Терентiй Травнiкъ - Цветная музыка души. Беседы, встречи, интервью

• Название: Цветная музыка души. Беседы, встречи, интервью
• Автор: Терентiй Травнiкъ
• Жанр: Публицистика

В этой книге представлена небольшая часть бесед, встреч и лекций с Терентiем Травнiком, позволяющая читателям познакомиться, глубже понять, прочувствовать его личность, креативность внутреннего мира.

---

Ответ: Болезнь структурирует, за короткий срок ты нарабатываешь столько знаний сколько не смог бы наработать в позитиве. Я анализировал и пришел к выводу, что «в минусе» активизируешься больше. Лучшее, что я создал, было создано в драме. Драма уходит в глубины мистических тайн, информация приходит из сакральных переживаний сердца, а позитив – это время сбора урожая, когда ты оформляешь свои наработки и у тебя много сил. Если в драме ты сочиняешь стихи, то в позитиве ты издаешь книгу. Все человеческое творчество весьма драматично.

Вопрос: Что тебя привлекает в природе? Как ты относишься к природным стихиям?

Ответ: Мне нравятся все стихии. Свежий воздух, чистая вода, теплый огонь и красивые земные пейзажи. Вода самая информационная для меня, может смывать отрицательное, насыщать, лечить, я очень дружу с ней.

Вопрос: Какие качества тебя больше всего привлекают в мужчине и женщине?

Ответ: В мужчине меня привлекает «рыцарский кодекс», т. е. рыцарские качества мужчины – великодушие, терпение, снисхождение, ухаживание, взаимовыручка, способность прощать, признаться в собственной неправоте, неточностях, собственной глупости, умение склонить колено, красиво ухаживать, быть незлобивым сердцем. Мне нравится романтичность мужского сердца, если при этом есть еще внутренняя стойкость и физическая сила, то это замечательно. Сильно завораживает область мужского великодушия. Великодушие – это умение быть сильным, не показывая собственной силы, делать серьезные дела, не выводя себя в рамки значимости, всегда быть рядом, но давать человеку право самоопределения, свободы, возможность роста и выбора.

В женщине мне нравится, прежде всего, женственность – умение служить, быть удобной, полезной, нужной для мужчины и окружающих. Меня привлекает мягкость, покладистость, некая ее скромность, умение слушать, промолчать, дать слово. Если женщина уходит в молчаливость, то она становится очень красивой. Умение ухаживать за мужчиной, следовать его путями, не подводить его, заботиться о нем, почти как о своем ребенке, создавать мужчине возможность развития, находясь рядом, путем своего женственного поведения – ласками, словами, движениями и всем тем, что Бог дал ей. Даже тембр голоса, частота словопроизношения, акценты, реплики, движения рук, пластика – все это идет в комплекс моего понимания женственности. Если еще и есть какая-либо харизма у мужчины или у женщины, то это замечательно, а если нет, то перечисленных качеств более чем достаточно, чтобы быть в состоянии благоговения перед ними.

Вопрос: Как часто ты находишься в созерцательных состояниях?

Ответ: Я стараюсь видеть все происходящее на уровне своего глубинного зрения, оно может быть ошибочно, но экспериментально я слежу за происходящим именно из глубин созерцательных.. Созерцание – умение ждать что-то неконкретное, неведомое, далекое, теплое, глубинное, сердечное, его можно назвать духовным ожиданием.

Вопрос: Что значит для тебя созидание?

Ответ: Созидание – это строительство, выстраивание себя внутреннего, своих открытий, находок, чаяний, которые ты выращивал либо в слове, либо в деле, либо одновременно, либо в переживаниях своих. Единственное, что отличает созидание от строительства: строительство – утилитарная форма, а созидание – форма, базирующаяся на духовном внутреннем свечении, понимании. Можно строить дом, но созидать дом – другое состояние для меня. Строить дом, значит, строить крышу, окна, двери, делать расчеты; созидать дом, значит, задать вопрос «для чего этот дом нужен, кто будет в нем жить и как он впишется в историю, среду, пространство». Созидание более возвышенное состояние. Искусство близко к строительству, творчество близко к созиданию. Человек должен быть и строителем и созидателем, с одной стороны мы строим свою жизнь, получая новые приглашения, устраиваясь на работу, с другой стороны, мы созидаем, а это уже стратегия нашей жизни.

.

Вопрос: Что для тебя является плодом творческого процесса?

Ответ: Результат – это то, что можно показать, оценить. Процесс приводит к результату. Плод нельзя показать и потрогать, плод шире и глубже, плод – ячейка внутренняя, душевная, духовная, которая наполняется внутри, в сердце твоем, после того как ты совершил творческий акт. Если ты имеешь в себе ощущение накопленного опыта и одновременно детской наивности, плод начинает действовать в тебе. Плод – внутреннее чутье, опыт; творческий плод не принадлежит человеку, он принадлежит Богу. Господь берет это зерно, сажает, и этот плод должен прорасти. Иногда плод искусства живописного переходит в плод творческий… Плод – внутреннее соединение процесса и результата; внутреннее отождествление себя с простотой и опытом одновременно.

