Марина Надеева - Духовные ценности христианства

• Название: Духовные ценности христианства
• Автор: Марина Надеева
• Жанр: Прочая научная литература
• Год: 2013
• ISBN: 978-5-7882-1404-7

Автор в популярной форме знакомит читателей с нравственными и эстетическими ценностями христианства. Здесь приводятся факты, а как отнестись к ним – это уже зависит от мировоззренческой позиции читателя. Задача настоящего исследования – дать объективную информацию в данной области и тем самым способствовать сохранению и развитию толерантности, межкультурного и межконфессионального диалога.

---

В настоящее время имеется около 1200 переводов – полных или частичных – Библии на всевозможные языки и наречия. Ежегодно количество проданных во всем мире экземпляров Библии превышает количество проданных экземпляров любой другой книги.

Итак, перед нами большая, на тысяча трехстах страницах, книга под названием «Библия» и с подзаголовком «Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета». Подзагаловок раскрывает то обстоятельство, что это не цельная книга, а собрание книг. И действительно, их насчитывается немногим менее восьмидесяти, значительно различающихся между собой как по объему, так и по времени составления, содержанию, жанру и стилю, написанных разными авторами. Что же их объединило? Установление, именуемое в христианской церкви словом «канон». Книги, входящие в состав Библии, составляют канон, утвержденный церковью комплект христианского «Священного Писания», содержащий вероучение этой религии – тексты, используемые в богослужении. Часть этого комплекта признается священной и иудаизмом.

Слово «библия», употреблявшееся эллинизированными евреями как калька с еврейского “хасфарим” (книги) – наиболее раннего и распространенного термина, восходит к греческому «Biblia» (книга, свиток), точнее, даже к его множественному числу «ta biblia» (книги). В этой форме оно было заимствовано христианами и проникло в латинский язык. Начиная с XIII в. слово «библия» стало употреблятся в единственном числе (книга) и вошло в различные языки через латинскую христианскую литературу.

В современных языках пользуются выражением «писание» или «священное писание», которое является калькой латинского слова «scriptura (sacra scriptura), греческого graphe (graphai hagiai) или еврейского ketble hakkodesh (Талмуд).

Христиане поделили Библию следующим образом: книги, написанные под знаком союза Бога с Авраамом и Моисеем, называются Ветхим Заветом. Эта первая по времени создания и большая по объему часть Библии признается и в иудаизме. Книги о союзе с Иисусом Христом, признавамые только христианами, называются Новым Заветом. Таким образом, Библия представляет собой собрание древних текстов, канонизированных в иудаизме и христианстве. Слово «завет» означает договор, союз, заключенный между Богом и человеком.

Христиане делят Ветхий Завет на книги сказаний, книги поучений и книги пророков. Книги Ветхого Завета писались на протяжении более чем тысячи лет до нашей эры на древнееврейском языке (иврит) и в значительной части на арамейском.

Новый Завет состоит из следующих канонических книг, расположенных в принятом всеми церквами порядке: сначала идут четыре Евангелия – от Матфея, Марка, Луки, Иоанна (греческое слово «евангелие» означает в переводе на русский язык «благая весть», «благовествование»). За Евангелиями следует небольшое сочинение Деяние апостолов. Затем Послания апостолов, их – 21, из них первые 7 называются соборными, потому что адресованы от имени одного из апостолов (Иакова, Петра, Иоанна, Иуды) всем христианским общинам. Остальные 14 посланий носят названия Посланий апостола Павла и адресованы либо какой-нибудь одной общине (например, Послание к римлянам), либо к какому-то отдельному лицу (например, Послание к Тимофею). Последняя книга, которой заканчивается Новый Завет, называется Откровение Иоанна Богослова, или Апокалипсис (греч. «откровение»). Таким образом, Новый Завет включает в себя 27 книг: пять исторических – четыре Евангелия и Деяния апостолов, 21 поучительную – Послания апостолов и одну пророческую – Откровение Иоанна Богослова. Оригинальным языком новозаветных книг является разновидность греческого (койнэ).

Древнейшие тексты, вошедшие в состав Ветхого Завета, относятся к XIII-XII вв. до н.э., в самые поздние – ко II в. до н.э. Что касается Нового Завета, то он создавался ещё позже – в I-II вв. н.э. В общей сложности Библия складывалась на протяжении почти 1500 лет. Известны около 40 различных составителей Библии. Среди них были цари – Давид и Соломон, ученые и врачи – Исайя и Лука, богословы – Ездра и Павел, сановники – Моисей и Даниил, сельские труженики и рыбаки – Амос и Петр, пророки – Иезекииль и Иоиль и т.д. Большинство авторов не знали друг друга, жили в разные времена, но в целом текст Библии сохраняет единство всех своих частей.

