Мария Буркова - Пособие для невесты. Которую может интересовать нечто большее, чем кулинария и примитивные сериалы

• Название: Пособие для невесты. Которую может интересовать нечто большее, чем кулинария и примитивные сериалы
• Автор: Мария Буркова
• Жанр: Русское современное

Подсказки для самореализации – и самая верная классификация мужчин. Ничего подобного Вы ещё не держали в руках и не видели, поэтому смело ныряйте в стихию того, что правит миром и людьми. Спорить с автором бесполезно – можно лишь научиться пользоваться методом, который сбоев не даёт. Либо остаться гордой и несчастной – если это Ваш выбор.

---

Пособие для невесты Которую может интересовать нечто большее, чем кулинария и примитивные сериалы Мария Олеговна Буркова

Мудр – кто знает нужное, а не многое.

Эсхил

Верь же, что ваша встреча – сказка всех сказок, песня всех песен,

Новый мотив разлуки – всё ещё впереди.

О. В. Медведев

© Мария Олеговна Буркова, 2017

ISBN 978-5-4485-0124-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Особенности марьяжа в нашей современности

Приветствую свою уважаемую читательницу. Сразу довожу до сведения: это не пособие для стервы. Этот термин уместен, если приходится говорить о пусть и прагматичной, умной, интересной женщине, но даме хладнокровной, недоброй, эгоистичной и, как следствие – бездушной и бездуховной. Нам такие малосимпатичные личности в компании не нужны, известно, до чего можно дожить с человеком, который рассматривает тебя, как объект своего пользования. Так что первый постулируемый здесь мной принцип – не делай другому того, чего себе не желаешь. Да. А то не ровен час, к тебе же плохое и вернётся. Если же слово «стерва» было применено для обозначения дамы удачливой, счастливой, знающей себе цену и держащейся с достоинством, то налицо ошибочное употребление термина либо банальная злобная зависть; к слову, это отдельное явление, представляющее особый интерес, к нему мы ещё вернёмся. А случай ругательного употребления данного слова нас мало интересует, поскольку относится уже к чьим-то личным разборкам. Далее. Это не пособие по теме: как срочно и выгодно выйти замуж. Превращать брак в торговую сделку – занятие очень опасное, грозящее как минимум депрессиями, фрустрациями, различного рода конфликтами, не вполне понятно откуда возникающими, некрасивыми изменами, наркотическими опасностями, а то и вовсе несчастными случаями и катастрофами. Просто Небо считает, и не без оснований, мол, назвался груздём…, а если хочешь иного, то не обманывай. Небо обманывать бесполезно, согласно русской пословице, все под Богом ходим, а обманывать себя, – по меньшей мере, глупо, оба постулата очевидны, во всяком случае, доказательства заявленного я не считаю нужным здесь приводить, предоставляя читателям тренироваться самостоятельно. Кроме того, я позиционирую ещё один принцип: по многим причинам торопиться вступить в брак ради обретения статуса замужней женщины также чревато серьёзными опасностями. Почему так, что предпринимать и как избежать этих опасностей – об этом, думаю, и стоит поговорить.

Начнём с неоднократно оспариваемого тезиса: не торопись вступать в брак, невеста. Да, конечно, в допетровской Руси разрешалось вступать уже с 12 лет девушке, с 15 лет юноше. И у Шекспира мать сурово заявляет 14-летней Джульетте: «А я тебя моложе родила». И во времена Жанны Д. Арк средний возраст невесты составлял 15 лет. А уж про азиатский регион и говорить излишне, когда родители женят детей едва ли не в колыбели. Но уже собеседники графа Монте-Кристо рассуждают о том, что «на Востоке девушка 18-ти лет уже взрослая дама, самостоятельная и давно замужняя, а в Париже это – ещё дитя». Да и Варвара в «Грозе» у Островского говорит Катерине: «Молоду тебя замуж-то отдали, не успела нагуляться ещё». А куртуазная поэзия! Прекрасная Дама влюблённого рыцаря, как правило, не его невеста, но жена другого рыцаря. У кого повернётся язык осуждать Тристана и Изольду? А Бюсси Д. Амбуаза и Диану де Монсоро? А если почитать что-либо про эпоху Короля-Солнце, когда различие института брака и такой важнейшей его составляющей, как любовь, возводится в априорный постулат? Это ведь всё не ново, во времена античности так же спокойно смотрели на внебрачные связи, полагая, что любовь и семья – вещи, вовсе не обязанные совмещаться, а то и антагонистичные сами по себе, и появляется институт гетер и жриц Афродиты. Слабым отблеском, едва ли не пародией много веков спустя приходят и заставляют считаться с собой куртизанки.