Вопрос: В общении с человеком, на что ты чаще всего нацелен?

Ответ: Я общаюсь много и ярко и поэтому нацелен на глубину, раскрытие, стараюсь отслеживать, как человек мыслит, чувствует, как оценивает ситуацию, по возможности – его взгляды; все это определяет дальнейшую стратегию наших отношений. Часто сердце подсказывает, что существует энергетическая волна.

Вопрос: Как ты относишься к критике?

Ответ: Я отслеживаю и принимаю критику. Критика – возможность вести диалог, значит, то, что ты делаешь, вызывает участие. У меня очень высокий уровень самокритики, поэтому, когда я сталкиваюсь с критикой, я прислушиваюсь, стараюсь принять замечания во внимание.

Вопрос: Есть ли у тебя творческие законы, которые ты непременно выполняешь?

Ответ: Принцип порядка вещей, принцип того, что дом надо строить с фундамента, а не с крыши, принцип гармонии и мира в душе, прежде чем что-либо выполнять, надо сбалансировать себя в душе. Надо учиться гармонии, учиться всю жизнь. Еще мой закон – это доводить начатое до разумного конца, максимально делать хорошо и самоотверженно.

Спасибо, Терентiй…

Беседу вела Иулия Фадеева

«Терентiй Травнiкъ: Тульские встречи»

Беседу ведет Татьяна Барышева.2001 год

Встреча первая

Вопрос ведущего: Терентiй, известно, что вы не один год преподавали детям, вели занятия и по рисунку, и по техническому моделированию для начальных классов, читали благотворительные лекции для родителей. Теперь мой вопрос: насколько важна связь между родителями и детьми для обеих сторон? Духовная близость, откровенность, понимание?

Терентiй: Родители и дети – есть единое таинство. В родителях живет мир детей, в детях – миры родителей и в этом звучит одна из подлинных нот гармонии жизни. Семейная связь бывает неоднородная, неоднозначная. Бывает благотворная, благоприятная и для родителей, и для детей, обоюдоприятная с обеих сторон. А бывает и весьма негативная. Если речь идет о таковой связи, то ее надо каким-то образом убирать. Кстати, она бывает более ярко выражена, при этом все равно важно ее понимать, ее чувствовать, и конечно осознавать.

Что касается позитивной связи, то – это огромная радость для всех. Начну же с того, что позволю отметить, что связь между детьми и родителям сохраняется всю жизнь. Она может утихать, утончаться, уменьшаться, но она со-хра-ня-ет-ся. В этом звучит тема преемственности, тема перехода от поколения к поколению и очень важно эту связь не только правильно построить, но и постоянно подстраивать, потому что, на самом деле, это и есть первостепенная работа между родителями и детьми. На раннем этапе, это, пожалуй, посложнее для родителей, потому что дети являются как бы заложниками отношений родителей к ним, оставаясь зависимыми в силу своего возраста. Поэтому отношения нужно культивировать благостно и, для начала, выявить и правильно определить на каких основах, на каких законах будет эта связь строиться. Изначально в каждой семье она определяется, как вектор «Родители – ребенок», где родитель доминирует, т.к. он есть начало, он первый. Родитель руководит, определяет поведение ребенка, направляет и т. д. до известного момента. Важно только, чтобы эта функция родителя не переросла в его родительский волюнтаризм, в некое понукание, навязывание своего личного и несущественного.

Вопрос ведущего: Я поняла, что нужно давать какую-то свободу взрослеющему ребенку.

Терентiй: Безусловно, хотя понятие «взрослый ребенок» для меня лично не совсем понятно, это нарицательная метафора во взрослой жизни. О свободе скажу так, смотря в каком виде давать эту свободу. Если есть понимание и чувство любви между родителями и детьми, то и свобода уже присутствует и сохраняется и при этом связь душевная не теряется. Свобода – это совсем не значит взять отпустить чадо на все четыре стороны, а скорее позволить себе присутствовать рядом с ним незаметно, т.е. так, чтобы в любой момент, когда потребуется помощь, выйти из тени. Таким образом и создается условное ощущение почти полной свободы, полного открытого пространства для ребенка. Сразу добавлю, что со стороны растущего ребенка должна быть некая свобода в отношении своих родителей, несмотря на известный детский эгоизм. В этом наука родительской любви и такта – донести все это до ребенка. Например, существует такая линия взглядов в быту, некое разветвление в понимании ребенком прав и обязанностей родителей: с одной стороны ребенок хочет, чтобы родители его не трогали, не мешали, а с другой стороны желает, чтобы они же участвовали в его делах и именно так, как он хочет этого. Это вполне естественно, поскольку он зависим от родителей, и прежде всего в бытовом плане. Конечно, он желает, чтобы они ему помогали, скажем – выделяли деньги на его потребности, участвовали в его играх, опытах и т. п. Поэтому, на каком-то этапе родители могут испытывать большую несвободу со стороны детей по отношению к себе, нежели дети по отношению к ним. Здесь, я бы сказал, идет своеобразная борьба за свободу.