Коллектив авторов - Создание системы естественнонаучной и технологической подготовки молодежи к инновационной деятельности

• Название: Создание системы естественнонаучной и технологической подготовки молодежи к инновационной деятельности
• Автор: Коллектив авторов
• Жанр: Прочая научная литература
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-4475-3069-3

Коллективная работа посвящена созданию и практической реализации системы естественнонаучной и технологической подготовки молодежи к инновационной деятельности, включающей обучение школьников в общеобразовательном учреждении, подготовку бакалавров – будущих учителей к реализации задач формирования инновационного мышления школьников.

---

В своих исследованиях Б.Ф. Ломов отмечает, что «реальный образ жизни человека, определяющий его психический склад, не исчерпывается его предметно-практической деятельностью. Она составляет лишь одну сторону образа жизни, поведения человека в широком смысле слова. Другой стороной является общение как специфическая форма взаимодействия человека с другими людьми» [10, с. 18].

С точки зрения А.Н. Леонтьева, деятельность – это реальный процесс, складывающийся из совокупности действий и операций. «В деятельности происходит переход объекта в его субъективную форму, образ; вместе с тем в деятельности совершается также переход деятельности в ее субъективные результаты, в ее продукты. Взятая с этой стороны, деятельность представляет собой процесс, в котором осуществляются взаимопереходы между полюсами «субъект – объект»» [9, с. 81]. Также Г.С. Батищев исследовал деятельность как взаимосвязь противоположных, но предполагающих друг друга акций – опредмечивания и распредмечивания [4, с. 24]. В свою очередь, Э.С. Маркарян рассматривает деятельность как силу, производящую культуру [4, с. 34].

Наиболее полное определение рассматриваемого понятия мы находим у М.С. Кагана, который считает, что «под деятельностью следует понимать способ существования человека», а также активность субъекта, направленную на объекты и других субъектов. «Человеческая деятельность есть … историческое явление, она возникает, меняется, совершенствуется вместе с развитием социальных отношений, которые она обслуживает и которые она же постоянно изменяет» [5, с. 42]. «Основная функция деятельности – обеспечение сохранения и непрерывного развития человеческого общества, так как существование и развитие общества есть условие бытия самого человека». «Деятельность есть … такая форма активности живого существа, которая призвана воспроизводить сверхприродные условия его бытия – социальные отношения, культуру, наконец, его самого, как биосоциальное, а не чисто биологическое существо» [5, с. 48].

Но все рассмотренные определения ученых, на наш взгляд, являются неоднозначными и не раскрывают в достаточной мере сущность рассматриваемого понятия. Таким образом, в настоящее время общепринятое определение деятельности отсутствует. На основании исследования содержания понятия «деятельность» в справочной и научной литературе мы смогли сформулировать определение данного термина. Для этой цели мы воспользовались методикой контент-анализа на основе изучения содержания вышеприведенных текстов (табл. 1.3.1.). В нижней строке таблицы представлены результаты частоты встречающегося признака.

Таблица 1.3.1.

Исследование содержания понятия «деятельность»

На основании полученных данных нам удалось сформулировать рабочее определение понятия «деятельность»:

Деятельность – этоформареализацииактивногоотношениясубъекта кокружающемумиру, практическийконтактсокружающейсредой, воспроизводство, преобразованиеэнергии, материииинформациидля обеспечениясохраненияинепрерывногоразвитиячеловеческогообществаи самогочеловека.

По классификации деятельности мнения авторов рассмотренных нами публикаций также неоднозначны. По мнению А.Н. Леонтьева, отдельные конкретные виды деятельности можно отличать между собой по какому угодно признаку: по их форме, по способам их осуществления, по их эмоциональной напряженности, по их временной и пространственной характеристике [9]. К. Маркс писал, что «подобно тому, как материальная деятельность есть мое практическое самоопределение и самоутверждение, так деятельность моего всеобщего сознания как таковая является моим теоретическим бытием как общественного существа» [5, с. 5]. И.Т. Касавин считает, что «если исходить из известного деления деятельности на продуктивную и репродуктивную, то нетрудно понять, что первая не столько удовлетворяет некоторые потребности, сколько создает новые, в то время как второй тип деятельности связан именно с удовлетворением потребностей» [4, с. 46]. П.И. Пидкасистый также отмечает, что «во всех видах деятельности человека проявляются два связанных между собой процесса: воспроизводящий и творческий» [14, с. 6]. По мнению Б.Г. Ананьева, человек – субъект трех основных типов социальной деятельности – «труда, общения, познания» [2].