Но хватит продолжать список, я же не экскурсиями в прошлое желаю заниматься. Ранний брак есть ответ на проблему человеческого существования на уровне первобытнообщинном: важнее породниться вон с теми юртами, у них угодья лучше, стада сыты-здоровы, а молодёжь созрела, природа своё берёт (читай по-современному, гормоны уже в крови), а потом привыкнут, и стерпится-слюбится. Cпустя тысячелетия ничего и не изменилось. Когда условия существования, а порой – и выживания, суровые, как говорится, не до жиру – происходит маленькое обыкновенное чудо: два незнакомых человека, сплотившись против враждебного мира, побеждают, привыкают ценить партнёра, уважать, отвечать на добро добром, потому что иначе не выжить, познают друг друга, и рождается взаимное чувство. Психологи дружно уверяют: чувство рождается тем сильнее, чем глубже были совместные переживания. Не будем забывать также, что опытные уже в жизни предки сознательно создавали пары, учитывая характеры детей, и часто интуиция подсказывала им верные решения без всякой соционики, гороскопов и психологических тестов. Плюс рождение своих детей. Ошибки, исключения на этом общем фоне до того заметны, что в людской памяти остаются целые легенды о несчастных молодых людях, полюбивших друг друга вопреки воле самодуров-родителей, часто одурманенных и корыстными соображениями. Неудивительно, что такие аутсайдеры обречены на трагическую судьбу, а то и на что похуже.

Им счёт ведут молва и пустословье,
Но этот счёт замешан на крови.
А мы поставим свечи в изголовье
Погибших от невиданной любви…

В. С. Высоцкий

Дорогу истинной любви
Мостят из плоти и крови,
И если кто по ней пошёл,
Он должен приподнять подол.

Хафиз

Вот спасибо всяким тупицам, во все времена препятствовавшим любящим обрести друг друга, это из-за них родился миф, гласящий, что любовь – болезнь, что счастье скоротечно, что «ничего хорошего из этого не выйдет», и т. п. Дорогие читательницы, это гнусное враньё, вечный скулёж неудачников, основой которому – зависть. Это злоба паразита, халявщика. Почему эти имеют наглость хотеть быть счастливыми, когда я, весь такой расхороший и несчастный?! Да, я не буду добиваться своей возлюбленной, очень надо, сплошные хлопоты и убытки, я лучше вылью на неё ушаты грязи, и самому спокойнее, и другим, глядишь, её после моих слов никому не захочется. Грех, говорите? Так никто ничего и не узнает, а бог всё поймёт и простит, не я первый, не я последний. А этого её избранника я вообще потихонечку уничтожу, чтоб не раздражал своим существованием, можно даже и под каким благовидным предлогом, ах, ну да, он же безумен, а что там по закону полагается для сумасшедших?…

Нужны комментарии?

Ланселот в пьесе Е. Шварца «Убить дракона» горько иронизирует: «И вечно все, кого я спасал, хотели меня убить». А как же, славный рыцарь, ведь ты свидетель того, что спасённому было хм, нехорошо. А от свидетелей в политике принято избавляться. Тебе же, рыцарь, впредь наука, не спасай, кого не стоит, кто не умеет и не желает быть благодарным. (каждому – своё…)

Но это всё затронутое зло, активное по своей сути. А вот миф, порождённый им, о чём сказано выше, ещё страшнее, потому что проникает в подсознание людей и превращает их в «жалких людишек». Совершенно незаметно. Так, одна солидная, благополучная в личной жизни дама (фамилию не указываю, тётка беззлобная, весёлая, обидится потом на всю оставшуюся жизнь), прочитав заголовок одной из моих заявленных тем, а точнее «Что такое любовь и как сосуществовать с ней в нашем мире максимально комфортно», менторским тоном заявила, что такое, дескать, невозможно. Мол, где любовь, там одни катастрофы и катаклизмы. И невдомёк вскормлённому на сериалах (далеко не всегда плохих и глупых) и прочих авантюрных романах и хрониках созданию, что везде герои несут со своим чувством идею жизнеутверждения, проходят все испытания и наслаждаются вполне заслуженным счастьем сознательно, не зря конец истории, как правило, оптимистичен, а то и вовсе хорош. О да, некомфортно, здесь надо работать и умом и телом, куда как проще пить чай с пирожками, ежедневно убегая от реальности, ничего не замечая, кроме занавесок на плотном окне, отгородившем кухню от всего остального мира. Неприятности всё равно приходят и сюда, но поскольку их также стараются не замечать, списывая хронический недуг как возрастное недомогание, трения с окружающими людьми разруливая по принципу «сами уроды, дураки вы все; короче, все, кто на меня не похож», пропажу, кражу, а то и грабёж воспринимая не более как досадную случайность, то и калибр испытаний начинает стремительно возрастать, и это уже не досадные мелочи, а настоящие беды. Рано или поздно Небо посылает проверку, чего достиг, что понял, на что годен, и никакие крики о несправедливости, никакие апелляции к правам человека, важным заслугам, государственным наградам, уважению окружающих (ещё вопрос, с точки зрения Неба, кто эти окружающие, с них спрос отдельный) и общечеловеческим ценностям не помогут. Или принял вызов, прошёл испытание и получил по заслугам, или… выродился. Именно так, выродился, читайте: спился, погиб в катастрофе, сошёл с ума, заработал онкозаболевание, стал игро – или наркоманом, совершил суицид. Это весь список. Убитые и убийцы – это совершенно отдельная категория, и об этом пока не будем. Я лишь повторюсь, каждому – своё. Со сказанным, конечно, можно не соглашаться, но