Виктор Бойко - Йога. Искусство коммуникации

• Название: Йога. Искусство коммуникации
• Автор: Виктор Бойко
• Издательство: Светочь
• Жанр: Здоровье
• Год: 2001
• ISBN: 5-89457-004-2

Имя Виктора Бойко, посвятившего большую часть своей жизни изучению, практике и распространению знаний по традиционной индийской йоге, известно её поклонникам не только в Москве, но также в Сибири, на Урале, в странах ближнего и дальнего зарубежья. Первоначально хобби, много лет спустя переросшее в профессию; право на преподавание йоги, полученное от официальных преподавателей Республики Индия; множество семинаров и учеников в самых разных городах России и за рубежом; самый посещаемый интернет-сайт по йоге — всё это вместе делает выход в свет его второй книги событием для поклонников этого древнего искусства. Данная работа посвящена как теоретическим, так и прикладным аспектам традиционной йоги. Автор глубоко и аргументировано обосновывает идею о йоге как доступной практически каждому человеку универсальной технологии коммуникации человека со своей собственной душой и душой мира. В книге приведён ряд практических случаев по излечению с помощью йога-терапии.

---

Эзотерика (от эзотерики — «внутренние», члены пифагорейской общины, полностью посвящённые в её таинства адепты; впоследствии этот термин стали применять ко всем членам различных мистических союзов и групп, получивших посвящение в тайную часть учения) — в наше время обозначение печального явления, когда любой дурак может по сходной цене купить в книжном магазине соответствующего профиля литературу о любых тайных учениях, написанную якобы «посвящёнными», а также предметы атрибутики этих учений и запросто к ним «приобщиться» на бесконечных «семинарах», «интенсивах» и тренингах.

Эйфория (эй плюс греческое феро — «нести») — повышенное беззаботное настроение, благодушие, сочетающееся с беспечностью и недостаточно критическим отношением к своему состоянию, безмятежное блаженство. Эйфории присуще отсутствие интеллектуальной живости и стремления к деятельности.

Экхарт, Мейстер (1260-1327) — великий мистик прирейнских земель Германии. В ранней юности поступил в доминиканский монастырь в Эрфурте, в 1298 году стал главным приором этого монастыря и викарием Тюрингии. Какое-то время преподавал богословие в Париже. В 1307 году назначен главным викарием Богемии. Везде его проповеди имели огромный успех. Он призывал отказаться от своего «я», чтобы проникнуть в вечность и слиться с ней воедино, только тогда исполнится желание Господа сделать из каждого своего «единственного сына». Душа, таким образом, готова пойти на величайшую жертву, на «самую глубинную смерть», даже на потерю Бога, ради того, чтобы обрести Божественную сущность. Его учение продолжилось в трудах его учеников — Генриха Сузо и Иоганна Таулера.

Электроэнцефалограмма — запись электрических потенциалов мозга.

Элиаде, Мирна (1907-1986) — румын по национальности, профессор, заведующий кафедрой истории религий в Чикагском университете. В юности был аспирантом всемирно известного индийского историка и философа Дасгупты, учеником Свами Шивананды, провёл полгода в Сварга-ашраме, занимаясь йогой непосредственно под руководством этого великого гуру. Наиболее известные работы по теме этой книги – «Йога. Бессмертие и свобода», 1954 год, Франция; «Техника йоги», «Патанджали и йога» и другие.

Энграмма — предполагаемый материальный субстрат памяти в мозгу. В нём фиксируются воспоминания, которые затем можно тем или иным образом прочесть. Хотя термин употребляется довольно давно, реальные подобные структуры пока не открыты.

Энерготропный — режим работы организма, когда протекание физиологических процессов определяется преобладанием активности симпатической части вегетативной нервной системы.

Энтропия — мера внутренней неупорядоченности системы.

Эффекторы — в физиологии это исполнительные органы, деятельность которых определяется рефлексом, они обеспечивают ответные реакции организма на раздражители. К эффекторам относят мышцы, железы, почки и т.д. Эффекторные связи — проводящие пути от центра к исполнительным органам и обратно.

