Бронислав Виногродский - Искусство управления переменами. Том 3. Крылья Книги Перемен

• Название: Искусство управления переменами. Том 3. Крылья Книги Перемен
• Автор: Бронислав Виногродский
• Жанр: Древневосточная литература
• Год: 2017
• ISBN: 978-5-699-96411-6

В основу этого издания положен текст гигантского компендиума «Чжоу И Чжэ Чжун» («Анализ внутреннего содержания Чжоусских перемен»), составленный в начале XVII века великим китайским ученым Ли Гуанди. В его книгу вошли толкования из огромного количества трудов всех эпох и времен, в которых китайские ученые обращались к анализу текста «Книги перемен», лежащего в самой основе цивилизационной парадигмы китайского ума. «Книга Перемен» в течение тысячелетий являлась пособием по искусству мыслить, на котором оттачивали свой ум миллионы китайских мыслителей и деятелей, принимавших участие в управлении империей. Ибо в течение всего этого периода считалось невозможным занять хоть какую-то государственную должность без знания «Книги перемен». Эта работа является плодом более чем тридцатилетних исследований и изысканий, целью которых было донести до русскоязычного читателя всю глубину содержательных подходов, имеющихся в этой книге. На русском языке до настоящего времени не выходило ни одного столь полного и глубокого исследования «Книги перемен».

---

11 | ОУ Толкование Чэн И

Выражение «малое уходит, большое приходит» означает, что инь уходит, а ян приходит Тем самым Небо и Земля, Силы дыхания ян и инь соединяются, так 10000 сущностей обретают взаимодействие в сообщении, СОГЛАСОВАННОСТИ. В человеке состояние верха и низа также обретает сообщение и связь, их устремления и помыслы обретают общность. Ян приходит (вниз) и находится внутри, инь уходит (вверх) и находится вовне. Ян продвигается вперед, а инь отступает. Напряженность находится внутри, а Послушность находится вовне. Если внутри Напряженность, а вовне Послушность – это Путь правителя. Правитель (государь) находится внутри, маленький человек находится вовне. Таким образом, Путь правителя возрастает, а Путь маленького человека убывает, так создается СОГЛАСОВАННОСТЬ. В этом знаке инь и ян соединяются в согласии, и тогда Путь правителя возрастает.

11 | ОУ Сводные толкования

Кун Инда говорит:

«Значение имени СОГЛАСОВАННОСТЬ образуется из того, что Силы дыхания Неба и Земли соединяются, а соединением этих Сил порождаются и питаются 10000 сущностей. Вещи обретают великую проходимость, сообщение, поэтому и называется СОГЛАСОВАННОСТЬ. Верхи и низы соединяются, и их воли одинаковы. В человеческих делах за образец берется соединение Неба и Земли. Внутри ян и вовне инь повторяют этот образ. Если внутри Напряженность, а вовне Послушность, то становится ясна природа СОГЛАСОВАННОСТИ. „Малое уходит, большое приходит, счастье, Воплощение. Внутри правитель, вовне маленький человек. На Пути правителя рост, на Пути маленького человека убывание“ – эти высказывания в наибольшей степени относятся к человеческим делам и объясняют, почему „малое уходит, а большое приходит“ – к счастью и Воплощению».

Сян Аньши говорит:

«Объяснение устройства знака СОГЛАСОВАННОСТЬ можно разделить на 3 части. В первом отрывке смысл возникает из наложения верхнего и нижнего знаков: это 2 Силы дыхания инь и ян, которые не ограничиваются и не продвигаются, просто ценится именно их соединение. Во втором отрывке смысл возникает из взаимодействия внутреннего и внешнего тел знаков: каждый из них обладает своим местом, поэтому нельзя пренебрегать одним ради другого, иначе инь или ян будут ограничены. В третьем отрывке смысл возникает из убывания и роста 6 уровней: здесь ценится ян и не ценится инь – ян растет, а инь убывает, так образуется богатство, в этих обстоятельствах не нужно ограничивать продвижение. Такое или подобное деление можно увидеть во многих знаках. Так, например, в МАЛОМ НАКОПЛЕНИИ, 9, говорится: „Мягкое обретает положение, а верхи и низы созвучны с ним“. Это указывает, что среди 6 уровней знака 5 ян и 1 инь. Напряженность и Послушность описывают качества 2 знаков. А слова „Твердость посередине, и воля действует“ указывают на Девятки вторую и пятую. Так что в „Объяснении устройства знака“ присутствуют многие смыслы, и нельзя говорить только с одной точки зрения».

Цю Фуго говорит:

«Небо и Земля не могут соединяться в телесном облике, поэтому соединение происходит через их Силы дыхания. Когда Силы дыхания соединяются, тогда происходит сообщение между вещами, и возникает СОГЛАСОВАННОСТЬ Неба и Земли.

Если Небо и Земля не могут соединиться в телесном облике, их соединение происходит в человеческих сердцах. Если сердца соединяются, тогда есть общность воли, и СОГЛАСОВАННОСТЬ проявляется в человеческих делах. Инь и ян означают 2 Силы дыхания, „Напряженность“ и „Послушность“ означают качества Силы духа, а „правитель“ и „маленький человек“ указывают на принадлежность к тому или другому разряду. „Внутреннее“ и „внешнее“ объясняют значение ухода и прихода. Инь и ян, Напряженность и Послушность, правитель и маленький человек – все это есть значения малого и великого».

