратились в настоящих правителей…

Это подтверждал и свободный масон Луи Блан в своей книге «История Французской революции».

Эта мысль была открыто высказана на международном конгрессе масонов в 1889 г. масонами Амиаблем и Колфавру во время выступления в Гранд Ориент 16 июля.

Они утверждали, что вся работа была выполнена масонами и что план революции был тщательно разработан ими в 1778 году…

За пределами Франции только две монархии открыто не поддержали революцию: король Швеции Густав III и император Австрии Иосиф II…

Когда Густав решил вмешаться в ход Французской революции, он был заколот одним из масонов на дворцовом балу,

а Иосиф, также во время бала, попробовал сладости у некой женщины в маске и умер на следующий день (20 февраля 1790 г.).

Когда Мирабо (составитель Декларации прав человека) мог бы предотвратить резню, заняв сторону короля, его угостили кофе, и он «неожиданно» скончался, а двое его спутников, тоже отведавшие напитка, серьезно заболели.»15

Истинная цель лиходеев – Клопшильдов была достигнута:

«В результате Французской революции для фирмы начался период, в течение которого ее влияние и позиции достигли таких высот, о которых мечтал Амчел Майер.

В истории не найти другого примера, когда частная фирма занимала бы столь значительное положение, оказывала столь сильное влияние на судьбы наций, каким пользовалась семья Ротшильдов…

Убийства королей Луи XIV, Густава III и австрийского императора Жозефа II, приговоренных к смерти на конгрессе в Вильгельмсбаде свободными масонами в 1786 г., положили

НАЧАЛО ЭТОМУ ПЕРИОДУ сатанинского правления миром, осуществляемого кланом Ротшильдов.

В соответствии с решением Амчела первый монарх был казнен в 1793 году, второй в 1790 и третий в 1792 году.»16

«Оклевещи, а затем убей» – это их правило. Убитый не сможет оправдаться…

Павел I был жестоко убит пьяной бандой офицеров… Его последними словами были: «За что?». Убит в ночь 12 марта 1801 года.

Я объясняю, что единственной причиной было то, что Павел испугал франкфуртских агентов Сатаны вероятностью объединения православной (восточной) церкви с мировой (римской) церковью…

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

В английском оригинале «Международный еврей»

2

Артур Иванович Череп-Спиридович «Тайное мировое правительство» (Скрытая рука) с подзаголовком «Скрытое в истории. 100 исторических загадок и их объяснение», 1926. Издана в Нью-Йорке. Переиздание: 1976.

3

Там же.

4

Артур Иванович Череп-Спиридович «Тайное мировое правительство» (Скрытая рука) с подзаголовком «Скрытое в истории. 100 исторических загадок и их объяснение», 1926. Издана в Нью-Йорке. Переиздание: 1976.

5

Там же.

6

Артур Иванович Череп-Спиридович «Тайное мировое правительство» (Скрытая рука) с подзаголовком «Скрытое в истории. 100 исторических загадок и их объяснение», 1926. Издана в Нью-Йорке. Переиздание: 1976.

7

Артур Иванович Череп-Спиридович «Тайное мировое правительство» (Скрытая рука) с подзаголовком «Скрытое в истории. 100 исторических загадок и их объяснение», 1926. Издана в Нью-Йорке. Переиздание: 1976.

8

Артур Иванович Череп-Спиридович «Тайное мировое правительство»

9

Там же.

10

Артур Иванович Череп-Спиридович «Тайное мировое правительство» (Скрытая рука) с подзаголовком «Скрытое в истории. 100 исторических загадок и их объяснение», 1926. Издана в Нью-Йорке. Переиздание: 1976.

11

Артур Иванович Череп-Спиридович «Тайное мировое правительство»

12

Артур Иванович Череп-Спиридович «Тайное мировое правительство» (Скрытая рука) с подзаголовком «Скрытое в истории. 100 исторических загадок и их объяснение», 1926. Издана в Нью-Йорке. Переиздание: 1976.