Вольдемар Афористичный - Взрослые сказки детских людей. Книга для ума и души

• Название: Взрослые сказки детских людей. Книга для ума и души
• Автор: Вольдемар Афористичный
• Жанр: Русское современное

Главная проблема взрослых – сохранять детскость, то есть способность удивляться, находить необычное в обыденном. К сожалению, в мире, котором мы живем, детскость приравнивается к инфантильности – задержке развития, а взрослость – к заскорузлости, неспособности взглянуть на общепринятое свежим взглядом, в необычном ракурсе. Авторы уверены, что эта книга возродит в вас творческую детскость.

---

• Истинную популярность у народа завоевывают лишь мужественные и честные правители, которые начинают свое правление с действий, непопулярных среди приближенных к власти.

• Урна в социально-политическом смысле – сосуд двойного назначения. До выборов – для вмещения голосов избирателей; после выборов – для вмещения их праха.

• Непопулярные меры популярного правительства обычно ведут к оздоровлению экономики, а популярные меры непопулярного правительства – к углублению экономического кризиса.

• Гиперинфляция – экономическое явление, которое дискредитирует звание «миллионер» и поднимает значимость малоимущего в собственных глазах.

• Призыв правительства «затянуть пояса» свидетельствует лишь о его неэффективности, поскольку оно не способно даже сохранить прежний уровень внутреннего потребления.

• Чем настойчивее народ призывают затянуть пояс на пустом животе, тем явственнее у него желание затянуть пояс на шее пузатых толстосумов.

• Эгалитаристы – сторонники социально-экономического равенства – мечтают о том, чтобы трудолюбивые, способные и умные не имели преимущества перед бездельниками, бездарями и тупыми.

• Революция только тогда приносит плоды во благо народа, когда ее совершают и поддерживают граждане. Но чтобы народ стал гражданином, порой необходима не одна революция.

• Общество, которое не выработало действенных механизмов контроля власти, обречено на метания от хаоса к диктатуре.

• Так же, как неизменна конституция человека, должна быть незыблемой конституция государства.

• Главнейший признак гражданского общества – способность людей к самоорганизации.

• Гражданский Рай на земле наступит тогда, когда люди из навоза истории превратятся в её сотворцов.

• Избиратель, помни – твой голос не останется безнаказанным!

Религия – опиум, социальная утопия – ЛСД

Утопия как наркотик

«Религия – опиум для народа» – утверждал вождь большевиков, и дал народу ЛСД – коммунистическую утопию, на которую тот подсел на многие десятилетия, и до сих пор сидит, несмотря на принятую рекламацию. Многие вновь перешли на легкий опиум. Излечение – процесс длительный и мучительный.

Утопия как квазирелигия

Единственная квазирелигия, в которой святыми становятся не мученики, а мучители – коммунизм.

Молитва ищущего истину

Господи, дай мне разумения замысла твоего!

Все остальное я найду сам.

Постхристово зрение

Слепцы! Вы поклоняетесь святым, попирая порочных, в которых заложено божественное. Зрячий же тот, кто узрит в мирском божественное.

О недосказанном в двух заповедях

Стучите – и вам откроют, ищите – и обрящете. Но не стучите дважды в одну и ту же дверь, а прежде чем искать, знайте, где искать.

Подручные Моисея

Сорок лет необходимо, чтобы ушло поколение рабов и пришло поколение свободных людей. Половина срока пройдено, но рабство глубоко укоренилось в сознании народа. Великая миссия свободомыслящей личности, осознанно живущей на этой земле и с этим народом – приближать время господства свободных людей.

Диоген и Христос

Один отвергал человеческое в человеке, другой – находил. Один призывал вернуться назад, другой – идти вперед. Один поднял на щит цинизм, другой – любовь.

Религия – социум – свобода

Если есть попы, значит, Бога нет, иначе, зачем они были бы нужны?

«Чума», А. Камю

Удерживать социум от тупикового пути, который ведет к хаосу – безусловная роль религии. Все религиозные догматы рассчитаны на архаичное или мифологическое сознание. Для духовно свободной личности религия есть насилие, ибо такая личность общается с Богом без посредников.

