Теун Марез - Учение толтеков. Том 1

• Название: Учение толтеков. Том 1
• Автор: Теун Марез
• Жанр: Зарубежная религиозная литература и эзотерика
• Год: 2013
• ISBN: 978–5-902732-03–7

Этот том был впервые издан на русском языке в 1997 г. под названием «Возвращение воинов». Данная редакция этого тома исправлена и доработана по результатам перевода тома 2. Книга знакомит читателя с толтекским Путем Воина и Путем Свободы. Это основанный на действии подход к жизни, посредством которого индивидуумы учатся ценить знания, приобретаемые на собственном жизненном опыте, выше, чем информацию, полученную от других. Теун Марез знакомит читателя с базовыми концепциями этого пути, а также с теми инструментами, которые воины используют в своей повседневной жизни для того, чтобы выработать веру в себя, уверенность в своих силах и принять ответственность за себя и свою жизнь, – что образует истинную основу свободы.

---

Теун Марез Учение толтеков. Том 1

© Издательство «Сны Драконов»,  2013

© Théun Mares, 1995. Fourth Edition, 2005

* * *

Эта книга – приветствие моему собственному горячо любимому учителю, Нагалю Дж., который с железной волей и бескомпромиссной дисциплиной человека, серьезно относящегося к своей ответственности, наставлял меня и моих друзей-воинов; его безусловная любовь ко всем нам и его глубочайшая мудрость навсегда останутся для нас неиссякаемым источником вдохновения.

Теун Марез (1952–2011 гг.)

Если жизнь можно охарактеризовать, как спокойный, естественный процесс эволюции, тогда Теун Марез является[1] воплощением этого процесса. Однако в мире сегодня нет такого плавного, естественного процесса. Проблемы, с которыми мы сталкиваемся, являются следствием стагнации, презрительного отношения к процессу жизни, и поэтому мир, в котором мы живем, и все его обитатели опасным образом вышли из равновесия. Но мы знаем все это. Вопрос в том, каким образом нам, как индивидуумам, вновь обрести свое равновесие? Каким образом нам вновь включить в свои действия взаимосвязанность всего живого? Как нам воплотить в свою жизнь принципы, которые вызовут появление нового мира? Мы можем уверенно сказать только одно: то, что мы пытались делать до сих пор, очевидно, не работает.

В своей жизни Теун Марез всегда занимался вопросом нахождения равновесия, его изучением, а также передавал это знание другим. Что именно является причиной отсутствия в нас равновесия? Что конкретно, уникальным образом для каждого из нас, является причиной того, что мы утратили гармонию в самих себе, гармонию в наших отношениях с другими людьми, гармонию с окружающим миром? Теун всегда находил в себе равновесие и выдержку и умел уникальным образом передавать это другим – и когда он был артистом классического балета, и когда он работал в области образования, и когда писал книги и давал наставления людям. Как говорит Теун: «Что такое равновесие, если не мастерское применение направляющих принципов интеллектуального сотрудничества, свойственных жизни?»

«Если мы сможем научиться тому, как на деле интеллектуально сотрудничать со всем живым, то взамен разрушения мы сможем обрести гармонию. Если мы позволим жизни развиваться естественно и спокойно, то мы тоже сможем почувствовать себя обновленными. Таков Путь Воина: обращаться с миром бережно – учиться быть в полной мере его частью, но в то же время не разорять его».

Однако на протяжении долгого времени наши культуры являлись воплощением разрушительного разлада, возникающего из разделенности, вызванной чисто рационалистическим подходом к жизни. Мы постоянно навязывали свои взгляды другим людям и обществам – человек против человека, человек против природы. Мы навязываем свои взгляды даже своим собственным детям. Книги Теуна Мареза показывают, как мы можем преодолеть последствия разделенности в самих себе, в нашей жизни и затем достичь желаемых равновесия и гармонии. Равновесия между духом и материей, чувствами и разумом, мужским и женским, нашими светлыми и темными сторонами, равновесия между всеми силами, которые кажутся нам противодействующими друг другу и угрожают разорвать нас на части. Теун Марез показывает, что когда ВСЕ наши стороны уравновешены, согласованы друг с другом, мы обнаруживаем, что наша жизнь развивается гармонично, и чувствуем себя обновленными.

Но так же как для подготовки артиста балета требуются многие годы регулярных упражнений, так и для того, чтобы научиться жить согласно принципам интеллектуального сотрудничества, требуются годы упорного труда.

Чтобы помочь людям обрести равновесие и овладеть принципами интеллектуального сотрудничества на практике – в дополнение ко всем своим книгам, ретритам и вебсайтам – Теун основал Храм Мира, который могут посетить искренне заинтересованные люди, чтобы получить непосредственную помощь в понимании этих принципов и больше узнать о том, как применять их в своей повседневной жизни.

