Андрей Синельников - Крах империи евреев

• Название: Крах империи евреев
• Автор: Андрей Синельников
• Жанр: История

«Более года назад в своей книге «Средневековая империя евреев», которую я назвал историческим расследованием, совместно с историками прошлого и настоящего мы попытались рассмотреть один забавный вопрос. Если бы в прошлом была единая всемирная Империя, как о том нам говорят современные исследователи истории, то кто осуществлял в ее пределах экономические функции. Вопрос этот был рассмотрен до момента возможного создания в нарождающейся Империи экономической сети, соединяющей ее окраины, не будем использовать термин «колонии», и метрополию. Созданная сеть должна была нести несколько функций. Во-первых, как мы уже отметили, объединять окраины и метрополию. Во-вторых, отвечать интересам, как победителей, так и побежденных. В-третьих, быть кровеносной системой, по которой циркулирует кровь организма, называемого общественной и гражданской организацией, которой является любое государство в мире, не взирая на время его существования, Кровью любого общественного организма является товар или его эквивалент (деньги или их возможные заменители)…»

---

Таким образом, даже в качестве границы, разделяющей одну от другой две различные по своему экономическому характеру и значению эпохи в жизни еврейского народа, эпоха крестовых походов может приниматься лишь условно и с известными оговорками. Еще осторожнее мы должны быть при оценке значения и последствий самого факта крестовых походов. Искать в этом факте объяснения хронологически приблизительно с ним совпавшей перемены в положении западноевропейских евреев и тем более усматривать в нем непосредственную причину этой перемены, значит, по нашему мнению, становиться на совершенно неправильный путь. Подобная преувеличенная оценка значения самого факта крестовых походов и его последствий, во всяком случае, нуждается в весьма существенных ограничениях. Сближение с Востоком и хотя бы временное обладание восточными рынками, явившееся важнейшим следствием первых крестовых походов, не могло непосредственно отразиться на судьбе западных евреев. Можно было бы, говорить лишь об опосредованном влиянии факта крестовых походов, влиянии, отразившемся на жизни и судьбе западноевропейских евреев, лишь постольку, поскольку этот факт имел значение для развития европейской торговли и экономической жизни средневековой Европы вообще. Вопрос об этих общих последствиях крестовых походов имеет, однако, слишком отдаленное отношение к нашей теме, а потому и не может служить здесь предметом специального исследования. Ограничимся поэтому только общим замечанием, что если появление восточных рынков и могло иметь существенное значение в жизни итальянских торговых республик, то уже влияние этого факта на экономическую жизнь государств и областей средней и северной Европы было несравненно более отдаленным, а, следовательно, более слабым и менее значительным и существенным. Так, для развития внутренней торговли во всех этих странах, так же как и для развития внешних торговых сношений между Францией и Англией или между Англией и другими северными странами или, наконец, для возникновения немецкой Ганзы, факт овладения восточными рынками не мог иметь, да, конечно, и не имел большого значения. Между тем именно все эти факты в развитии европейской торговли и оказали наиболее существенное влияние, как увидим, на положение и судьбу евреев. Не в крестовых походах и не в их последствиях, но именно в развитии внутренних и внешних торговых сношений во Франции, Англии и несколько позже в Германии, в возникновении французских ярмарок, в образовании лондонской и позднее немецкой Ганз следует искать непосредственные причины ухода евреев из торговли и обращения их к исключительно ссудным и денежным операциям. Насколько все эти факты торгового развития в свою очередь мало были связаны с фактом завоевания восточных рынков, можно видеть хотя бы из того, что восточные товары далеко не являлись главными предметами торговли даже на французских ярмарках, не говоря уже о торговле лондонской и немецкой Ганз. Даже на шампанских ярмарках, служивших начиная с половины двенадцатого столетия главными центрами всей западноевропейской торговли, а вместе с этим и сбыта восточных продуктов, вовсе не эти последние, а прежде всего сукно и кожаные изделия составляли главный предмет торговли. (Bourquelot. Etudes sur les foires de Champagne. Paris, 1865). Даже итальянские купцы, за исключением только венецианцев и генуэзцев, занимались на этих ярмарках преимущественно продажей шерстяных и шелковых изделий, а не восточных пряностей и других предметов.

Следует отметить, что, однако, ни сами участники этих походов, якобы так сильно повлиявших на уход евреев из торговли, ни современные событиям авторы не называли подобные экспедиции «крестовыми походами». Да, собираясь в Святую Землю, в Новый Израиль, в Заморье они, по терминологии того времени, «принимали крест». Но совершали они, по их мнению, «хождения», «паломничества» и т. п. Сам термин «крестовые походы» возник, как считается, лишь в последней трети XVII века, появившись в названии первого «научного» труда по этой теме, в сочинении придворного историка Людовика XIV. В те далекие годы войны и военные экспедиции, именуемые ныне крестовыми походами, величали достаточно скромно и непретенциозно, а именно: «перегринацио», что означает всего-навсего «странствование», либо «экспедицию», «поход», либо «итерин террам санктам» – «путь в землю святую». Сам же термин «крестовый поход» возник во Франции на рубеже Нового времени. Имеются некоторые свидетельства, что впервые его употребил, как мы уже упоминали, придворный хронист Людовика XIV – Луи де Мембур, который назвал свой вышедший в 1675 году фолиант «Историей крестовых походов».

