Роман Невич - Полное и окончательное. Хроника мифа

• Название: Полное и окончательное. Хроника мифа
• Автор: Роман Невич
• Жанр: Самосовершенствование

Когда 35-летний преподаватель Роман приходит в себя в больнице, он видит, что потерял почти все: слух, здоровье, способность нормально общаться. Но постепенно осознает, что взамен получил нечто большее: свободу от обязательств и возможность заняться тем, чем хотел всегда, но постоянно откладывал – «духовным развитием». «Познать себя», «пробудиться», а заодно и вернуть здоровье, ведь с древности духовная практика описывалась как процесс исцеления. Но как же все-таки работают эти практики?..

---

P.S. Извиняюсь за такое количество (и качество) вопросов. Я полностью согласен с тем, что «медитация сама всему научит», просто считаю, что с помощью вопросов специалисту можно учиться быстрее.

С уважением,

Роман.

24.06.09

Пришло сообщение от В. М. Советы по поводу кашля и не только: «Осторожнее с купанием – не ныряйте, вода не должна попадать в уши. Защищайте пробками из ваты.

Кстати, ухо может не слышать по очень банальной причине – из-за серной пробки. Давно промывали? Это я на всякий случай, вдруг врачи пропустили.

С метрономами пока не работайте, до тех пор, пока не появится хотя бы минимальная слышимость на левое ухо. А сейчас продолжайте медитацию на пупе при открытых глазах, но не посередине, а со сдвигом по горизонтали влево».

25.06.09

Энергия движется. Всегда

Заметил во время сосредоточения: когда сидишь долго, в принципе, всегда происходит, и осознаешь одно и то же: внутренние процессы – движение энергии. Глубина восприятия этого движения зависит только от степени моей неосознанности.

***

Вчера ходил мерить и настраивать слуховой аппарат. Не слишком понравилось.

27.06.09

Здравствуйте, Владимир Михайлович!

В ответ на Ваше письмо с рекомендациями возник следующий текст, который я почти серьезно представляю Вам как почти литературное произведение из трех частей.

I. Мини-пробуждение

Спасибо, ВМ. Теперь я знаю свою главную практику. Осталось только найти этот самый пупок. Да еще и «со сдвигом влево»!

Я же здесь на уровне дхараны. Да и то начальной стадии…

«О! – замечаю: – Мое эго всегда недовольно моим уровнем».

Тут я еле сдержался, стараясь не рассмеяться вслух (чтобы не разбудить жену), когда осознал, что поймал себя на этой мысли. «Поймал себя на мысли», – ведь это и означает «мини-пробуждение», т.е. включение осознанности, на краткий миг прервавшее поток этих самых мыслей. Согласны?

II. Пробка

Самое интересное, что «пробка» действительно была! Ее вымыли из левого уха, когда меня принимали в больницу 25 декабря 2008. В тот же день я потерял сознание – о промывке уха я узнал только из письма жены, позже – и пришел в себя 27 или даже 28 декабря уже без пробки и без слуха в левом ухе; что не удивило, так как за 6,5 лет стало вполне привычным. Зато удивило правое ухо, которое также практически ничего не слышало, кроме сильнейших разного рода шумов.

Так что последние полгода «пробка» или «прореха», а может, и то и другое?.. если и есть, то не в физическом теле, а в «энергетическом». С которым я, к сожалению, сознательно и намеренно иметь дело не могу, хотя неосознанно, но уже и не совсем бессознательно, как мне кажется, именно это и делаю, когда претерпеваю болезненные ощущения и переживаю непроизвольные движения в процессе медитации.

III. Защита ушей

Хотя 7 июля я еду на Черное море и проблема попадания воды в уши будет стоять передо мной самым буквальным образом, нельзя ли отнести Вашу рекомендацию: защищать уши «пробками из ваты», к другому уровню и другому «морю» – морю информации? То есть не загружать голову ненужной, избыточной, лишней и тем самым вредной информацией – «водой»?

Я действительно страдал раньше «информационным обжорством» в очень тяжелой форме. Но последние несколько месяцев художественной литературы вообще не читаю, а из эзотерики постоянно перечитываю одни и те же 2—3 книжки. Это получилось само собой вместе с болезнью.

Но следующая информации уже загрузилась. Как бы с ней грамотнее обойтись?

Дело в том, что во время отпуска, где у меня, скорее всего, не будет возможности полноценно сидеть, до вашего письма я планировал заниматься осознаванием дыхания в качестве основной практики, с установкой: чем больше раз в течение дня осознать одно-два дыхания, тем лучше. Но теперь у меня вопрос: может осознавать не дыхание, а пуп – с той же установкой? А может совмещать осознавание пупа с дыханием – дыхание через пупок? Или что-то четвертое?.. Это, кстати, еще один из устойчивых стереотипов моего эго: я не могу остановиться на чем-то одном.

