Игорь Олен - Инкские войны. Incas

• Название: Инкские войны. Incas
• Автор: Игорь Олен
• Жанр: Историческая проза

Это повествование об инкском государстве Тауантин-суйу в пору империи, существовавшей в рамках нынешних Чили, Колумбии, Эквадора, Перу, Боливии. Достоверность событий проработана так, что «Инкские войны / Incas» упоминаются в научных трудах в качестве источника. Текст является уникальным художественно-информационным кодексом инкской цивилизации.

---

– Инка-по-милости, не хочу.

– Как?

– Ты близок Солнцу… Но Укумари тебя с детства знает и правду скажет… – Он скинул с рубахи сор. – Я покорял врагов Сыну Солнца… но я остался б в той стране Мусу-Мýсу.

– Водка есть?

Выпили. Вáрак крякнул.

– Мы с тобой дьявол знает где воевали: в Чиму и в Мусу-Мýсу. Были никем, общинники. Нынче я стал при инках, тайны их ведаю, так-то. Был в стране Тумпис. Чуть меня псы не съели, девка спасла. Взял шейный браслет её… Жду, Набольший вызовет слушать про Тумпис, а докажу браслетом; он дорогой, браслет – тумписский!

– С Тумпицем быть войне?

– С ним кабы… Инки, кто косоплёты, на Ясный День встанут, понял?

– Не понимаю…

– Как так? Инков смотрел не понял, что они разные: стриженые, гривастые, да с косицами? Мы с похода явились к наместнику, к Титу Йáвару, у него косы… Я раньше тоже не различал их. А после пил с Тýпак Инкой, и он поведал, инки – инка-панака, стриженые, остальные не инки… то есть не чистые… У меня теперь дом в том Куско, где Красный Город, – там и наш Набольший Господин живёт… Има-сýмак наложница… помнишь дикую? Две жены у меня – две дочери от наложниц нашего Сына Солнца. Кроме Печуты от старой жены есть дочки.

Флейта запела, и оба смолкли.

– Дудит славно… Кто?

– Наш Чавча… Ты помоги ему.

– Я отца Чавчи знаю, воин был храбрый… – Вáрак задумался. – В Чиму, как ворвались мы в Чан-Чан их, чиму меня в пруд и кинули, лунным рыбам. Долго лежал я и хотел воду пить – отец Чавчи спас… Мýсу съели его после, знаешь…

– Старейшины отдают их в рабство.

– Славный был воин. Я их пристрою… Эту, вдову, я служанкой возьму к себе.

– Вáрак, инка-по-милости! – крикнул радостный Укумари.

– Ты, будешь в Куско, бывай ко мне… – Самоотверженный поднял чаши.

Общинники после сна зевали: «Славный день!» И лежали, разглядывая гирлянды, висшие со стропил, циновки, крыши, а также женщин, что расставляли праздничную расписную посуду. Пýрех усаживался с взрослыми сыновьями в круг. Пили аку, хмелели и вспоминали предков. «Вискачи с тех пор живут, как упали с туч яйца. В первом, златом, были инки, в медном – кураки, с третьего выскочил предок Кролик…» – «Мы, Пако, малые да удалые. Бедно живём – не тужим, инкам мы служим…» В праздничных масках, в ярких рубахах, с бубнами и трещотками, каждый квартал сходился. Вожди наставляли: «Мы третьи в сотне! На площади пойте! Не разбредайтесь!» Чиновники бдили… К площади шли ряды с носилками, на которых стыли покойники. Предок Пако, в латаном саване, в шапке из тыквы, не привлекал взоров. Шествие возглавлял предок Вáрака в ярком наряде. Вискачи из кожи вон лезли, чтоб затмить Кой.

Выполнив ритуал у храма, шествие двинулось к скалам, к могильникам, чтоб украсить их лентами и цветами. После расселись за скатерть. Женщины разместились за спинами. Пили водку и предлагали пить предкам. Чавча восславил в торжественном песнопеньи знатных.

