Беда Достопочтенный - Церковная история народа англов

• Название: Церковная история народа англов
• Автор: Беда Достопочтенный
• Издательство: Алетейя
• Жанр: История
• Год: 2003
• ISBN: 5-89329-429-7

Беда – один из выдающихся богословов и ученых Британии. Он написал большое число комментариев и мартиролог, то есть календарь святых, по древнехристианскому образцу. Его главный труд — завершенная в 731 г. «Церковная история народа англов». Беда воссоздает картину союза народов Англии и объединяет различные группы народностей под именем «gens Anglorum» – английская нация. Это предполагает, что народности британских островов станут единой нацией, приведенной Богом на эту землю, как некогда Бог привел народ Израиля в землю обетованную.

Англосаксонские королевства, по мнению Беды, призваны искупить языческие грехи предков и в то же время создать новый народ, послушный Богу. Епископов Беда уподобляет ветхозаветным пророкам. «История Церкви» Беды полна анекдотов и рисует живую картину Церкви, зарождающейся на острове. Беда посвятил это произведение своему любимому королю Нортумбрии Освальду. Из-под пера Беды помимо «Церковной истории...» вышли светская хроника и незаконченный англосаксонский перевод Евангелия от Иоанна. Беда не уставая призывал своих братьев и духовных лиц заучивать наизусть и записывать важнейшие христианские формулы и молитвы на англосаксонском языке.

---

1070

Иов. 1:20.

1071

Быт. 41:14.

1072

Мф. 16:18-19.

1073

Деян. 8:20-21.

1074

Гал. 5:24 – «распяли плоть со страстями и похотями».

1075

Иак. 1:12.

1076

Симон Маг (в русской традиции Волхв) известен как лжепророк, желавший купить благодать за деньги (отсюда название греха симонии, т. е. продажи церковных должностей). О нем писали Евсевий и Юстин Философ; в сочинении Арнобия (III в.) говорится о том, что Симон благодаря демонам поднялся в воздух, но был низвергнут молитвой св. Петра. О его тонзуре у этих авторов ничего не сообщается. С начала антагонизма между римской и кельтской церковью было принято считать полукруглую тонзуру кельтских монахов наследием Симона Мага. Возможно, это связано с тем, что кельтская тонзура произошла из сакральной прически друидов, которые, как и Симон, были чародеями и прорицателями.

1077

Откр. 17:14.

1078

В оригинале optimatum (знатных). В реальном пиктском обществе эти «знатные» были вождями кланов и мормерами (наместниками) областей. Следует отметить, что год спустя король Нейтон изгнал из своих владений всех ирландских монахов, не признававших римскую Пасху и тонзуру.

1079

Кенред (Coenred) был представителем боковой ветви королевского дома; он правил в Нортумбрии в 716-718 гг.

1080

Рим. 10:2.

1081

Имеется в виду тонзура святого Петра.

1082

Дунхад или Доннхад был аббатом Ионы в 713-719 гг.

1083

В том году католическая Пасха отмечалась 24 апреля, в то время как кельтская Пасха не могла отмечаться позже 21 апреля.

1084

Ин. 8:56 – «и увидел и возрадовался».

1085

Осрик был сыном короля Альдфрита и правил в Нортумбрии в 718-729 гг.

1086

23 апреля.

1087

Еще один пример деления королевства между наследниками. Этельберт II правил в Кенте в 748-760 гг., Эдберт был его сопровителем до 748 гг., а Алред или Алрик пережил братьев и был королем до 764 гг.

1088

Алдвулф был епископом Рочестера в 725-734 гг.

1089

В сочинении «О природе вещей» (De Natura Rerum) Беда писал, что кометы являются предвестниками несчастий.

1090

В оригинале grauissimi Sarracenorum lues. Сарацинами Беда называет арабов, захвативших к тому времени Испанию и Южную Францию. Говоря далее об их поражении, он, скорее всего, имеет в виду битву при Пуатье 732 г. Это означает, что после официального завершения «Истории» в 731 г. автор вносил в нее дополнения.

1091

9 мая 729 г.

1092

Король, которому посвящена «История» Беды.

1093

Т. е. 13 января.

1094

Татвин был архиепископом Кентерберийским в 731-734 гг.

1095

В нынешнем селении Бридон-он-зе-Хилл в графстве Лестершир.

1096

Ингвальд или Ингвольд был епископом Лондона в 705-745 гг.

1097

Элдберт был епископом Данвича около 731-740 гг.; Хатулак – епископом Элмхема около 731-735 гг.

1098

Имеется в виду река Северн. Валкстод или Велкстуд в 727-736 гг. был епископом в Херефорде, на землях, отвоеванных у бриттов.

1099

Вилфрид был епископом Хвиссы в 718-744 гг.

1100

Эдильбальд или Этельбальд был представителем боковой линии мерсийской династии. Он вступил на престол в 716 г., сместив Кеолреда, и правил до 757 г. К 731 г. Этельбальд правил всеми землями южной Англии и оказывал покровительство церкви. Это не помешало Бонифацию и еще семи епископам осудить в 746 г. его развратную жизнь. Этельбальд был убит собственным охранником в своем дворце в Секингтоне (графство Стаффордшир).