Юга («иго») — громадная мифическая эпоха; согласно мировоззрению упанишад, юги сменяют друг друга по мере всё большего отхода людей от истинности и нравственных принципов. Обычно тексты называют четыре юги: крита («совершенная» — 4800 лет), трета («тройная» — 3600 лет), двапара («двойная» — 2400 лет) и кали («чёрная», «бедственная» — 1200 лет). Современное человечество живёт в эпоху Кали-юги, наибольшей утраты духовных ценностей. Каждая юга разделяется на время «дня», «ночи» и «сумерок». Считается, что четыре юги образуют одну махаюгу, семьдесят одна махаюга — одну манвантару, тысяча манвантар — одну кальпу, или день Брахмы, который длится четыре миллиарда триста двадцать миллионов земных лет, или 12000 юг.

Список использованной литературы

1. Абаев Н.В «Чань-буддизм и культурно-психологические традиции в средневековом Китае», Новосибирск, «Наука», 1989, 272

2. Абельдиль М.Ф. «Забытая цивилизация долины Инда», СПб, «Наука», 1991, 176

3. Айенгар Б.К.С. «Пранаяма. Искусство дыхания», Киев, «София», 1995, 352

4. Айенгар Б.К.С. «Прояснение йоги», Москва, МЕДСИ XXI, 1993, 528

5. Амосов Н. «Книга о счастье и несчастье», Москва, «Молодая гвардия», 1984, 287

6. Амосов Н. «Мысли и сердце», М., «Молодая гвардия», 1976, 320

7. Амосов Н. «Преодоление старости», М., изд-во «Будь здоров», 1996, 190

8. Амосов Н. «Раздумья о здоровье», М., «Молодая гвардия», 1979, 191

9. «Анатомо-клинический атлас рефлексотерапии», Я.В. Пишель, М.И. Шапиро, И.И. Шапиро, М., «Медицина», 144

10. «Апокрифы древних христиан. Исследование. Тексты. Комментарии», М., «Мысль», 1989, 336

11. «Атлас тибетской медицины. Свод иллюстраций к тибетскому медицинскому трактату XVII века «Голубой берилл», М., «ACT — ЛТД», 998, 592

12. «Афоризмы старого Китая», пер. с кит. В.В.Малявина, М., «Наука», ГРВЛ, 1988, 192

13. «Ашрам — сердце йоги», С. Шафаренко, М., НПЖ «Финансы, учёт, гудит», 1997, 192

14. Базарон Эльберт «Очерки тибетской медицины» Бурятское книжное изд-во, Улан-Удэ, 1987, 224

15. Бернштейн Н.А. «Биомеханика и физиология движений. Избранные психологические труды», Москва-Воронеж, 1996, 608

16. Бессознательное, том 1. «Природа. Функции. Методы исследования», изд-во «Мецниереба», Тбилиси, 1978, 786

17. Том 2: «Сон, клиника, творчество», 1978, 686

18. Том 3: «Познание, общество, личность. Методы исследования бессознательного», 1978, 796

19. Том 4: «Результаты дискуссии», 1975, 462

20. Бестужев-Лада «Альтернативная цивилизация», М., «Владос», 1998, 352

21. Бехтерева Н.П. «Здоровый и больной мозг человека», Ленинград, «Наука», 1988, 201

22. Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового завета в русском переводе с приложениями. Четвёртое издание. Брюссель 1989. Изд-во «Жизнь с Богом», 2535

23. Блум Ф., Лейзерсон А., Хофстедтер Л. «Мозг, разум, поведение», М., «Мир», 1988, 248

24. «Боевые искусства. Энциклопедический справочник», Минск, «Харвест», 1996, 640

25. Бонгард-Левин Г.М. «Индия в древности», М., «Наука», ГРВЛ, 1985, 758

26. Бонгард-Левин Г.М., Герасимов А.В: «Мудрецы и философы древней Индии», М., «Наука», ГРВЛ, 1975, 366

27. Бреслав И.С. и др. «Физиология дыхания», Санкт-Петербург, «Наука», 1994, 680

28. «Буддизм в переводах». Альманах, вып.1, СПб, «Андреев и сыновья», 1993, 444

29. «Буддизм в переводах», вып.2, 270 с.