Но, конечно, я и сам понимаю, что вопрос с «или» – изначально ошибочен. Не так важно «что», но «как», т.е. насколько осознанно, делать любую практику. Вот только какую лучше?

С уважением,

Роман.

28.06.09

Наставник слегка отчитал: «Да, это действительно серьёзная проблема – найти собственный пуп и от него сдвинуть внимание по горизонтали влево на 4—5 см.

Разве я Вам рекомендовал осознание дыхания? Я Вам дал сосредоточение на левом пупочном центре. Но если Вы желаете назначить себе что-то иное – Бога ради, только зачем тогда меня спрашивать? Я не информационный официант, дорогой Роман!

Всего наилучшего, ВМ».

1.07.2009

Подключился к системе «Турбо-Суслик» Дмитрия Лёушкина. Сегодня «слил» десять «полярностей», включил в обработку первый «кластер».

Хотя начал все фактически вчера…

Поливать сосну

При всей простоте и тривиальности этого методического правила [принцип регулярности (постоянства усилий) в энергомедитативной практике], зачастую именно оно оказывается невероятно трудным для исполнения. <…>

Они остановились. Они прекратили свою практику и их начинания погибли, подобно тому, как погибает цветок, который перестают поливать.

В. М. Каргополов. Путь без иллюзий

Итак, не прошло и трех месяцев ЭМП, а на горизонте уже новая система. А как же медитация?..

Когда-то, кажется, уже в прошлой жизни, я занимался кандидатской диссертацией – исследовал тему и описывал результаты в научном стиле. Там тоже были свои методы: целая методология. Моя называлась красиво: «эпистемологический анархизм», или методологический плюрализм46, что на человеческий язык можно перевести как «все дозволено». В смысле, быть готовым в процессе исследования использовать любые альтернативные теории, точки зрения, концепции, позиции и методы – принцип пролиферации, но при этом все же держаться одной, основной, которая на данный момент представляется самой подходящей – принцип упорства.

Почти напрочь забыв обо всем этом, но по сути, видимо, так и оставшись «анархистом47» (эпистемологическим, конечно), я и теперь продолжаю сопоставлять и применять разные методы, и начинаю замечать при этом, что несопоставимы они зачастую только на поверхностном уровне, на уровне слов.

Поэтому, несмотря на то, что новая система действительно появилась, медитация тоже не забыта: моя «сосна» (сон 13.04.09) «растет» и «поливается» регулярно.

Бросать не собираюсь: я только-только начинаю понимать, что духовная практика – это на самом деле вопрос жизни и смерти, ни много ни мало. Причем вопрос прямой и себе: что можно считать живым, а что – мертвым? А откуда ты это знаешь?

Тема смерти, не абстрактной – в кино и новостях, а конкретной, и в частности своей, не слишком популярна – почти табу в нашем «западном» обществе. Медитация же обращается к ней непосредственно: это тема, которую надо исследовать и прояснить. Для себя. Лично.

Можно сказать и по-другому: если она действительно «духовная», практика должна напрямую затрагивать вопрос духа. Самым непосредственным образом: есть Дух?.. где?.. – вопрос себе и только себе.

«Какой еще „дух“? Где ты его видел? О чем речь, вообще? Тебе что, заняться нечем?..» – а бывает иногда и такая реакция – и не только у меня, думаю, – на этот архаизм: слово «дух».

Животворящий Дух и кармическая материя

И чем дальше человек продвинулся на так называемом «духовном пути», тем выше его чувствительность, а значит больше и страдания. <…> Потому что карма может быть разрушена только через боль. Кармическая материя не может быть изменена кем-то другим, кроме самого человека, и не существует никаких приемчиков, чтобы изжить ее, помимо собственной боли.

Р. И. Попов Субъективный духовный опыт

И вот лет так через пять после тех трех месяцев ЭМП иду я к отцу типа поздравить с 1 Мая, а в голове, как обычно, крутится «внутренний диалог», на этот раз примерно такой: «Да это же просто метафора! „Посадить дерево“ – на самом деле значит впустить в свою жизнь „Дух животворящий“. А это можно сделать только…»

«Начав духовную практику», – хотел я закончить мысль, но (о, бррр!) в этот момент вижу свернувшегося калачиком и явно мертвого кота у забора. И я уже в курсе, что это «знак» и он говорит: «нет», «не то», «не так» – неверная мысль.

Заняться практикой, чтобы «впустить в свою жизнь „Дух животворящий“» – уже в самой фразе «в… жизнь… животворящий» – тавтология, т.е. лишнее, ненужное удвоение – значит начать «душить», «убивать» то, что в жизни любого уже есть и было всегда. Уж скорее, вы-пустить, про-пустить, не загораживать путь, не мешать тому, что и так растет – естественно, само собой.