Петр Котельников - Что такое любовь?

• Название: Что такое любовь?
• Автор: Петр Котельников
• Жанр: Современные любовные романы

Вопрос только кажется с виду легким, но на него ещё пока нет правильного ответа. Пытаются его решить то бунтом под названием «сексуальная революция», то пуританского содержания властными запретами. В этой книге в лирической форме излагается материал для осмысления элементов самого вопроса – что такое любовь?

---

Что такое любовь? Петр Петрович Котельников

© Петр Петрович Котельников, 2016

Редактор Олег Петрович Котельников

ISBN 978-5-4483-6066-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

***

Весна. Царство красок с преобладанием зелени. Лес наполнен птичьими голосами. Обновляются старые и строятся новые гнёзда, Под деревьями постоянное движение насекомых и крупной живности. Обживается всё, в том числе и трухлявые пни. На лугу близ реки сплошной ковёр из трав и цветов. Благоухание ароматов их, заставляющее глубже втягивать в себя тёплый пряный воздух. Отдельно лежащие валуны в обрамлении трав и цветов кажутся драгоценными камнями в оправе, И на их поверхности бурлит жизнь. Началось главнейшее таинство жизни – размножение. Оно сопровождается не умолкающими ни днем, ни ночью птичьими концертами.

Весна пришла тревожны стали сны,
Шум в голове такой, как от похмелья.
Милы мне облака пушистые весны
В восторге я от зелени апреля.

Зароюсь головой в высокую траву,
Ласкает солнце голову и руки,
Краса весны предстала наяву —
Нет повода скорбеть от серости и скуки!

Чтоб описать мне не хватает слов.
Кругом цветы. От умиленья млею.
Приятен вид пасущихся коров,
Гладь озера большим пятном синеет.

В истоме тело… Мир готов обнять.
Весною Купидон запарился в работе….
Меня он начинает донимать,
Рисуя линии бессмертной женской плоти»!

С голубых небес на всю эту мирскую суету ласково смотрит ясное, словно умытое, г реющее, но не жалящее солнышко. Забывают люди о том, что сама весна является подарком солнца, но хорошо помнят, что весна является олицетворением любви, с именем которой связано само понятие – жизнь.

«Что такое любовь? Юность ищет ответ…»

«Что такое любовь? Юность ищет ответ…
Сам вопрос непростой и не новый…
И ответ не нашли ни отец и ни дед,
Ведь любовь – это жизни основа!

Хоть и схожи, но каждому доля своя:.
Повороты, углы и преграды…
Страстью чувств обольщают, порою пьянят.
Но для многих не станут наградой…

Испытаний немало, страданий и слез,
Тот пройдёт, а кого-то сломает…
Ведь дорога любви из колючек и роз,
Тот порхает по ней, тот – хромает…

Хоть любовь и является основой жизни, но никаким законам не подчиняется, в то время, когда жизнь им обязательно следует.

«Любовь не признает законов…»

Любовь не признает законов.
Попыток много – обуздать!
Благословение с иконой —
Ещё не значит, благодать…

И можно ожидать напасти,
Когда для ней условий нет…
Еще в душе бушуют страсти,
Повсюду оставляя след.

Душа от радости поёт,
(Ничто беды не предвещает),
Внезапно пал на сердце лед —
И свет любовь не освещает…

И послесловие знакомо:
Окончит кто-то путь земной…
Там дева прыгнула с балкона,
А та избрала путь иной…

Подавит бунт своей крови,
Поищет там, отыщет там…
И на развалинах любви
Создаст, возможно новый храм?

Необходимо ещё условиться, что любовь бывает и безрассудной…

«Любовь бывает без рассудка …»

Любовь бывает без рассудка —
Теряют голову тогда.
Любовь бывает злою шуткой —
Так любят бедных господа…

Любовь бывает меда слаще —
В ней растворяется душа…
Средь тех она бывает чаще,
Где за душою нет гроша.

Чиста она, когда свободна,
Не ограждает ее тын….
Не ведома любви и сводне…
Горька бывает, как полынь.

«Безумие любви понятно мне …»

Безумие любви понятно мне —
В огне его сгорает разум!
Того огня достаточно вполне,
Чтобы сгореть в нем с милой разом!

О том, что рассудок от любви теряют, знали и в глубоко древности…

Рассудок в любовном угаре теряют и те, кто и по возрасту, и по самому определению, делать этого не должны.

Иудейский царь Давид в жизни своей допускал некоторую роскошь, несвойственную его предшественникам. Жил в Иерусалиме, в красивом дворце. Окружил себя наемными телохранителями. По восточному обычаю у него было много жен. Однажды, прогуливаясь по плоской крыше своего дворца, Давид увидел купающуюся женщину небывалой красоты и воспылал к ней страстью. Пытаясь завладеть ею, он обрек ее мужа на гибель. Этот поступок нашел осуждение со стороны наставника царя Давида, пророка Натана. «За твой поступок Бог поднимет на тебя беду из собственной семьи твоей!» – сказал царю Давиду пророк. Это предсказание пророка исполнилось. Сын Давида Авесалом поднял восстание против отца, перед этим обагрив руки свои кровью брата своего Амнона. Войско мятежного сына было многочисленно, но слабо. Военачальник царя Давида Иоав преследовал бежавшего царевича после поражения. Авесалому не повезло, он запутался волосами в ветвях дерева, лошадь из-под него бежала. Повисшего царевича Иоав поразил стрелами из лука. Смерть сыновей не охладила любовной страсти царя Давида к чужой жене

Медоточивые уста чужой жены,
И речь её мягка и нежна,
Плоть и душа твои истощены,
Искать в них добродетель бесполезно.