30. Бурлаков Ю. «Восходитель», «Сердца отданные спорту», М., ФИС, 1982, 320

31. Бэшем А. «Чудо, которым была Индия», М., ГРВЛ, 1977, 616

32. Вадимов А, Тривас М. «От магов древности до иллюзионистов наших дней», М., «Искусство», 1979, 334

33. Вальтер Фридрих «Близнецы», М., «Прогресс», 214

34. Васильев Л.С. «Культы, религии, традиции в Китае», М., «Наука», ГРВЛ, 1970, 485

35. Васильев Л.Л. «Внушение на расстоянии. Заметки физиолога», М., Политиздат, 1962, 160

36. Васубандху «Энциклопедия Абхидхармы или Абхидхармакоша», разделы 1 и 2, В.И. Рудой, Е.П. Островская, М., НИЦ «Ладомир», 1998, 670

37. Васубандху «Абхидхармакоша», раздел третий, пер. с санскрита, введение, комм. Е.П. Островской, В.И. Рудого, СПб, «Андреев и сыновья», 1994, 386

38. Ватсьяяна Малланага «Камасутра» Пер. с санскрита, вступительная статья и комментарий А.Я. Сыркина, ППВ CXI, M., 1993, 190

39. «Введение в изучение Ганчжура и Данчжура», Новосибирск, «Наука», 1989, 139

40. «Великие мыслители Востока», М., «Крон-пресс», 1998, 456

41. «Великий йог Тибета Миларепа. Личность и деяния», Самара, 1994, 478

42. Вельховер Е.С. Кушнир Г.В. «Экстерорецепторы кожи», Кишенев, «Штиинца», 1991, 112

43. Вивекананда Свами «Философия йога», Магнитогорск, «Амрита», 1992, 512

44. «Восток — Запад. Исследования. Переводы. Публикации», М., «Наука», ГРВЛ, 1988, 291

46. Гамкрелидзе Т.В., Иванов В.В. «Индоевропейский язык и индоевропейцы», том I с.1-428, том II с.429-1328, Тбилиси, «Изд-во Тбилисского университета», 1984

47. Гилмор Гарт «Бег ради жизни», М., ФИС, 1973, 120

48. Гита С. Айенгар «Йога для женщин», Ростов-на-Дону, «Феникс», 1996, 448

49. Грекова Т.И. «Тибетская медицина в России. История в судьбах и лицах», СПб, «Атон», 400

50. Григорьева Т. «Дао и логос. Встреча культур», М., «Наука», ГРВЛ, 1992, 424

51. Григорьева Т. «Японская художественная традиция», М., «Наука», ГРВЛ, 1979, 308

52. Гримак Л. «Гипноз и преступность», М., «Республика», 1997, 304

53. Гримак Л.П. «Моделирование состояний человека в гипнозе», М., «Наука», 1978, 272

54. Гроф Станислав «За пределами мозга», М., «Соцветие», 1992, 336

55. Гумилев Л.Н. «Древний Тибет», сочинения, вып.5, М., «ДИ-ДИК», 558

56. Гусева, Н.Р «Индуизм», М., «Наука», 1977, 327

57. Гэ Хун «Баопу-цзы», СПб, «Центр петербургского востоковедения», 1999, 384

58. Даль В. «Пословицы русского народа», Гос. издательство худ. лит., М., 1957, 991

59. Джеймс Уильям «Воля к вере» М., «Республика», 1997, 431

60. Джеки Чан «Я, Джеки Чан», Киев, «София», 1998, 240

61. «Динамические практики в классической йоге, Киев, «Janus books», «София», 1999, 320