В сумерках жгли костры. «Час духов…» – «Чуть от огня ушёл – нет тебя…» – «Предки, коих обидели, уведут с собой!» Колотились сердца, хороводились люди с песнями об усопших. Ряженые в носилках, дёрнувшись, выстроились, двинулись средь костров в танце смерти, саванами бия живых… и умчались в мрак с воплями.

ГЛАВА ШЕСТАЯ прельщающая описаниями услад и мирных занятий, коим в течение лет за войнами предавался Сын Солнца ради вассалов и для себя…

В месяце Жатвы двое в пустыне высокогорья (4300 м), меченной кочками, наблюдали холмы, предварявшие склон вулкана.

– …вплоть до Поры Созревания и дождит. Солончак под водой: получается озеро больше, чем Тити-Кака. Ну, а как сдует Ильапа тучи – влага вмиг пропадает, вновь одни кочки. Нынче дней сорок сушь. Живём, Рока-кáнут… – вёл местный сотник в выцветшей шапке.

И мастер счёта, назначенный на строительство тракта в Чили, хмыкнул. В носу щипало. Сух и студён воздух, хоть небо чисто. Хочется спать, шумит в ушах. Толпы делают насыпь, но звук не слышен, словно стена вокруг… Так на чахлой равнине над облаками, меченной соляными озёрами, званной пуна. Часто метут здесь смерчи, ввёртываясь в космос, и Пуна спит в цепях холода и безмолвия под мёртвым солнцем.

– Трудно?

– Живём. Край суровый, безлюдный – задворки племён аймара, – но лам здесь много. Шерсть стрижём, мясо вялим, ламий навоз сдаём…

– Поселились давно здесь?

– Как Ясный День, Сын Солнца, в Чили пошёл впервые, нас и пригнали – склады здесь сторожить, чтоб воины запасались перед Такамой35. Сами мы кéчуа. Много померло, пока шли, обживались. Просо здесь не растёт – дышать нечем. Что здесь растёт? Лишь тáту, – заморозки выносит… Ясный День разрешил есть мясо. Мы, точно инки, мясом питаемся. А в других странах мясо и тысяцким есть нельзя… Так-то. Нам попустили. Сдохнем – но души сытые полетят, рыгая.

– Отяжелеют и не поднимутся, – высказал Рока-кáнут.

Оба вдруг рассмеялись.

– Пусть, – сказал сотник. – Незачем. Куда выше? Пуна над небом.

Что-то сверкнуло. Счётчик и сотник сели на корточки. Толпы же заработали что есть сил.

Носильщики в синих робах остановились. Старообразный мужчина с красною бахромой на лбу соскочил с паланкина пнуть возводившего подорожную стенку мастера.

– Как работаешь?! Поучись, враг!

Дланью в браслетах он черпал глину; левою дланью, тоже в браслетах, клал в неё камни. Стенка росла стремглав.

– Рока-кáнут! Если спешить, как мы, много ль так наработаем до заката?

Счётчик империи проследил цикл кладки. – Тысячу двадцать мер.

– Нам считали – тысяча сто.

– Нельзя. Люд слабей, чем Великий.

Тот вытер ладонь о мастера. – Льстишь без лести, нравишься этим… Сколь часов нужно, чтоб удавить сотню сладких костей? Молчишь? Мы скажем! К закату не кончите вон до туда – всех вас повешу!!

САМ захромал прочь, спрашивая: – Сотник, сколько скота поели?

Тот трусил следом: – Сто двадцать лам да альпак, Сын Солнца! В пуне скота – как гор в Четырёх Сторонах, как рыб в озере! Ты приказывай, всё свершим! Лишь бы ты правил-царствовал! Мы рабы твои!

– Будешь каждые две луны сто голов гнать в Чили для армии. Мы – туда идём.

У холма вдали лагерь виделся дымом и являл воинов, что бродили туда-сюда с копьями. Ближе хижины дикого камня жались средь огородов, где рос картофель, стойкий к морозу. На ламах катались мальчики в ярких рубахах. Бедные сверстники наблюдали не приближаясь.

– Что? – спросил император. – Спят на занятьях? Ленятся? Ты скажи, Рока-кáнут, мы их накажем.

