Елена Мусорина - Церковь Иверской иконы Божией Матери на Всполье

• Название: Церковь Иверской иконы Божией Матери на Всполье
• Автор: Елена Мусорина
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 2008

Вашему вниманию представляется краткая история церкви Иверской иконы Божией Матери на Всполье и ближайших окрестностей, изложенная на основании информации найденной в архивах Москвы и Московской области. С целью освящения культовых сооружений и святынь города Москвы и популяризации истории взаимодействия церкви и государства, а также с целью возрождения краеведения в разных районах Москвы.

---

Церковь Иверской иконы Божией Матери на Всполье

Замоскворечье (в древности – Заречье) как территориальное понятие упоминается в документах с 1365 года. Но освоение этой обширной местности, лежащей в излучине Москвы–реки, началось много раньше, поскольку связано с местонахождением древней переправы.

Сигизмундов план Москвы

Удобная переправа была известна издревле, и находилась у впадения реки Яузы в реку Москву. У подножия Таганного холма реки Москва и Яуза были широкими, мелкими и удобными для переправы. Другой брод был у Боровицкого холма. Эти переправы через Москву и Яузу соединяли все основные торговые дороги Древней Руси, приходившие к основной торговой площади древней Москвы. На эту площадь доставлялись товары с запада, востока, юга и севера местными и иностранными торговцами. Место было примечательно тем, что по обе стороны его находились высокий острый холм, впоследствии получивший называние «Кремлевский» (от греческого «кремнос» (скала)) и высокий, широкий холм с плоской вершиной – «Таганный» (от греческого «теганон» (сковорода)). Между этими холмами и находился древний московский торг. Значение этого места для наших предков было огромное, поскольку даже административное деление древней Москвы установилось относительно этой основной торговой площадки с переправой: части Москвы носили названия За Яузье, За Москворечье и За Рядье. Дороги из самых древних городов Руси, (история которых по сегодняшней официальной версии исчисляется 1000 и более лет), также приходили сюда. По распространении апостолом Андреем Первозванным Христовой веры среди славянских народов, вокруг этой торговой площадки появилось большое количество христианских церквей, носивших свои названия по именам святых, прославившихся еще в самом начале распространения Христианства. Похожий природный ориентир, отмеченный торговыми людьми на пути «из варяг в греки», был и в древнем Киеве, который, по известиям летописцев, также посещал Андрей Первозванный во время своей апостольской миссии.

Апостол Андрей Первозванный

Спокойный рельеф Заречья с редкими островками леса, заливными лугами, озерками и болотом на месте старого русла Москвы-реки определяли специфику заселения этого района. Местность эта издревле имела хозяйственное и оборонное значение, прикрывая заречные территории в период становления города. Первые селения Заречья возникали вдоль берега реки и сухопутных дорог, соединявших Москву с южными и юго–восточными городами и сходившихся у брода под Боровицким холмом. Улицы, расположенные в Замоскворечье, в основном сохранили первоначальный рисунок древних путей. Большая Ордынка, Пятницкая, Новокузнецкая улицы, – производные развития Большого посада и Кремля: передвигался торг и пристань, передвигалась переправа через Москву-реку, а с ней возникали новые магистрали от главного торга в Заречье. Но проторенные ранее пути не исчезали, а становились дублерами вновь возникавших.

Вид Замоскворечья

В XV веке, судя по летописным данным, берега Москвы-реки, за исключением Великого луга (юго-восточная часть Заречья), были плотно заселенными, благодаря древнему московскому торгу, захватившему часть заречной территории. К концу XV века древний торг уже теряет свое былое значение. Основная торговля сосредоточилась на Большом посаде, близ будущей Красной площади. Напротив Кремля появился Государев сад. Для его обслуживания вдоль Москвы-реки расселились три слободы дворцовых садовников: Верхние, Средние и Нижние. Южнее старицы Москвы-реки (водоотводного канала) находились большая Кадашевская слобода, образовавшаяся на основе дворцового села (здесь жили дворцовые ткачи) и слобода овчинников с церковью Михаила Архангела. Еще дальше к югу, между современными Новокузнецкой и Якиманкой, размещались слободы, обслуживавшие торговые дороги: несколько слобод толмачей (переводчиков) и ордынцев (перевозчиков дани, предназначенной для Орды). На окраине Заречья оседали казанские и ногайские торговцы, постоянно торговавшие с Москвой, которые образовали Татарскую слободу (впоследствии Татарские улица и переулок; теперь, соответственно Большая Татарская и восточная часть Климентовского переулка). («Татарами» в Древней Руси называли всех иноверцев, азиатского происхождения, также как и «немцами» – всех пришельцев из Европы). Поселения перемежались полями и лугами, о чем напоминают названия улицы Полянки, Лужниковской улицы.

