Василий Терехов - Метасистемное мышление. Эвристика, кибернетика и психотехники

• Название: Метасистемное мышление. Эвристика, кибернетика и психотехники
• Автор: Василий Терехов
• Жанр: Психология

Эта книга о метасистемном мышлении и квазибезумии разума. В XXI веке эвристика как наука о творческом мышлении смыкается с Общей теорией систем, кибернетической психологией и теоретической моделью компьютерного разума, наделённого сознанием и эмоциями.

---

Копирование связано с механизмами реализации систем, в том числе и в живых системах. Распространённым является определение жизни, как биологической системы, способной к воспроизводству. В более широком смысле необходимо не ограничиваться определением жизни, как биологического явления. Живой может быть и не биологическая система, например, программная компьютерная система. А такие большие системы, как страны или общества, разве нельзя считать живыми?

Жизнь – это реализация сложной ситуационной системы, отдельные объектные компоненты которой могут замещаться в динамических процессах другими объектными компонентами той же системы без потери всем объектом своей индивидуальности.

Это определение похоже на описание метаболизма (биологического обмена веществ). И в вашем организме, и в моём каждые сорок дней полностью меняются все атомы и молекулы, из которых состоит организм. Но вы остаётесь собой, а я собой. И мы ничего не замечаем.

Такое определение жизни достаточно полное? Но где же здесь воспроизводство, которое характерно для живых объектов? Живая система может рассматриваться на разных уровнях: под воплощением можно понимать как отдельный организм, так и определённую популяцию организмов. На уровне популяции организм является объектным элементом в популяции, а воспроизводство – это замена одних организмов другими организмами того же биологического вида в популяции.

Можно ли считать живой, например, такую систему как шоу-бизнес? А ведь в нём есть все признаки жизни. Сменяются хиты и исполнители, а музыкальные стили живут, сохраняются и развиваются. Если назвать человеческую мысль – живой, или говорить о жизни замечательных идей, то такие определения – только ли метафоры? Параллельные миры – реальность, а представление о формах жизни – обширно и разнообразно, если не ограничивать горизонты мышления натурфилософскими и метафизическими догматами.

Организация или предприятие тоже может быть живой системой, если она достаточно гибко структурирована.

Компьютерный или биологический вирус является живым в том смысле, что каждая его реализация (экземпляр) является объектным компонентом популяции вируса. Однако на уровне каждого экземпляра процессов метаболизма в теле вируса нет. В системном смысле вирус является пограничной системой между жизнью и не-жизнью. Такая система находится на нижней метасистемной границе жизни.

А верхняя?

Верхняя граница жизни проходит ниже основания пирамиды простой иерархии. Если такая система организационная, то её называют тоталитарной системой. Если организация является организацией, в которой каждое действие зарегламентировано функциональными обязанностями и должностными инструкциями, то такую систему называют корпоративной, а большая корпорация может быть в сильной степени негибкой.

Нужны ли живые люди в таких системах? Сама система как бы «хочет», чтобы люди были безотказно действующими роботами или универсальными бойцами, чётко исполняющими приказы. Руководство корпорации мечтает о замене сотрудников высокопроизводительным оборудованием. Каждый сотрудник улыбается и пытается доказать свою лояльность, но в глубине души он всё же является луддитом, разрушителем машин. Член корпорации сидит на двух стульях. Он не может отказаться от благ, которые даёт научно-технический прогресс, но при этом с недоверием относится к любым инновациям.

Сценаристы и режиссёры с успехом создают фантастические произведения о войнах с машинами. Эта тема находит отклик. Машина – бездушна, она – враг, – так считает член корпорации. Не легко убедить широкую публику в том, что машина может иметь душу и искусственный интеллект станет разумным.

Однако граница условна, и абсолютно жёсткую систему создать невозможно. Человек, как живой объект, не принимает такую систему как комфортную среду обитания.

Интеллект очень трудно представить как неживую систему. Можно рассматривать и исследовать интеллект в различных аспектах. Интеллект – сложная ситуационная система. Одной из его сторон является его содержание.

И что же в нём содержится?