«Брось свои иносказанья и гипотезы святые…»

Вера в Бога ученого гораздо осмысленнее, чем вера священнослужителя, потому что ученый пытается хоть как-то объяснить трансцендентное хотя бы с позиции изучаемого предмета, а священник обращается к Великой тайне, Святому духу, Божественной любви, то есть оперирует словами, смысл которых предельно размыт. Как ни парадоксально, но подобные слова называются «словами, не отбрасывающими тени».

Квинтэссенция религиозных актов

Самое главное в деяниях священника – исповедь. Она несет основной психотерапевтический смысл. Ритуалы же необходимы, чтобы подготовить прихожанина к основному – исповеди.

Неодолимые фарисеи

Христос хотел освободить все человечество от рабства, проповедуя слово Божие. Впоследствии христианская церковь, опираясь на его проповеди, на тысячелетие поработила полмира.

Гуманизм и религии

Чем более гуманно и толерантно современное общество, тем менее оно религиозно, ибо многие религиозные догматы противоречат гуманизму, а само понятие «конфессиональный» противоположно понятию «толерантный». Если мы склонны видеть будущее человечества в свете гуманизма, то будущее традиционных религий предрешено.

Проклятье или пожелание блага?

Наилучшее пожелание у буддистов можно перевести приблизительно так: «чтоб тебе пусто было». А сильнейшее проклятие переводится как «чтоб у тебя было все».

Об идолопоклонстве

Идолопоклонство расцветает там, где остра потребность веры в сверхъестественное при отсутствии веры в себя.

Физика и метафизика

Если святые – проводники воли божьей, то священники – полупроводники. Некоторые же из них оказываются сопротивлениями.

Легкость кошелька против тяжести греха

Один философ заметил, что ему легче ходить на базар, чем в церковь, потому что на базар он несет кошелек, а в церковь – грехи.

Какая религия – такая и жизнь

Христианское учение обещает загробную радостную жизнь как компенсацию земных страданий. Буддизм отвергает загробную жизнь, утверждая, что последующая жизнь души всецело зависит от настоящей. Поэтому христиане живут страдая, а буддисты – радуясь.

Ересь

Нет более скучного места, чем Рай, места, где все праведные и добродетельные – лишь мертвецы. Нет более интересного места, чем Ад – места, где беспросветные муки оставляют возможность для проявления добродетелей неправедных.

Экзистенциальная молитва о пробуждении

народного здравомыслия

Господи, ниспошли стране моей опустошение:

пусть недра земли ее в одночасье истощатся,

пусть почвы утратят свою плодородную силу,

а все моря, реки и озера иссушатся.

И когда это случится, пусть у народа моего,

наконец-то, пробудится та часть мозга, которая

по образу и подобию твоему сотворена.

И станет жить и трудиться народ мой, опираясь

на разум, а не на животный ум, побуждаемый только

инстинктами. И разум сотворит то, что было утрачено.

Если же не произойдет этого, то мы недостойны

упоминания имени твоего, Господи. Аминь.

Антитеза

«Бог дает человеку не то, что

он хочет, а то, что ему надо».

Бог не дает человеку ни того, что он хочет, ни того, что ему надо. Бог вообще ничего не дает человеку, кроме жизни. Поэтому не проси Бога ни о чем. Все что мог, он тебе уже дал.

Бог с позиции эволюционного эвдемонизма

Бог есть высшее существо, творящее благо по отношению к низшему. В этом смысле садовник – Бог растений, хозяин – Бог домашних животных и паразитов (в том числе и антропоморфных). Очевидно, что по отношению к человеку Бог – существо принципиально разумнее, чем он.

Эпикурейская максима

Человек рождается в муках для того, чтобы жить без мучений. Иногда человек обречен на страдания. Право распоряжаться своей жизнью никто не может отнять у него, даже религия.

• Главный догмат атеистов стоит всех религиозных догм.

• Недоказуемость факта существования Бога никоим образом не умаляет идею Бога.

• По большому счету не важно, существует ли Бог вне нас. Важно – существует ли Он внутри нас.

• Если бы у Бога был лик, никто бы его не признал, поскольку каждый творит Бога по своему образу и подобию.

• Почему монолог с Богом называется молитвой, а диалог – шизофренией? Ведь когда мы общаемся с кем-то – это нормально, а когда разговариваем с пустотой – это психическое отклонение.