Ван Иньлинь говорит:

«Если Путь правителя становится полным силы, то и маленький человек сам преобразуется. Слова „Путь маленького человека убывает“ означают, что маленьких людей не становится меньше, но они начинают преобразовываться».

Цяо Чжунхэ говорит:

«Если есть ян, обязательно есть инь, если есть правитель, обязательно есть маленький человек. Нужно стремиться прекратить связь с ним, чтобы не попадать под его воздействие. Тот, кто питает свое тело, любую болезнь преобразует в здоровую Силу дыхания. Тот, кто хорошо управляет страной, преобразует разбойников и мятежников, делая их добропорядочными людьми».

12 | НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ

В НЕСОГЛАСОВАННОСТИ негодных людей нет Ценности правителю в Верности. Большое уходит, малое приходит, так Небо и Земля не соединяются, а 10000 сущностей не сообщаются друг с другом, между верхом и низом нет связи, и в Поднебесной нет союзников среди стран. Внутри инь, а вовне ян, внутри мягкость, а вовне твердость, внутри маленький человек, а вовне правитель. Сила Пути маленького человека растет, а сила Пути правителя убывает.

12 | ОУ Толкование Чэн И

Если Силы дыхания Неба и Земли не соединяются, значит, среди 10000 сущностей отсутствует закон разумного устройства порождения и становления. Если воли верхов и низов не соединяются, значит, в Поднебесной нет Пути образования стран-союзников, ибо создание союзников является основой для порядка в Поднебесной. Правительство должно действовать так, чтобы наводить порядок в народе. Народ несет на себе государя и следует его воле. Верхи и низы соединяются друг с другом, поэтому воцаряются покой и порядок. Здесь же верх и низ не соединяются, поэтому в Поднебесной нет Пути создания союзных областей и стран. Иньская мягкость находится внутри, янская твердость находится вовне. Правитель уходит и обитает вовне, маленький человек приходит и обитает внутри. Путь маленького человека растет, Путь правителя убывает в это время.

12 | ОУ Сводные толкования

Ху Юань говорит:

«Внутри мягкость, вовне твердость – таков маленький человек. Это означает, что вид угрожающий, а внутри слабость, поведение вовне суровое, а внутри сердце мягкое и слабое. Все это не согласуется с Путем правителя».

Ли Го говорит:

«Слова к знаку НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ противоположны словам к знаку СОГЛАСОВАННОСТЬ, 11, поскольку в НЕСОГЛАСОВАННОСТИ качество разряда меняется на противоположное».

У Ци говорит:

«Из 64 знаков Перемен только в знаках НЕБО, ЗЕМЛЯ, СОГЛАСОВАННОСТЬ и НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ говорится об инь и ян. НЕБО и ЗЕМЛЯ сами по себе есть инь и ян, СОГЛАСОВАННОСТЬ и НЕСОГЛАСОВАНННОСТЬ обладают целостными телами Неба и Земли, поэтому они также передают закономерности взаимодействия между Силами дыхания инь и ян».

13 | ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ

/1/ Мягкость обретает положение, обретает равновесие и находится в созвучии со знаком Небо. Это называется ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ.

/2/ ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ говорится.

/3/ ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ в диком поле. Воплощение. Ценность – в переходе через большой поток: действие знака Небо. Ясность созвучия, Ясность узора – через Напряженность. Средина, равновесие и правда в созвучии – это правильность правителя. Только правитель способен сообщаться со всей волей в Поднебесной.

/1/ Мягкость обретает положение, обретает равновесие и находится в созвучии со знаком Небо. Это называется ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ.

13 | ОУ / 1 Исходный смысл

В этих словах значение имени знака объясняется с точки зрения взаимодействия 2 тел знака. Слово «мягкость» указывает на Шестерку вторую, а слово «созвучие» указывает на Девятку пятую в знаке Небо.

13 | ОУ / 1 Толкование Чэн И

Здесь дается объяснение того, как получается смысл знака. Выражение «мягкость обретает положение» говорит о том, что Двойка, будучи иньской, располагается на иньском уровне, это правильно. Пятерка, будучи срединной и правильной, устанавливает созвучие с равновесной и правильной Двойкой, об этом говорят слова «обретает равновесие и находится в созвучии со знаком Небо». И янская Пятерка, и иньская Двойка обретает свое правильное положение, поэтому в их Силах духа есть общность устремлений, так возникает значение ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ. Кроме того, у Неба и Огня есть общность устремления вверх.

13 | ОУ / 1 Сводные толкования

Сян Аньши говорит:

«Единственный мягкий уровень является хозяином знака. Но полагаться только на мягкость сложно, нужно найти какое-то дополнительное обоснование, найти ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ. Для этого обязательно должна действовать Сила духа Неба. Поэтому, несмотря на то что мягкость обретает средину, она обязательно должна быть в созвучии со знаком Небо. Тогда можно сказать, что есть ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ. Что касается „Ценности в переходе через большой поток“ то эти слова вновь указывают на движение знака Небо. Мягкость не способна проводить различия, это относится ко всем знакам, в которых инь является хозяином. Например, в знаке ПОВЕДЕНИЕ, 10, Шестерка третья не способна сама произвести Воплощение, поэтому говорится: „В созвучии со знаком Небо ступает на хвост тигру, но он не укусит человека, Воплощение“.