Евгений Черносвитов - Формула смерти. Издание третье, исправленное и дополненное

• Название: Формула смерти. Издание третье, исправленное и дополненное
• Автор: Евгений Черносвитов
• Жанр: Биографии и Мемуары

Жизнь, смерть, бессмертие… Нет человека, который не размышлял бы об этих тайнах бытия. С глубокой древности и до наших дней лучшие умы человечества посвящали этим проблемам философские трактаты и естественнонаучные исследования, литературные и художественные произведения.

---

Формула смерти Издание третье, исправленное и дополненное Евгений Черносвитов

© Евгений Черносвитов, 2016

© Оксана Альфредовна Яблокова, дизайн обложки, 2016

© Оксана Альфредовна Яблокова, иллюстрации, 2016

ISBN 978-5-4474-6052-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Под редакцией доктора психологических наук

Самойловой Екатерины Александровны

Зинаиде Антоновне Черносвитовой

Марине Альфредовне Черносвитовой

ПОСВЯЩАЕТСЯ

«Ученые давно предполагали, что старость и смерть – не результат износа организма, а запрограммированы на генном уровне. Человеку на роду написано прожить определенный срок – ни днем больше. Американский ученый Л. Хейфлик еще в 1965 году обнаружил, что все клетки нашего организма делятся строго ограниченное число раз, после чего гибнут…

Долгое время это было загадкой, но недавно генетики раскрыли механизмы ограничения длительности нашей жизни. Установлено, что хромосомы помимо генов имеют еще специальные концевые частички, которые и отсчитывают, сколько нам жить осталось. Назвали эти частички по-гречески теломеры. Как оказалось, они присутствуют у всех изученных на сегодняшний день организмов.

При каждом делении клетки от хромосом отщепляется один теломер. Когда все отщепятся, клетка перестает размножаться. И чем дольше живет человек на свете, тем меньше у его клеток остается теломеров. Так мы стареем.

Ваш российский ученый А. Оловников даже предложил формулу для расчета оставшегося срока жизни. Измерив длину теломерного участка хромосом, можно определить длительность оставшейся жизни ее владельца…»

(Из беседы с профессором Йоль-Клод Соломон. США. Калифорния. Август 2000 г.)

«Весь мир желает бессмертия, как ублюдок желает потомства, которого у него никогда не будет»

(Пьетро Помпонацци. «О бессмертии души»)

«Умру я – и душа моя через мгновенье

Тем станет, чем была до моего рожденья»

(Пьер де Ронсар. «Сонеты к Елене»)

Диалог князя Мышкина с генералом Епанчиным:

«– Ну позвольте же и мне понимать-с; насчёт ног на виду, – то это ещё, положим, не совсем невероятно; уверяет, что нога Черносвитовская.

– Ах, да с Черносвитовскою ногой, говорят, танцевать можно. Совершенно знаю-с; Черносвитов, изобретя свою ногу, первым делом тогда забежал ко мне показать.

– Но Черносвитовская нога изобретена несравненно позже…

– … И к тому же уверяет, что даже покойница жена его, в продолжение всего их брака, не знала, что у него, у мужа ея, деревянная нога.»

Ф.М.Достоевский Идиот / Полное собрание сочинений. Т. 6 – СПб.: Издание А. Ф. Маркса. 1894. С. 532—533

Черносвитов Рафаил Александрович (1810—1859) на военной службе с 1826 по 1832 год. Организовал Сибирскую золотопромышленную кампанию и судоходство на Байкале. В конце 1848 года посещал Петрашевские «пятницы». Общался с Достоевским, который его высоко ценил как оратора. Предлагал Петрашевскому свои миллионы и план организации новой «болотниковской войны» на Урале и в Сибири. Дружил с генерал-губернатором Восточной Сибири Н. Н. Муравьёвым-Амурским, был его эмиссаром у петрашевцев.

Участвовал в польской кампании 1830—1831 гг., Р. А. Черносвитов был тяжело ранен ядром и потерял правую ногу. Выписавшись из госпиталя инвалидом, он сам смастерил себе протез, изобретение опубликовал в журнале «Инвалид» и получил на него патент.

Предисловие к первому изданию

Древний жанр, в котором написана «Формула смерти» Е. В, Черносвитова, имеет прочную традицию в России, представленную такими блестящими именами, как Ф. Н. Плевако, А. Ф. Кони, В. М. Чиж (криминолог и судебный психиатр), Н. Н. Баженов (криминолог и судебный психиатр), Г. В. Сегалин (юрист, судебный психолог и психиатр). Из современных авторов необходимо выделить юриста и пенитенциарного социолога, профессора Ю. А. Алфёрова, разработавшего первым в мире методологию и методы пенитенциарной социологии, которая получила широко признание у нас и зарубежом.

Евгений Васильевич Черносвитов, книгу которого мы представляем, 35 лет проработал бок о бок с судебноследственными и карательными органами в качестве судебного эксперта и судебного психиатра, главного психиатра Центрального госпиталя МВД СССР, эксперта «Международного криминологического Совета» (Любек, Германия). Широкую известность получила его книга «Дело об убийстве Григория Распутина. Или, за какие заслуги перед Отечеством Александру Васильевичу Колчаку было пожаловано Николаем II воинское звание адмирала» (М.: Труд, 1990).