Чарльз Митчли

Предисловие к изданию на русском языке

Начав писать это предисловие к изданию на русском языке, я обнаружил, что испытываю странную смесь эмоций – эмоций, которые, несомненно, связаны с данным моментом, и все же они несут в себе ощущение, хранившееся в памяти очень далекого прошлого. Словно ледяные пальцы давно минувшего события вдруг протянулись сквозь время, приковав мое внимание к неясной части моей памяти. Нечеткие сцены из нескольких последних дней в Атлантиде, непосредственно предшествовавших ее разрушению, поднялись из самых глубин памяти, кружа в голове, как сонм призраков на кладбище. Наполненные удушливой жарой и неестественной тишью дни, державшие в напряжении всех жрецов Атлантиды. Дни, которые, казалось, были чреваты неведомым. Дни, когда люди повсюду отчаянно пытались понять значение невыносимого ощущения надвигающейся гибели – ощущения гибели, от которого по спине пробегала холодная дрожь, несмотря на неослабевающую жару.

Хотя эти сцены неясно колеблются в памяти очень далекого прошлого, и хотя я пишу эти строчки в холодный зимний день, мне кажется, что жара тех нескольких последних дней стремительно проникает ко мне сквозь столетия. На протяжении всего того лета стояла неослабевающая жара. Палящее солнце, безжалостно сжигавшее всю Атлантиду. Высохшая земля, становившаяся все более иссохшей и потрескавшейся. И даже засухоустойчивая растительность начала вянуть и засыхать в этой жаре, от которой воздух сверкал и извивался гротескными формами. Воды стало так мало, что повсюду испуганные сельские жители начали забивать скот. Цены на мясо упали до небывало низкого уровня, а на свежие фрукты и зерно поднялись неимоверно, по мере того как все фруктовые сады и зерновые поля гибли от засухи того рокового лета. Такого лета прежде никогда не было в истории Атлантиды.

Вместе с ощущением надвигавшейся гибели ко мне вернулась память о множестве опустевших разграбленных сельских домов и городских особняков, ставших безмолвным свидетельством раскола в народе и того факта, что Белый император больше не правит в Городе Золотых Ворот. Вынужденные покинуть город более двух лет назад, Белый император и его советники вместе с несколькими сотнями его сторонников, королей, жрецов и мастеров гильдий, ушли в надежде найти новый мир, не затронутый злодеяниями Черного императора. В результате по всей Атлантиде мужчины, женщины и дети постепенно, небольшими группами, которые вели мастера гильдий или помощники мастеров, начали покидать родной континент, убегая глухими ночами, чтобы избежать преследования со стороны приверженцев Черного императора. Встречаясь с другими группами в пути или же в заранее назначенных местах, сотни тысяч людей уходили тайком, чтобы воссоединиться со своими королями и жрецами, последовавшими примеру Белого императора. Поэтому целые деревни и огромные районы больших городов становились безлюдными, а сельское хозяйство и когда-то процветавшие ремесла были брошены на волю судьбы, постигшей их родной континент.

Но среди всех этих воспоминаний самым поразительным было то, что осенью, последовавшей за тем ужасным летом, целое племя людей внезапно исчезло почти за одну ночь. Являясь прямыми потомками свирепого туранского[2] народа, люди этого племени отличались тем, что они по неким сугубо философским причинам отказались от большинства совершенно безжалостных повадок своих воинов-предков. Хотя они, несомненно, по-прежнему оставались весьма воинственными людьми, но все же в их племени мужчинам запрещалось брать в руки меч, и взамен для охоты и в сражениях они использовали лишь ножи и короткие копья, которыми люди этого племени превосходно владели.

Неизвестно, что именно произошло с этими людьми. Они не появились ни в одном из заранее назначенных мест встречи, и ни один из эмигрантов никогда не сообщал никаких сведений о них или об их судьбе. Весть об их исчезновении из Атлантиды стала последним известием об этом особенном племени людей. Однако спустя много времени после разрушения островов Дайтии и Руты разведчики одной из линий эмигрантов сообщили о случайной встрече с племенем, кочевавшим по равнинам Татарии, люди которого не использовали мечей, но с поразительным мастерством владели как ножами, так и короткими копьями. Однако когда разведчики стали расспрашивать этих людей об их предках, кочевники лишь пожали плечами, сказав, что они не знают свою родословную и не пытались ее вспомнить. Нет точных сведений, что эти люди были потомками туранцев, но все же на протяжении очень долгого времени предполагалось, что они были тем самым потерянным племенем Атлантиды.