Александр Солженицын - Двести лет вместе. Часть I. В дореволюционной России

• Название: Двести лет вместе. Часть I. В дореволюционной России
• Автор: Александр Солженицын
• Жанр: Публицистика
• Год: 2015
• ISBN: 978-5-9691-1375-6

В 26 томе Собрания сочинений публикуется первая часть исследования «Двести лет вместе (1795–1995)» (впервые: М.: Русский мир, 2001), посвященная русско-еврейским отношениям «в дореволюционной России». Автор характеризует и анализирует менявшееся положение евреев в Российской империи, выделяя особо важные исторические моменты (эпоха Великих реформ, первая русская революция, Первая мировая война). В поле зрения Солженицына входят политика верховной власти, отношение к евреям русской общественности, роль евреев в развитии капитализма, их участие в революционном движении, начало и распространение сионизма в России, трагедия погромов, борьба за отмену черты оседлости и других ограничительных норм. Цель исследования сформулирована в предисловии: «Поиск всех точек единого понимания и всех возможных путей в будущее, очищенных от горечи прошлого… Искренно стараюсь понять обе стороны. Для этого – погружаюсь в события, а не в полемику. Стремлюсь показать».

---

Назначенное в 1804 выселение евреев из деревень должно было начаться с 1808. Но выступили ещё и практические затруднения, и по ним в 1807 Александру I подавались докладные о необходимости отсрочить выселение. Тогда же был издан высочайший указ: «дозволить всем еврейским обществам… избрать депутатов и представить, посредством их… о способах, кои сами они признают более удобными к успешнейшему исполнению мер, в Положении 9 декабря 1804 г. изображённых». Выборы таких еврейских депутатов по западным губерниям состоялись, и их отзывы были представлены в Петербург. «Депутаты, конечно, высказались за то, чтобы выселение было отложено на долгий срок». (Тут ещё то было соображение, что в деревнях шинкари имели безплатные квартиры от помещиков, а в местечках и городах за них придётся платить.) А министр внутренних дел докладывал, что для переселения евреев из нынешнего деревенского жительства на казённые земли «потребно несколько десятков лет, по чрезмерному их [евреев] количеству»[184]. И к концу 1808 Император распорядился приостановить статью, запретившую евреям аренды и винные промыслы, и оставить евреев на местах «до дальнейшего впредь повеления»[185]. Тут же (1809) был учреждён новый «Комитет сенатора Попова» для изучения круга еврейских вопросов с рассмотрением ходатайств еврейских депутатов. Этот Комитет «признал необходимым „решительным образом“ прекратить предпринятое выселение, сохранив за евреями право на аренды и на торговлю водкой»[186]. Комитет работал три года, представил свой доклад Государю в марте 1812. Александр I не утвердил доклада: он и не хотел подрывать значение прежнего решения, и не утерял побуждение действовать в защиту крестьян: «он готов был бы смягчить меру выселения, но никак не отказаться от неё»[187]. – Однако вот уже грянула и большая война с Наполеоном, затем европейская, интересы Александра перенеслись – и уже никогда «выселение более не предпринималось в виде общей меры для всей черты оседлости, а лишь как частные распоряжения в отдельных местностях»[188].

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Сноски

1

Ю. Бруцкус. Истоки русского еврейства // Еврейский мир: Ежегодник на 1939 г. (далее – ЕМ–1). Париж: Объединение русско-еврейской интеллигенции, с. 17–23.

2

Еврейская Энциклопедия (далее – ЕЭ): В 16 т. СПб.: Общество для Научных Еврейских Изданий и Изд‑во Брокгауз – Ефрон, 1906–1913. Т. 15, с. 648.

3

Краткая Еврейская Энциклопедия (далее – КЕЭ): [В 10 т.]. Иерусалим, 1976–2001. Т. 2, с. 40.

4

ЕЭ, Т. 9, с. 516.

5

В. Н. Топоров. Святость и святые в русской духовной культуре: В 2 т. М., 1995–1998. Т. I, с. 283–286, 340.

6

Н. М. Карамзин. История государства Российского (далее – Н. М. Карамзин): В 12 т. 5‑е изд. СПб.: Эйнерлинг, 1842–1844. Т. 1, с. 127; см. также: С. М. Соловьёв. История России с древнейших времён (далее – С. М. Соловьёв): В 15 кн. М.: Изд‑во соц. – эконом. литературы, 1962–1966. Кн. 1, с. 181. (Здесь и далее мы по возможности сохраняем орфографию и пунктуацию источника.)

7

Ю. Бруцкус. Истоки русского еврейства // ЕМ–1, с. 21–22; ЕЭ, Т. 7, с. 588.

8

В. Н. Топоров. Святость и святые… Т. 1, с. 280.

9

КЕЭ, Т. 4, с. 253.

10

Н. М. Карамзин, Т. 2, с. 87, 89.

11

В. Н. Татищев. История Российская: В 7 т. М.; Л.: АН СССР, 1962–1966. Т. 2, с. 129.