Далее приведем в хронологическом порядке основные крестовые походы (указаны только реально предпринятые – объявленных было значительно больше). Подробнее распишем те, что были против неверных, то есть те о которых в основном и говорят, имея в виду сами «крестовые походы».

1. 1-й крестовый поход (1097–1099 гг.)

Поход, возглавляемый герцогом Готфридом Бульонским, графом Раймондом Тулузским, герцогом Боэмундом Тарентским и его племянником Танкредом, герцогом Робертом Норманским и графом Робертом Фландрским, был самым успешным и закончился завоеванием Палестины и захватом Иерусалима и основанием Иерусалимского королевства. По преданиям, в походе участвовало 100 000 рыцарей и 600 000 пехотинцев, Папа в одном из писем говорит о 300 000 человек. Такие же цифры хроники дают и для мусульман – например, в армии мосульского эмира Кербоги, пытавшейся деблокировать осажденную крестоносцами Антиохию в 1098 году, было якобы 200 000 чел. Современные историки сокращают исходную армию крестоносцев до 4500 рыцарей, 30000 пехотинцев и неизвестного числа слуг. К моменту осады Иерусалима в 1099 году их число уменьшилось до 1200 рыцарей и 12 тысяч пехотинцев (как за счет потерь, так и за счет гарнизонов, оставленных в ранее завоеванных землях, так нам говорят). После победы при Аскалоне над египтянами и роспуска крестоносцев у Готфрида Бульонского в Иерусалиме осталось лишь 300 рыцарей и 2 тысячи пехотинцев.

2. Крестовый поход Боэмунда Тарентского (1107–1108 гг.)

3. Каталонский крестовый поход на Балеарские острова (1114 г.)

4. Крестовый поход папы Геласия II в Испании (1118 г.)

5. Крестовый поход папы Каликста II на восток и в Испанию (1120–1125 гг.)

6. Крестовый поход Альфонса I Арагонского в Андалусию (1125–1126 гг.)

7. Крестовый поход на восток Гуго де Пэна (1128–1129 гг.)

8. Крестовый поход на восток (1139–1140 гг.)

9. 2-й крестовый поход (1147–1149 гг.)

Поход, возглавляемый французским королем Людовиком VII и немецким королем Конрадом III, был организован после завоевания Эдессы сельдужками. Он закончился ужасным разгромом крестоносцев, потерявших десятки тысяч убитыми и умершими от болезней и голода. В 1171 власть в Египте захватил Салах-ад-Дин, который присоединил к Египту Сирию и весной 1187 начал войну против христиан. 4 июля в длившейся 7 часов битве близ деревни Хиттин христианское войско было разбито, во второй половине июля началась осада Иерусалима, и 2 октября город сдался на милость победителя. К 1189 в руках крестоносцев осталось несколько крепостей и два города – Тир и Триполи.

10. Крестовый поход в Испании (1153 г.)

11. Крестовый поход папы в Испании (1157–1158 гг.)

12. Крестовый поход в Прибалтике (1171 г.)

13. Крестовый поход в Испании (1175 г.)

14. Крестовый поход на восток Филиппа Фландрского (1177 г.)

15. 3-й крестовый поход (1189–1192 гг.)

Начался после того, как египетский султан Салах-ад-дин (Саладин) завоевал Иерусалим. Поход возглавили германский император Фридрих I Барбаросса, французский король Филипп II и английский король Ричард I Львиное Сердце. 10 июня 1190 году пожилой Фридрих Барбаросса упал с лошади во время переправы через речку и захлебнулся. Его смерть стала предвестником (а возможно и причиной) будущего поражения. Победы Ричарда Львиное Сердце продлили существование крестоносных государств в Палестине, но Иерусалим освободить не удалось.

16. Ливонский крестовый поход (с несколькими перерывами) (1193–1230 гг.)

17. Германский крестовый поход (1197–1198 гг.)

18. Крестовый поход в Испании (1197 г.)

19. 4-й крестовый поход (1199–1204 гг.)

Организовывался для похода на Египет – основу арабского могущества. Победа в Египте могла избавить Святую землю от мусульманской угрозы. Однако Венеция воспользовалась ситуацией, чтобы направить крестоносцев не в Египет, а на Византию, ненависть к которой в Европе давно уже сравнялась c ненавистью к сарацинам. В 1202 году крестоносцы взяли Константинополь, а европейские территории Византийской империи были разделены между европейскими феодалами. На ее месте возникла Латинская империя, просуществовавшая до 1261 года, когда греки вернули себе Константинополь.

20. Альбигойский крестовый поход (1209–1229 гг.)

21. Крестовый поход детей (1197–1212 гг.)