– Набольший Господин, старшему, кроме воинских упражнений, скучно. Младший в десять его малых лет мог бы быть знаток счёта в Куско.

Дети направили лам к родителю. Больший – зеленоглазо-веснушчатый – сидел с палкой, точно со скипетром. Меньший, чернявый, бил ламу пятками, звал: «Отец!»

– Рока-кáнут твердит, можете перечесть луч Солнца, – встретил их император.

Зеленоглазый хмурился, меньший крикнул:

– Я не умею считать лучи!

– Вот как? Что ты умеешь? Можешь ли счесть шерстинки на ламьем ухе? или в хвосте собаки?

Меньший потёр глаз, плача.

– Кто сосчитает клубни в поле у пýрехов? Сыты ль будут в селении этот год?

Меньший дёрнул к куче картофеля.

Чем тогда измерялся объём? Сильно ли отличался от бушеля, литра, арробы? Бог весть. Знаем лишь, что общинник имел лишь «тýпу… чтобы возделывать кукурузу; он составляет одну с половиной испанских фанег. Тýпу у них называлась лига дороги, и единица жидкости и иного напитка, также заколки, коими женщины закрепляют свои одежды, если их надевают».

Мальчик, вымерив кучу, выкрикнул:

– Двадцать мер! Двадцать мер!

Пýрехи с помощью чана пересчитали, и оказалось подлинно двадцать мер.

– Мало, – вымолвил мальчик. – Будут голодные.

– Будут? – спрашивал император сотника.

Тот твердил: – Нет! – и трясся.

– Славно сказал… Оборван ты. На год освобождаем вас от трудов. Живите.

Пав на колени, сотник хрипел:

– Заступник! Ты милосердный Сын Солнца!!

Тот пытал старшего:

– Ты учён чему?

Мальчик искоса глянул и, повернувшись, метнул палку. Верх кучи срезало.

Площадь селения занимал также дом под соломенной толстой крышей. Ветер трепал многоцветные ленты на длинных шестах у входа.

Вáрак, пришедший с пóкес, вызван был в зальчик с печкой-рефлектором, с золотым троном, где и услышал:

– Сказывай.

Он упал ничком, говоря:

– Кóхиль, Кохипатап тот, врал то есть… Как ты велел, Великий, в Чиму я им сказал, что беглый и бегу в Тумпис. И враг из местных плыл со мной, твердя страны, что проплывали. За Пакас-майу есть у них Саньа, Кольке, Мутупи – эти долины крупные. Их вожди царю Чиму раньше служили, а нынче вольные. Страны жаркие… А долина Сульáна – под Тумписом, поклоняется пуме: видят её и просят, чтоб сожрала. Язык их тупой я выучил, – хмыкнул Вáрак, – вызнал про Тумпис тот. А они против тумписцев собирались, – дань не платить, – сульáна. Шли по пустыне в Тумпис, грабя всё. Сам люд Тумписа – остроголовый, женщины косоглазы… А город Тумпис, он весь у моря, белый… Встретились рати. Их áпу в перьях, точно как птицы, но дело знают. Нас там разбили… Сходу я в Тумпис не мог попасть, потому как неострая голова меня б выдала. И я диких подбил в войну вновь. Шли, шли – и дошли к предместьям. Домá на камнях, без окон… Нас разгромили. Пленных там убивали ихним богам. В Тумписе правит Хау – батаб. Главный царь – Тýмпальа, он на острове. Я туда и попал как пленник. Жрец нас калечил и надувал в зад… После нас привязали, вымазав кровью, к пальме. Ночью собачки стали нас рвать; конец, решил. Пришла девка и отпустила, я взял браслет тебе… – Вáрак встал вручить золотую дугу в виде девушки. – После морем я плыл в Каньари – тоже не стала давать дань Тумпису. Чуть меня не убили… Я бежал в Айаваку, твой управитель взял меня в Куско… Тумпис когда-то могуч был, а нынче слабый. Дикие Тумпис бы захватили, кабы им полководца.