12

В. Н. Татищев. История Российская: В 7 т. М.; Л.: АН СССР, 1962–1966. Т. 2, с. 129*. (Здесь и далее в случаях, когда цитата приводится не по оригиналу, цитируемый источник снабжается знаком*.)

13

Н. М. Карамзин, Т. 2, Примечания, с. 89.

14

Ю. Бруцкус. Истоки русского еврейства // ЕМ–1, с. 23.

15

С. М. Соловьёв, кн. 1, с. 546.

16

Ю. Бруцкус. Истоки русского еврейства // ЕМ–1, с. 26.

17

ЕЭ, Т. 9, с. 5.

18

ЕЭ, Т. 9, с. 517.

19

Н. М. Карамзин, Т. 4, с. 54–55.

20

КЕЭ, Т. 4, с. 254.

21

ЕЭ, Т. 5, с. 165.

22

ЕЭ, Т. 13, с. 610.

23

Н. М. Карамзин*, Т. 6, с. 121.

24

Н. М. Карамзин*, Т. 6, с. 121.

25

С. М. Соловьёв, кн. 3, с. 185.

26

Н. М. Карамзин, Т. 6, с. 121–122.

27

Ю. Гессен. История еврейского народа в России (далее – Ю. Гессен): В 2 т. Л., 1925–1927. Т. 1, с. 8.

28

Энциклопедический словарь: В 82 т. СПб.: Брокгауз и Ефрон, 1894. Т. 22, с. 943.

29

ЕЭ, Т. 7, с. 577.

30

Н. М. Карамзин, Т. 6, с. 122.

31

С. М. Соловьёв, кн. 3, с. 185.

32

Н. М. Карамзин, Т. 6, с. 120–123.

33

В. Н. Топоров. Святость и святые… Т. 1, с. 357.

34

Н. М. Карамзин, Т. 6, с. 123.

35

ЕЭ, Т. 7, с. 580.

36

Н. М. Карамзин, Т. 6, с. 123.

37

С. М. Соловьёв, кн. 3, с. 186.

38

А. В. Карташев. Очерки по истории Русской Церкви: В 2 т. Париж: YMCA-Press, 1959. Т. І, с. 495, 497.

39

ЕЭ, Т. 13, с. 610.

40

ЕЭ, Т. 7, с. 579.

41

КЕЭ, Т. 2, с. 509.

42

А. В. Карташев. Очерки по истории Русской Церкви. Т. 1, с. 505.

43

С. Ф. Платонов. Москва и Запад. Берлин: Обелиск, 1926, с. 37–38.

44

КЕЭ, Т. 2, с. 509.

45

Ю. Гессен, Т. 1, с. 8.

46

Ю. Бруцкус. Истоки русского еврейства// ЕМ–1, с. 28.

47

ЕЭ*, Т. 8, с. 749.

48

Ю. Гессен*, Т. 1, с. 8–9.

49

Ю. Гессен, Т. 1*, с. 9. (Если хотя бы одна из цитат, покрываемых ссылкой, приводится не по оригиналу, цитируемый источник снабжается знаком *.)

50

Н. М. Карамзин*, Т. 12, с. 35, 36; Примечания, с. 33.

51

КЕЭ, Т. 7, с. 290.

52

Ю. Гессен, Т. 1, с. 9.

53

Н. М. Карамзин*, Т. 12, с. 141.

54

И. М. Дижур. Евреи в экономической жизни России // Книга о русском еврействе: От 1860‑х годов до Революции 1917 г. Нью-Йорк: Союз Русских Евреев, 1960, с. 156.

55

ЕЭ, Т. 13, с. 611.

56

ЕЭ, Т. 13, с. 611.

57

Ю. Гессен, Т. 1, с. 9–10.

58

ЕЭ*, Т. 11, с. 330.

59

ЕЭ*, Т. 11, с. 330.

60

ЕЭ*, Т. 13, с. 612.

61

С. М. Соловьёв*, кн. 8, с. 76.

62

С. М. Соловьёв*, кн. 10, 1963, с. 477.

63

ЕЭ*, Т. 5, с. 519.

64

ЕЭ*, Т. 11, с. 330.

65

Ю. Гессен, Т. 1, с. 11–12.

66

Ю. Гессен, Т. 1, с. 13; ЕЭ, Т. 2, с. 592.

67

Ю. Гессен, Т. 1, с. 13–15; ЕЭ, Т. 2, с. 592.

68

ЕЭ, Т. 10, с. 224–225.

69

ЕЭ, Т. 4, с. 591.

70

ЕЭ, Т. 10, с. 225.

71

С. М. Соловьёв, кн. 10, с. 256–257.

72

Ю. Гессен, Т. 1, с. 15.

73

С. М. Соловьёв*, кн. 11, с. 155–156.

74

Ю. Гессен, Т. 1, с. 16.

75

С. М. Соловьёв*, кн. 11, с. 204.

76

Ю. Гессен, Т. 1, с. 18.

77

S. M. Dubnow. History of the Jews in Russia and Poland, from the Earliest Times until the Present Day. Philadelphia: The Jewish Publication Society of America, 1916, vol. I, p. 258.

78

ЕЭ, Т. 7, с. 513.

79