«Формула смерти» – философско-психологическое эссе о жизни, смерти и бессмертии, о законе и благодати, написанное криминологом и психиатром на основании его научно-практического опыта, а также общения со многими выдающимися людьми нашего времени, такими, как легендарные академик, ректор МГУ им. М. В. Ломоносова Р. В, Хохлов, профессор философии и филологии, монах-иезуит падре Эджидио Гуидубальди, М. М. Плисецкая, А. А, Тарковский, профессор, главный консультант-психиатр МВД СССР в течение 50 (?) лет А. Г. Амбрумова, организатор в СССР суицидологического Центра и «телефона доверия», первый опальный советский экстрасенс, получивший международное признание, Н. С, Кулагина, а также В, А, Козин, Бриджит Бордо, великий князь Владимир Кириллович Романов, С. Н. Рерих, графиня И. Л. Сологуб, Д. С. Лихачёв, В. С. Высоцкий, В. М. Шукшин, Ю. А. Алфёров, друг и ученик Евгения Васильевича, и многие другие…

Публикация книги (с небольшими сокращениями) будет проиллюстрирована фотографиями посмертных масок великих людей из коллекции, собранной профессором Е. В. Черносвитовым, а также редкими фотографиями знаменитых деятелей нашего Отечества, в том числе и из числа «секретных».

Журнал «Закон и право». – М.: «ЮНИТИ-ДАНА» – 2001. – №12; 2002. – №1 – 11; 2003. – №1, 2, 5 – 12; 2004. – №1 – 3, 5, 6, 8, 9, 10.

Предисловие ко второму изданию

Жизнь, смерть, бессмертие… Нет человека, который не размышлял бы об этих тайнах бытия. С глубокой древности и до наших дней лучшие умы человечества посвящали этим проблемам философские трактаты и естественнонаучные исследования, литературные и художественные произведения. Книга Е. В. Черносвитова – об этом и о многом другом. Автор утверждает, что смерть человека предопределена многими объективными факторами и каждый из нас, если захочет, сможет узнать о продолжительности своего жизненного пути.

Черносвитов Е. В. Формула смерти. – М.: РИЦ МДК, 2004. – 268с.

Предисловие к третьему изданию, исправленному и дополненному

В третьем издании «Формулы смерти», профессор Евгений Васильевич Черносвитов отказывается рассматривать продолжительность жизни человека, в зависимости от так называемых «хвостатых клеток», открытых советским ученым А. М. Оловниковым и американским ученым Л. Хейфликом. Он подвергает обстоятельной критике гипотезу «хвостатых клеток» не только с теоретических позиций, но и с точки зрения истории вопроса. Е.В.Черносвитов отстаивает точку зрения на жизнь и смерть человека, четко выраженную в теориях Ивана Владимировича Мичурина и Фрэнсиса Гальтона.

…Каждая новая глава книги, в третьем издании «Формулы смерти», с самых неожиданных ракурсов иллюстрирует всю сложность и неоднозначность вопросов, возникающих перед каждым мыслящим человеком, на каком бы этапе жизненного пути и при каких бы обстоятельствах жизни, он ни стал бы задумываться над вопросом, четко сформулированным еще древними мыслителями: «Quaeris quo iaceas post obitum loko? Quo non nata iacent»! (Куда я уйду после смерти? Да, туда же, откуда ты пришел!)

…Новая позиция на «Формулу смерти» в связи с критикой прежних взглядов, изложена Е.В.Черносвитовым в 21 главе. «Пространственная агнозия. Часть 1.)

Введение

Свыше 30 тысяч лет существует человеческая цивилизация и культура на Земле. Но, первые знания о человеке (его организме) и медицина возникли вместе с появлением Homo миллион лет до нашей эры. В музее Российского Республиканского Центра судебной медицины хранятся останки первобытного человека, которому сделали трепанацию черепа миллион лет назад. Успешно, ибо этот человек еще прожил после операции тридцать лет и умер в старости. Во время боя или бытовой драки, названного мужчину кто-то ударил чем-то тяжелым по голове. В результате возникло обширное кровоизлияние под оболочки мозга. И, если бы во время не была бы сделана трепанация черепа – в черепе врач, каменным сверлом над гематомой просверлил дырку и выпустил кровь (что, кстати, делают и сейчас в подобных случаях, просверливая дырку современными «дрелями»), раненый быстро бы скончался от сдавливания кровью (гематомой) мозга. Человек всегда думал о себе, знал, что он смертен, и тщательно накапливал знания и опыт борьбы со смертью, ибо всегда хотел жить, если не вечно, то, как можно дольше, сохраняя бодрость духа и тела. Под гнетом страха смерти, человек сочинял философские и богословские трактаты. Во-первых, он учился умирать. Во-вторых, он пытался всячески убедить себя в своем бессмертии. Мысли о бессмертии заставили человека раздвоиться – на душу и тело. Удвоить мир на реальный, и потусторонний. Как бы ни был прекрасен рай в воображении человека, но жизнь на Земле (как бы ужасна и тяжела она ни была бы) всегда была предпочтительна. Человек отчаянно боролся со всем, что может укоротить его жизнь: с болезнями, травмами, лишениями и старостью. И всегда, в конечном итоге, проигрывал смерти. Да, человек при этом во все времена и убивал сам себя. Самоубийство – самый загадочный и интригующий феномен человеческой жизни! Но, правы, являются, вероятно, те, кто считает, что и, убивая себя, человек не перестает хотеть жить… Все дело в том, что самоубийца не хочет жить так, как живет. Бальзак и Шопенгауэр догадывались, что человек как индивидуальность (личность, субъект, Иванов Иван Иванович) не может себя убить в точном смысле слова. Правильнее считать, что повесившегося на веревке убивает веревка, а застрелившегося из пистолета убивает пистолет. Они очень близки были к истинному пониманию причин (а не субъективных мотивов!) самоубийства. Японцы, сделавшие самоубийство видовым и родовым культом, также вплотную подошли к подлинному значению этого акта.