1101

См. прим. 989. Кандида Каса – нынешний Уитхорн в Голуэе.

1102

Это произошло после принятия пиктами римской Пасхи, описанного выше. Мирный договор был заключен до 729 г. в правление короля Нехтана IV, который стремился опереться на помощь англов в борьбе с ирландцами Далриады.

1103

Короли Далриады в то время накапливали силы; позже, в 842 г., они захватили королевство пиктов, создав единую Шотландию, и отобрали у англосаксов Лотиан.

1104

В начале VII в. Уэссекс захватил у бриттов Девоншир и Херефордшир. Нортумбрийцы продолжали удерживать бриттские земли Северо-Запада, захваченные еще Этельфритом.

1105

Как известно, утеря воинского духа и постоянные междоусобицы привели к тому, что в IX в. скандинавы легко смогли разгромить и завоевать почти все англосаксонские королевства за исключением Уэссекса. Нортумбрия также была захвачена, а ее монастыри и церкви (включая Ярроу) подверглись разорению. Центр английской культуры и образованности постепенно сместился на юг.

1106

Пс. 96:1 – «да веселятся многочисленные острова».

1107

Пс. 29:5 – «славьте память святыни Его».

1108

В этом перечне Беда в основном повторяет данные своей «Большой хроники», но отбирает только те из них, что касаются Британии.

1109

Это и следующее затмения не упомянуты в «Истории». Первое произошло 16 февраля, второе – 20 июня.

1110

Ида – первый король Берниции в 547-559 гг. В «Истории» о нем ничего не сказано.

1111

События, отмеченные в 676 и 697-711 гг., не упоминаются в «Истории».

1112

Имеются в виду Уирмут и Ярроу (лат. Uiraemuda и Gyruum).

1113

Эти слова подтверждают мнение, что Беда редко покидал свой монастырь и скорее всего никогда в жизни не выезжал за пределы Нортумбрии. Хотя существуют версии о его путешествиях в Галлию и Рим, но из его сочинений не заметно личное знакомство с этими местами.

1114

Почти все указанные работы Беды дошли до нас. Их полное издание см. в PL, v. ХC-ХСV. Paris, 1848-1851. Издание исторических трудов Беды см. Baedae Opera Historica. Vol. 1 – 2/ Ed. C. Plummer. Oxford, 1896.

1115

Эта книга написана в форме ответов на вопросы Нотельма.

1116

Книга Слов Дневных (Verba Dierum) – в греческом переводе Паралипоменон, в еврейском оригинале Дибре-гай-йамим («Деяния времен» или «Хроники»).

1117

Гомилии (беседы) – жанр богословских соочинений в форме бесед с реальными или воображаемыми слушателями.

1118

Имеется в виду апостол Павел. Беда не перевел, а пересказал комментарии св. Августина к посланиям Павла.

1119

Беда имеет в виду послания апостолов (кроме Павла), признанные соборными (католическими) в отличие от множества апокрифов.

1120

Известное сочинение De sex aetatibus saeculi.

1121

Ис. 24:22.

1122

Эта книга не сохранилась. Имеется в виду св. Анастасий, патриарх Антиохии в 599-610 гг., убитый во время восстания иудеев. Известен тем, что перевел на греческий «Пастырское правило» папы Григория.

1123

Имеется в виду сочинение Беды Vita Cutbercti (Житие Кутберта).

1124

Хветберт или Хвитберкт был аббатом Уирмута и Ярроу около 716-745 гг.

1125

Беда говорит об «Истории аббатов монастырей Виремут и Гирвум» (Historia ss. abbatum monasterii in Wiremutha et Gyruum).

1126

Из этой книги сохранился только гимн св. Этельфрите, включенный в «Историю».

1127

Книга не сохранилась.

1128

Имеются в виду книги «О природе вещей» (De Natura rerum), «Книга о временах» (De temporibus liber) и «Об исчислении времен» (De ratione temporum).

1129

В этот список не включены: письмо к Эгберту, книга ответов на восемь вопросов Нотельма и книга «О святых местах», которую Беда цитирует в V,17.

Продолжатель Беды

1

Это древнейший манускрипт «Истории», датированный временем ок. 737 г. Назван в честь епископа Эли Джона Мура, владевшего им до 1715 г. Ныне хранится в Кембридже.

2

Эгберт – известный деятель церкви, брат короля Нортумбрии Эдберта. К нему обращено известное письмо Беды (см. ниже). В 732 г. он сменил Вилфрида II на кафедре Йорка, а в 735 г. стал архиепископом, как и предсказывал Беда, Эгберт умер в 766 г.; его учениками были знаменитый деятель «каролингского возрождения» Алкуин и видный богослов Этельберт, сменивший на кафедре Эгберта.

3

14 августа.

4

31 января.