Не возжелай душой красы ее,
Не увлечёт ресницами своими!
Из своего колодца каждый воду
пьёт,
Не ощущая горечи полыни.

На кровле дома царь Давид,
В пруду купалась нежная Вирсавия,
Он возжелал с ней ложе разделить
Замужней оказалась та красавица.

Забыв про сан, забыв про стыд,
Забыв про Божеский ковчег, скрижали,
Страдает вожделением Давид,
И хочет видеть близ себя Вирсавию.

Что тяжесть ему плотского греха,
С чужой женой, в замужестве?
Любимцу Бога кара – чепуха!
Он дух свой утерял и мужество.

Давид послал за нею слуг, —
Что оставалось делать той?
Интимных царь потребовал услуг
От женщины незнатной, а простой.

Она пришла, с Давидом спала,
Прошло немного времени,
Вирсавия царю призналась и сказала,
Что ходит от него беременной.

Что скажет муж, Урия – Хаттеянин?
(Душою прост, он не прославлен),
И не слуга он, не крестьянин,
Главою дома не поставлен…

По виду, горожанин рядовой,
Его призвал к себе Давид,
Подробно расспросил и отослал
домой,
Велев его досыта накормить.

Но, Урия не клюнул на приманку,
Домой не шёл, остался у ворот,
Давиду донесли об этом спозаранку,
Он Урию опять к себе зовёт.

«Не стал я пить и спать с женой,
Израиль весь воюет в поле,
Ты поступай, как хочется, со мной,
В твоей, о, царь, я полной воле!»

Царь Урию с улыбкой похвалил,
И усадил с собой за стол,
И много ел тот, много пил,
Но снова в дом свой не пошёл.

Чем руководствовался Урия, не знаю?
Об этом дважды сказано в Завете.
Пусть многого не понимаю,
Но что-то тайное скрывается за этим?

Всё стало явным, а не тайным.
Мне из письма Давида к Иоаву:
«Пусть будет гибель Урии «случайной»,
Поставить в строй у самого провала.

Пусть будет сильное сражение,
В разгар его всем нужно отступить,
Поставив Урию в такое положение,
Чтоб был тот обязательно убит!»

И Урия на смерть был обречён,
Вирсавия женой Давида стала,
Рождён был ею мудрый Соломон,
О ком по миру прокатилась слава.

Слава, она, конечно, персона приятная во всех отношениях, но не следует забывать и о том, что великий мудрец, проповедник Экклезиаст и он же – царь Соломон создал все условия для развала единого древнего еврейского государства. Да и в сексуальном плане он не может служить образцом порядочности!

Бес в ребро

Построив божий храм, Соломон приступил к строительству своего дворца. Дворец получился великолепным, он состоял из нескольких зданий, соединенных между собой. Ко дворцу вела аллея из длинного ряда кедровых столбов, прозванная «ливанским лесом». Здесь стояла царская стража с мечами и золотыми щитами. Кроме этого дворца было в Иерусалиме великое множество красивых зданий, построенных израильской знатью. Богатство поражало воображение. Но дорого стоил народу этот внешний блеск. Огромные богатства расходовались на содержание многочисленной царской семьи и чиновников. Мудрый Соломон должен бы разумнее управлять государством, а он жил с пышностью восточного властелина. В Иерусалиме усиливалось влияние финикийцев и других иноземцев, строящих свои храмы. Строились языческие храмы и самим Соломоном для своих иноверующих жен. Пророк Ахия упрекал царя за его дурное поведение и предсказывал скорый распад его царства.

Царь Соломон построил божий храм,
В нем помещен Ковчег Завета.
Сам Бог начертал храма план,
В Завете сказано об этом.

Израиль был в зените славы,
Везли богатства из страны Офир,
Слыл Соломон и мудрым и лукавым,
До царства пирамид царил покой и мир.

Но время шло, и дух царя слабел,
И похоть Соломоном завладела,
Он трепетал при виде женских тел,
И ночи проводил в объятьях юной девы.

Да не одной, везли из многих стран:
Моавитянки, ассирийки, эфиопки,
У каждой чудо стройный стан,
Красивы ножки, груди, попки.

Не жилище царя, а храм любви,
Царь Соломон любовью упивался,
Он бурно отвечал на зов крови,
Владыка деве, словно дева, отдавался.

Построил храм богине сладострастья
Астарте храм и храм Ваалу,
Объятье девы стало дивным счастьем,
Оно звало, манило, завлекало.

Седая голова, припав к коленам девы,
Их находила мягче, чем подушки,
Он целовал божественное тело,
И лепетал слова любви на ушко.

Не служат Соломону жены Иудеи,
Воспитаны они в условиях иных,
Условностей всех преступить не смеют,
Не могут стать орудьем Сатаны.

Язычницы разнузданны, коварны,
Знакомый им Астарты ритуал,
Царь строил храмы в благодарность,
В объятиях преступных умирал.

Он царь Израиля и грешными устами
Он тело женское лелеял и ласкал,
Язык владыки притчами прославлен,
Но в грешные места его он погружал.

Странно всё же, левиты, из которых избираются первосвященники, как в рот воды набрав, молчали…