Вид Кремля из Замоскворечья. Гравюра М. И. Махаева. XVIII век

Название улицы Ордынки, по определению П. В. Сытина, произошло от проживавших на ней «ордынцев» – выходцев из Золотой Орды, поскольку здесь с XIV века проходила дорога на Орду. Эту версию косвенно подтверждает Н. М. Карамзин в своих «Записках о Московских достопамятностях»: «На месте кремлевской церкви Николы Гостунского (упразднена) было некогда Ордынское подворье, где жили чиновники ханов, собирая дань и надсматривая за великими князьями. Супруга великого князя Иоанна Васильевича, греческая царевна София, не хотела терпеть сих опасных лазутчиков в Кремле, послала дары к жене ханской (около 1477 года) и писала к ней, что она (София), имев какое–то видение, желает создать церковь на Ордынском подворье, просит его себе и дает вместо оного другое. Жена ханова согласилась; дом разломали, и ордынцы выехали из него; …их уже больше не впускали в Кремль. На развалинах подворья выстроили деревянную церковь Николая Льняного, а при князе Василии Иоанновиче – каменную, Николы Гостунского». Новое подворье для ордынцев было определено как раз на Серпуховской дороге, которая вела в Орду. Другое определение происхождения названия улицы приводит С. М. Соловьев: «Обилие в деньгах не только позволяло московским князьям увеличивать свои владения и удерживать за собой великокняжеское достоинство, задаривая хана и его вельмож; оно давало им еще новое средство увеличивать народонаселение своих волостей, откупая в Орде пленных и поселяя их у себя. Так произошел особенный класс народонаселения – «ордынцы», – о которых часто упоминается в завещаниях и княжеских договорах». Таким образом, улица могла получить имя по поселенным тут выкупленным в Орде пленникам – «ордынцам».

Улица Полянка. Фото Н. А. Найденова 1882 года

В XVI и XVII веках в Замоскворечье возникли новые военные поселения. Иван Грозный с 1550 года основал в Замоскворечье целую полосу стрелецких слобод вдоль нынешнего Климентовского переулка. По–видимому, опорой этой защитной цепи служил Климентовский городок – острожек – укрепление (вблизи стоящей поныне церкви сщмч. Климента Римского на Пятницкой), существовавшее еще в начале XVII века. Вплоть до середины XVII века заселение Замоскворечья имело преимущественно военный характер, в связи с чем, этот район часто именовали Стрелецкой слободой.

Замоскворечье. Художник К. Киселев

В период Смутного времени и польской интервенции, Замоскворечье стало местом активных военных действий, (здесь находился центр сопротивления полякам) и было полностью опустошено. Летом 1612 года войска Второго, и остатки Первого ополчений соединились у Москвы. В августе того же года были отражены попытки гетмана Ходкевича пробиться к осажденному в Кремле и терпевшему голод польско–литовскому гарнизону.

Основные бои Второго земского ополчения за Китай-город и Кремль развернулись на территории Замоскворечья. Многие здешние храмы являются живыми памятниками тех событий. С военными действиями частей князей–воевод Дмитрия Пожарского, Дмитрия Трубецкого и гражданина Кузьмы Минина Сухорука связаны церкви сщмч. Климента на Пятницкой, «что в Ордынцах», вмц. Екатерины на Всполье, Илии Обыденного. Церковь свт. Николая на Берсеневке, в Верхних Садовниках – одна из самых древних в Замоскворечье. Когда в наши дни шла реконструкция территории церкви свт. Николая, были обнаружены захоронения воинов, при обследовании отнесенные археологами к Смутному времени.

В разгар военных действий за освобождение Кремля и Китай-города от польских интервентов деревянные стены Скородома сгорели, но вскоре после 1612 года земляные насыпи подправили, ров углубили, возвели деревянный «острог», а в Замоскворечье устроили перед ним бастионы; при этом средние, Серпуховские, ворота возвели из кирпича.

Минин и Пожарский. Художник М. Скотти. 1850 год

В начале XVIII века стрелецкие полки были упразднены, а ремесленники утратили связи с царским двором, переехавшим в Петербург. После подавления стрелецкого бунта земли были розданы новым владельцам – преимущественно крупным военным чинам и купечеству. Однако главными застройщиками и владельцами дворов оставались Хованские, Трубецкие, Милославские, Дурново и другие, не менее именитые дворянские фамилии. Торговые люди, выросшие из ремесленной среды, крупные и мелкие чиновники также населяли тихие улицы Замоскворечья.