Юрий Добров - Крупицы мудрости и путь постижения истины. Часть I

• Название: Крупицы мудрости и путь постижения истины. Часть I
• Автор: Юрий Добров
• Жанр: Философия

Здесь, дорогой читатель, ты найдёшь свою крупицу мудрости, которая поможет тебе решить твою проблему. Ты узнаешь, что первично, а что вторично, сознание или материя. Первичен Разум Вселенной, информация вторична. Здесь есть основной закон бытия, с помощью которого ты сможешь формировать свою душу. Кто такой Виссарион и в чём его заслуга. Эта книга для тебя, читатель. И стар и млад её читает, находит то, о чём мечтает, думает и созерцает. Затем творить он начинает то, о чём мечтает.

---

Все действия, или вернее движения души столь многообразны и сложны, так переплетаются друг с другом, столь молниеносно изменчивы и зачастую трудноуловимы, что их для удобства

различия принято разделять на три вида: мысли, чувства и желания.

1. Органом тела, с помощью которого душа производит свою мыслительную работу, является мозг.

2. Центральным органом чувства принято считать сердце. Оно является мерилом того, что нам приятно или неприятно. Сердце естественно рассматривается, как некий центр жизни человека, центр в котором вмещается всё, что входит в душу, и из которого исходит всё, что обнаруживается душою вовне.

3. Желаниями человека руководит воля, которая не имеет для себя вещественного органа в нашем теле, а орудия для исполнения её предначертаний, это наши члены, приводимые в движения при помощи мускулов и нервов.

Результаты деятельности нашего ума и чувства, порождённые сердцем, оказывают то или иное давление на волю, и наше тело производит то или иное действие или движение.

Таким образом, душа и тело тесно связаны друг с другом. Тело с помощью органов внешних чувств, даёт те или иные впечатления душе, а душа, в зависимости от этого, так или иначе управляет телом, руководит его деятельностью. Ввиду такой связи души с телом, эту жизнь нередко называют общим термином «жизнь душевно-телесная». Однако всё же необходимо различать: жизнь телесную, как удовлетворение потребностей тела, и жизнь душевную, как удовлетворение потребностей души.

В чём состоит жизнь телесная, мы уже знаем, Она состоит в удовлетворении требований двух главных инстинктов: инстинкта самосохранения и инстинкта продолжения рода.

Жизнь душевная состоит в удовлетворении потребностей ума, чувства и воли: душа хочет приобретать знания и испытывать те или иные чувства. Вот оказывается, что хочет наша душа, знаний, и испытывать новые чувства.

3. Дух. Но жизнь человеческая далеко не исчерпывается удовлетворением одних только вышеперечисленных потребностей тела и души.

Тело и душа – это ещё не весь человек, вернее сказать, – не полный человек. Над телом и душой стоит ещё что-то высшее, а именно дух, который часто выступает в роли судьи и души и тела и даёт всему оценку с особенной, высшей точки зрения. «Дух», говорит Еп. Феофан, «как сила от Бога из шедшая, ведает Бога, ищет Бога, и в нём Одном находит покой. Неким духовным сокровенным чутьем, удостоверяясь в своём и схождении от Бога, он чувствует свою полную зависимость от Него и сознаёт себя обязанным всячески угождать Ему и жить только для Него и Ему».

Это как раз то, о чём говорил блаженный Августин: «Ты, Боже, создал нас со стремлением к Тебе, и беспокойно наше сердце, пока не успокоится в тебе».

Дух в человеке проявляется в трёх видах: 1. – страх Божий, 2. – совесть, 3. – жажда Бога.

Первое, о страхе Божьем мы говорили выше в главе страх Господень.

Второе чем проявляет себя дух в человеке, это – совесть. Совесть указывает человеку, что право и что неправо, что угодно Богу и что неугодно, что должно и чего не должно делать. Но и не только указывает, а и понуждает человека исполнять указываемое, причём за исполнение награждает утешением, а за неисполнение наказывает угрызением.

Совесть есть наш внутренний судья – блюститель закона Божия. Недаром наш народ называет совесть «голосом Божьим» в душе человека.

3. Третье проявление духа в человеке Еп. Феофан метко назвал «жаждою Бога». И в самом деле, нашему духу от природы свойственно искать Бога, стремиться к соединению с Богом, жаждать Бога. Ничем материальным и земным наш дух удовлетворяться не может. Кто бы из нас сколькими и сколь разнообразными благами не обладал, ему всё хочется чего-то большего.