Естественно, что приводимые авторами Библии сведения имеют различную степень достоверности. Нужно учесть, что при восприятии текстов Библии решающую роль играет вера. Но необходимо признать и очевидный факт: Библия существует и является одной из самых читаемых в мире книг. Можно утверждать, что события, описываемые в Библии, являются сплошным вымыслом, что они придуманы для пропаганды определенных идей и т.д. Однако вымыслом люди часто дорожат больше, чем так называемой действительностью. Вспомним пушкинское: «над вымыслом слезами обольюсь». Так устроена культура. Явление в культуре существует не по законам природного мира. К Библии необходимо подходить именно как к явлению культуры, а не с точки зрения науки, отражающей природные закономерности. Библия – это иной, не научный мир, он обращен преимущественно не к разуму, как мир науки, а к душе.

Универсализм многих проблем, затронутых в Библии, способствует тому, что интерес к ней не ослабевает вот уже много столетий. Практически невозможно найти крупных писателей, художников, композиторов, ученых, которые не испытали на себе влияние Библии. В Библии привлекает то, что она является концентрированным выражением мудрости десятков поколений. Особенность великих творений человеческого духа, каким, несомненно, является и Библия, заключается в том, что они сочетают общественные и личные потребности людей, становятся выразителем коллективных пристрастий и индивидуальных стремлений к самопознанию. Поэт В.Я.Брюсов так написал о Библии:

О, Книга книг! Кто не изведал,
В своей изменчивой судьбе,
Как ты целишь того, кто предал
Свой утомлённый дух – тебе!
В чреде видений неизменных,
Как совершенна и чиста -
Твоих страниц проникновенных
Младенческая простота!
Не меркнут образы святые,
Однажды вызваны тобой:
Пред Евой – искушенье змия,
С голубкой возвращённой – Ной!
Вот в страшный час, в горах, застыли
Отец и сын, костёр сложив;
Жив облик женственной Рахили,
Израиль-богоборец – жив!
И кто, житейское отбросив,
Не плакал, в детстве, прочитав,
Как братьев обнимал Иосиф
На высоте честей и слав!
Кто проникал, не пламенея,
Веков таинственную даль,
Познав сиянье Моисея,
С горы несущего скрижаль!
Резец, и карандаш, и кисти,
И струны, и певучий стих -
Ещё светлей, ещё лучистей
Творят ряд образов твоих!
Какой поэт, какой художник
К тебе не приходил, любя:
Еврей, христианин, безбожник,
Все, все учились у тебя!
И столько мыслей гениальных
С тобой невидимо слиты:
Сквозь блеск твоих страниц кристальных
Нам светят гениев мечты.
Ты вечно новой, век за веком,
За годом год, за мигом миг,
Встаёшь – алтарь пред человеком,
О Библия! о Книга книг!
Ты – правда тайны сокровенной,
Ты – откровенье, ты – завет,
Всевышним данный всей вселенной
Для прошлых и грядущих лет!

О Библии написано много. Библию сжигали и возносили, переписывали и канонизировали, толковали и перетолковывали. Множество людей и поныне почитают Библию как священную книгу. В последние годы наука о религии ушла далеко вперед. Мы знаем, какую роль играли отдельные книги Библии во времена из создания, в самом историческом процессе, в чем истинный смысл библейских сказаний. Библия как памятник древней культуры является уникальной человеческой ценностью, а не исключительной собственностью одного народа иди только верующих. Мы попытаемся подойти к Библии как к литературному памятнику древних эпох. На протяжении всей истории человечества религия было неотъемлемым атрибутом жизни общества, волнующие людей проблемы облекались в религиозную форму. Поэтому мы можем рассматривать Библию как произведение, в котором нашли отражение реальные проблемы человечества на определенном этапе его истории.

Библии удалось выйти за границы региона, в котором она возникла, и этим она отличается от многих известных литературных произведений. Библия оставила неизгладимый след в культуре человечества. Вряд ли можно многое понять до конца в истории литературы, изобразительного искусства и музыки, не зная сказаний о законах Моисея, угрозах пророков, проповедях Иисуса, не имея представлений о посланиях Павла, приключениях Тевии, мучительных вопросах Иова или истории Сусанны и старцев.

Каждый человек может рассматривать и понимать Библию с позиций своих мировоззрения, нравственности, научных знаний. Подход к Библии может быть самый различный.

Иудео-христианским миром Библия принимается как Священное Писание в силу её богодухновенности. Через Библию само Вечное Слово обращается к миру устами своих пророков и апостолов. Священное Писание, таким образом, заключает в себе Откровение, данное человеку для указания пути к спасению.