Авторы философских работ считают, что «теоретическая деятельность… и материально-технический процесс реального преобразования предмета – это лишь наделенные относительной самостоятельностью моменты целостной деятельности как системы, где реально-преобразовательный процесс определяет идеально-преобразовательный» [19, с.108]. «Существуют многообразные классификации форм деятельности. С точки зрения творческой роли деятельности в социальном развитии особое значение имеет деление ее на репродуктивную (направленную на получение уже известного результата известными же средствами) и продуктивную деятельность, или творчество, связанное с выработкой новых целей и соответствующих им средств или с достижением новых целей с помощью новых средств» [20, с. 160].

Г.С. Батищев предлагает разделение деятельности на реально- преобразовательную и идеально-преобразовательную [4].

М.С. Каган считает, что «деятельность охватывает и материально- практические, и интеллектуальные, духовные операции, и внешние и внутренние процессы; деятельностью является работа мысли в такой же мере, как и человеческое поведение» [5, с.5]. «В зависимости от целей, которые преследует субъект, вычленяются такие виды деятельности, как преобразовательная, познавательная и т.п.; в зависимости от используемых средств, различаются материально-практическая деятельность, практически- духовная, отраженно-духовная. Далее деятельность может быть производительной и потребительской, творческой, продуктивной деятельностью и репродуктивной, механической» [5, с. 47]. По мнению автора, «активность субъекта, направленная на объект, приводит либо к его изменению, преобразованию, трансформации, либо сохраняет объект в целостности и неприкосновенности., активность может вернуться к субъекту в виде знания, т.е. информации о качествах объекта, об объективных связях, отношениях, законах реального мира, и может выразится в придании объекту ценности. Три вида деятельности оказываются, таким образом, теоретически возможными в силовом поле субъектно-объектных отношений: преобразовательная, познавательная и ценностно-ориентационная деятельность» [5, с. 53].

М.С. Кветной также выделяет три наиболее общих типа деятельности:

• преобразовательная, практически-духовная деятельность человека (предметная, трудовая деятельность субъекта, направленная на изменение объекта, его переработку и создание некоего нового предмета);

• практическая активность субъекта, направленная на другого человека – общение;

• познание [7].

Для более подробного рассмотрения понятия «преобразовательная деятельность» обратимся к определениям в словарях. «Преобразовать – совершенно переделать, изменить к лучшему» [17, с. 517]. «Преобразовать – внести коренные изменения во что-либо, переделать, перестроить» [16, с. 380].

По мнению М.С. Кагана преобразовательная деятельность охватывает все формы человеческой деятельности, которые ведут к изменению, реальному или идеальному, существующего и к созданию, реальному или идеальному, того, чего прежде не существовало. В зависимости от характера объекта преобразовательная деятельность может быть: преобразованием природы, преобразованием общества (изменение социальных объектов – отношений, институтов, учреждений), преобразованием человека (в физическом и духовном плане). Как основные типы преобразовательной деятельности, обусловленные различием ее субъектов, выделяются индивидуальная деятельность, групповая деятельность (осуществляемая социальной группой) и общественная деятельность (деятельность общества, взятого в целом) [5].

Преобразовательная деятельность может осуществляться на двух уровнях, в зависимости от того, изменяется ли некий объект реально или идеально. В первом случае происходит действительное изменение объекта («практика»). Во втором случае объект изменяется лишь в воображении. Это деятельность проектирующая или моделирующая, поскольку ее функция обеспечивать реальную материально-практическую деятельность направляющими программами [5].