Это вечная человеческая неудовлетворённость, это всегдашнее недовольство, эта поистине ничем ненасытная жажда показывает, что у нашего духа есть стремление к чему-то высшему. Чем всё то, что его в земной жизни окружает, к чему-то идеальному, как принято говорить, а так как ничто земное этой жажды в человеке утолить не может, то дух человека и мечется, не находя себе покоя, пока не обретёт полного удовлетворения в Боге. К живому общению с коим дух человеческий всегда сознательно или бессознательно стремится.

Таковы проявления духа в человеке, которые и должны быть руководящим началом в жизни каждого человека, т.е. жить в общении с Богом, жить по воле Божьей и пребывать в любви Божьей, а это значит исполнять своё назначение на земле и наследовать вечную жизнь».

архим. Аверкия «Душевность и духовность».Мюнхен 1949г.

Сущность человека является соединением тела, души и духа. Тело стремится к удовлетворению потребностей еды, питьё, выживание и продолжение рода. Душа – психическое измерение человека. Интересует учёба, мужество, обладание, положение, популярность, титулы, слава, деньги и власть. Дух, который является квинтэссенциональной частью трёх измерений человека, обладающего потенциалом, установления тесных взаимоотношений с Богом и проявляется как любовь, радость, покой, терпение, доброта, верность, кротость и самообладание. Зная это, ты читатель, можешь себя проанализировать или сканировать свою сущность. Тем самым можешь найти свои изъяны в той или другой части своего существа.

Саи Баба сказал так: «Всякая душа потенциально Божественна, и каждый может проявить, реализовать Бога в себе. Нет другой более важной задачи в этом мире, как реализовать Бога в себе. Если хотите служить Богу – служите человеку. Какого ещё Бога хотите вы найти. Зачем искать его далеко, если он распростёрт вокруг».

Можно ли, разговаривать с Богом?

Я долго думал над этим вопросом и после нескольких проверок пришёл к выводу, что с Богом можно разговаривать только через окружающее пространство и свои чувства.

Однажды у меня появилась мысль «Вот было бы неплохо, если Господь подтверждал мои правильные мысли или разумные намерения каким-нибудь звуком, например какой-то стук, удар, хлопок, треск, крик, шорох или произошло какое-то действие, включился или выключился свет и так далее.

Вот однажды у меня сложилась такая ситуация, что я не могу сразу найти правильного действия, так сомнения мешали мне найти правильное решение. Я решил обратиться к Богу:

«Господи, помоги! Подскажи как мне поступить сейчас, я грешный человек и не ведаю, что мне делать, дай мне Твой Знак, что я должен поступить так, как думаю в этот момент».

После этого обращения я начинаю мысленно или вслух думать, как мне лучше поступить в этой ситуации. Думая, над одним из вариантов, я услышал какой-то звук.

Вначале я подумал, что мне показалось, но решил повторить и проверить правильность своих мыслей, и когда я начал только проверять мысль, как раздался треск над моей головой, сломалась ветка с дерева и упала возле меня.

Спасибо тебе Господи!! Воскликнул я, и отошёл в сторону.

Учись слышать всё, что вокруг тебя, анализируя свои мысли, дорогой мой читатель.

9. Страх

Христос пришёл на землю, к людям, чтобы уничтожить страх, чтобы вытеснить эту жуткую старуху верой в Него, в жизнь после смерти.

Страх это великая сущность, которую просто так с кондачка не возьмёшь. Эта сущность сидит внутри каждого человека, и как бы ты себя геройски не вёл, без Веры ты не устоишь и несколько секунд. Он везде и всюду, куда бы ты не пошел, где бы не находился, ты всегда можешь его испытать, потому что он находится в тебе. Твой ум получает импульсы страха из низшей части своей природы и облекает эти волны в мысли, которые распространяются вокруг тебя в виде боязни потерять работу, близких, любимого человека, потерять деньги, любимое занятие. Бояться принять ответственное решение, сделать решительный шаг вперёд, потерять здоровье, в конце концов потерять жизнь, нет такой вещи, которая не вызвала бы страха. Страх это осиное гнездо, в котором тысячи ос, каждая из которых по своему жалит нашу душу и тело. Страх это сатана, он держит всё наше существо в напряжении и оцепенении, когда есть маловерие, он господствует над нашими чувствами, мыслями, поступками. С ним бороться, возможно, только Верой и молитвой, все, что не заполнено верой принадлежит ему. Страх питается соками из животной части нашей природы, духовная часть призвана победить это животное материальное начало, и подчинить себе всё наше существо. Чем больше страха, тем меньше в нас духовной силы, тем больше в нас духовной силы, тем меньше в нас страха. Не борись со страхом – развивай в себе веру, и она сама по себе не позволит корням страха питаться твоей жизненной энергией, и тогда это дурное растение иссохнет и рассыплется. Страх также невозможно изгнать из себя, его невозможно уговорить, задобрить, подкупить, найти с ним компромисс.