Образы, мысли, чувства, идеи и так далее. Одним словом, интеллектуальные модели. Интеллектуальный мир – это мир интеллектуальных моделей. Можно заметить, что этот мир – живой. Ведь одни мысли и образы сменяются другими, в чём-то сходного и в чём-то отличного содержания. Одни мысли и образы порождают другие, которые сохраняют основное содержание, идеи предыдущих, либо видоизменяют их. Если говорить об индивидуальном человеческом интеллекте, то при всём многообразии и смене образов и мыслей, человек остаётся самим собой на протяжении всей жизни. Такую смену образов и мыслей мы будем считать интеллектуальным метаболизмом.

Интеллект – это устройство, производящее модели. Он моделирует всё: весь мир в целом, каждую вещь в мире, сам себя и модели любых моделей. Эта сложная модельная среда представляет собой переплетение и наложение множества иерархий.

Почему интеллект является машиной, производящей модели? И почему и зачем он нужен? Каким звеном среди механизмов природы он является? В современной науке и культуре существует такая приоритетная точка зрения: считают, что главной функцией, назначением и предназначением интеллекта является функция управления.

Что такое управление?

Рассмотрим простейшее механическое устройство – регулятор Уатта, поддерживающий постоянство скорости вращения вала парового двигателя. Регулятор Уатта мы можем представить как механизм в механизме. Он похож на детскую карусель, в которой под действием центробежных сил вращения подвешенные кресла разлетаются в стороны. Изменение параметра «скорость вращения вала двигателя» приводит к изменению параметра «угол отклонения центробежных рычагов» в регуляторе. Что же происходит? Происходит моделирование одного параметра другим. Регулятор Уатта является моделирующей системой.

Регулятор выполняет моделирование одного параметра другим, а изменение моделирующего параметра приводит к изменению моделируемого. В случае с регулятором Уатта управление параметром «скорость вращения» состоит в поддержании его стабильности. Такое управление называют отрицательной обратной связью. Поддержание стабильности означает консервативную функцию управления. Управляющий элемент играет роль динамически-инерционного, то есть стабилизирующего, элемента.

Практически обратная связь применялась в технике и до Уатта, а вот предметом теоретического изучения она стала только в XX веке: сначала в трудах Александра Богданова, а затем в работах Норберта Винера и других кибернетиков.

А нет ли ещё более простых примеров управления и обратной связи, чем регулятор Уатта? Предположим, бильярдный шар ударяется о борт бильярдного стола. Со стороны шара на борт действует некоторая сила, а со стороны борта появляется равная ей сила противодействия. Шар отскакивает от борта и меняет направление своего движения. Если шар будет катиться быстрее и ударится о борт с большей силой, сила противодействия будет строго пропорционально больше.

Борт управляет движением шара? Можно ли такое взаимодействие считать своего рода управлением и обратной связью? С философской точки зрения – да. Хотя такая аналогия кажется слишком далёкой. Но если мы с философской точки зрения признаём понятие связанной информации, то также можем признать и понятие невольного управления.

А теперь посмотрим ещё раз на обратную связь и управление на примере регулятора Уатта, в другом аспекте. Структурно регулятор является автономным узлом парового двигателя, он функционально параллелен. Как субсистема он имеет автономную параструктуру и структуру (конструкцию, детали).

Управляющий механизм в связи со своей автономностью находится в коллизии с остальными модулями, при этом он является их «отражателем» в каких-то параметрах. Впрочем, понятия «противоречия» и «отражение» – это понятия диалектики. Такая диалектика является отголоском первобытных анимаций, то есть «одушевлений».

Люди каменного века одушевляли неживые вещи и явления. Солнце, ветер, море, лес по их представлениям имели «духов». Духи жили, думали и даже говорили друг с другом. Ну, и порой конфликтовали между собой. В наше время мы в духов не верим, но, не задумываясь, используем понятия «конфликты» и «противоречия». Например, некоторые изобретатели верят в «технические противоречия», а некоторые философы в «диалектические противоречия». Однако, противоречить означает «против» -«говорить». Говорить и противоречить могут только люди, а всё остальное – это анимация. Что касается понятия «отражение», то оно не различает нюансы природы копирования.